如何打開(kāi)心量？

　　【知小而不知大，見(jiàn)近而不見(jiàn)遠(yuǎn)者，此眾生之常分也�！�

　　—— 《徹悟禪師語(yǔ)錄》

　　大安法師：

　　首先提出眾生在認(rèn)知層面上狹劣的特點(diǎn)：“知小而不知大，見(jiàn)近而不見(jiàn)遠(yuǎn)”。我們眾生本有的智慧，應(yīng)該是廣大無(wú)邊的。然而一念無(wú)明妄動(dòng)，我們受俱生我執(zhí)，受色、受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)的局限，使我們的知見(jiàn)非常狹小，鼠目寸光。這是受我們的業(yè)力、身心的局限性所決定的。所以智慧非常狹小，心量非常小，不能見(jiàn)到廣大的境界。對(duì)我們這些“知小而不知大，見(jiàn)近而不見(jiàn)遠(yuǎn)”的凡夫眾生，來(lái)講凈土一法，在認(rèn)知層面、信解層面上具有很大的難度。比如一個(gè)井底之蛙，它看到的就是井里那么一點(diǎn)點(diǎn)水，看到就是三尺見(jiàn)方井口大小的天空，這就是它整個(gè)的世界。你要跟它講浩瀚的大海、廣闊的天空，那不是它的境界，它就不相信。同樣你對(duì)春生夏死的昆蟲(chóng)，談冬天的景象，它也不會(huì)相信。所以對(duì)我們凡夫眾生，局限在娑婆世界五欲六塵里的人來(lái)說(shuō)，跟他講西方極樂(lè)世界清凈的境界，就像對(duì)井底之蛙描述大海一樣，非常困難。因此我們要深知自己認(rèn)知的狹劣性，一定要把自己的知見(jiàn)放下來(lái)，仰信佛的知見(jiàn)，慢慢地打開(kāi)我們的心量。

　　我們?yōu)槭裁粗��?jiàn)會(huì)這么小呢？就是一個(gè)執(zhí)著。碰到什么執(zhí)著什么，不能夠契證空性，所以心量打不開(kāi)。佛陀二十二年講般若系經(jīng)典，就是讓我們擴(kuò)大知見(jiàn)。不住一切法，住在般若上。但凡夫眾生就是住一切法，執(zhí)著一切法。本來(lái)到這個(gè)世間來(lái)只是匆匆的一個(gè)過(guò)客。他長(zhǎng)大了，成個(gè)家，蓋個(gè)房子認(rèn)作家，這個(gè)家就是他整個(gè)的世界。“家”，寶蓋頭的一個(gè)屋子，下面是一只豬在那里，這就是他的家。這樣慢慢地我們心量就越來(lái)越小。中午有個(gè)居士說(shuō)，他開(kāi)酒店、賓館，雖然很賺錢，但殺生很多，所以他善心發(fā)現(xiàn)，就不想干這個(gè)了。然而家人、朋友都拽著他，不讓他離開(kāi)，這就是[知小]。他們不知道殺生導(dǎo)致的惡業(yè)，現(xiàn)生會(huì)身體不好，壽命短，這還是現(xiàn)生的華報(bào)，未來(lái)的果報(bào)要到三惡道里面去。他們就不能“見(jiàn)這個(gè)遠(yuǎn)”，不能“知這個(gè)大”，就在眼前的利益當(dāng)中出不去，而造作諸多的惡業(yè)。所以佛經(jīng)里面，對(duì)我們眾生這樣的知見(jiàn)狹劣、造作惡業(yè)，用了一個(gè)非常形象的比喻，就像小兒對(duì)刀刃上的蜜的貪愛(ài)。刀刃上的一點(diǎn)蜜很甜，這個(gè)無(wú)知的小兒，他就會(huì)舔，趕緊舔刀刃上的這點(diǎn)蜜，剛剛嘗到一點(diǎn)甜頭，馬上舌頭割傷了，割斷了。現(xiàn)在我們?nèi)祟惡芏嘤薮赖男袨�，都是由�?ldquo;認(rèn)知小”所導(dǎo)致的。戰(zhàn)天斗地，不顧客觀規(guī)律地尋求發(fā)展，最終導(dǎo)致了很大的災(zāi)難。所以我們眾生可憐啊。為什么學(xué)佛要開(kāi)發(fā)智慧，擴(kuò)大心量��？要“知大”，要“見(jiàn)遠(yuǎn)”�。∵@樣我們才能得到真正幸福美滿的人生。