佛法為終極真理

　　設(shè)我得佛,國(guó)中菩薩,若受讀經(jīng)法,諷誦持說(shuō),而不得辯才智慧者,不取正覺(jué)。

　　設(shè)我得佛,國(guó)中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺(jué)。

　　設(shè)我得佛,國(guó)中菩薩,隨其志愿所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺(jué)。

　　——《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》

　　佛經(jīng)所詮釋的真理是放之法界而皆準(zhǔn)的,不會(huì)隨時(shí)代的變遷而變化。過(guò)去劫如是,現(xiàn)在劫也如是,未來(lái)無(wú)量劫還如是,所以真理可以被發(fā)現(xiàn),而不能被創(chuàng)造。

　　佛在經(jīng)典當(dāng)中常常講,他所說(shuō)的法不僅是他這樣說(shuō),過(guò)去佛也這樣說(shuō),未來(lái)佛也這樣說(shuō)。佛法作為永恒的真理不是誰(shuí)創(chuàng)造的,它是不假造作、法爾如是的,不像世間的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、科學(xué)與哲學(xué)體系,隨著時(shí)空的推移,會(huì)面臨挑戰(zhàn)與危機(jī),或者被淘汰,或者被迫變化一種新學(xué)說(shuō)來(lái)解釋與應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　佛經(jīng)所展開(kāi)的真理有它的永恒性。所以現(xiàn)在我們聽(tīng)一些學(xué)者常常說(shuō):佛法是古老的東西,要現(xiàn)代化,要與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)這種觀點(diǎn)是不成立的。佛法的教理是不能與時(shí)俱進(jìn)的,比如四法印、一實(shí)相印等是恒常不變的,永恒如是的。怎么能說(shuō)伴隨現(xiàn)代社會(huì)急劇改變,佛法也跟著改變?

　　佛法的所謂“與時(shí)俱進(jìn)”,只是你在保持佛教純正的教理與原則的前提之下,順應(yīng)眾生的根機(jī),它教化眾生的方法手段倒是可以有它的時(shí)代性。教理本身卻是不能改變。包括為什么祖師大德不贊成提倡會(huì)集佛經(jīng)?佛教經(jīng)典是不能增一字,也不能減一字,離經(jīng)一字,便同魔說(shuō)。因此佛經(jīng)是不能隨便革新的,它是萬(wàn)古不易的恒常真理。