一生行持精嚴(yán) 臨終瑞應(yīng)往生(記比丘尼通愿法師)

　　一生行持精嚴(yán)臨終瑞應(yīng)往生

　　——記比丘尼通愿法師

　　通愿法師(1913—1991),俗姓翟,祖籍山東,其父曾任國(guó)會(huì)議員、監(jiān)運(yùn)使、奉天省省長(zhǎng)等職,母親卒業(yè)于師范學(xué)校曾任小學(xué)校長(zhǎng)。后來(lái),其父母也先后出家。她于1937年畢業(yè)于北平大學(xué)經(jīng)濟(jì)系,因聽(tīng)講佛經(jīng),歷時(shí)二年,深有省悟,頓發(fā)出世大愿,于1940年依慈舟老法師披剃出家,并依止開(kāi)慧尼師潛心修持。

　　法師一生,以華嚴(yán)為宗,戒律為行,凈土為歸。深感末法僧團(tuán)渙散,非提倡戒律無(wú)法治理。法師積極投入創(chuàng)設(shè)北平“比丘尼八敬學(xué)院”,健全尼眾二部僧中受戒的佛制。晚歲仍扶病在華北、東北和赴成都與隆蓮法師合力圓滿(mǎn)完成二部僧戒。經(jīng)常有來(lái)自十多個(gè)省市的尼僧,依止法師聽(tīng)講“四分比丘尼戒相表記”。不顧年老衰病,為弘傳戒律竭盡心力。

　　法師自甘淡泊,不求人知,不愿接受訪問(wèn)或拍照。事奉母親及依止尼師極盡孝養(yǎng),親為她們分別做南北口味的菜飯,而自己則食剩除粗劣之品。在文化大革命中備受迫害,但她胸懷坦蕩,修持益勤,并發(fā)心首先度打罵她的人。

　　1991年3月,預(yù)知時(shí)至,囑弟子們助念,安詳舍報(bào),面貌如生。荼毘時(shí)得五色舍利六千余粒,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,發(fā)現(xiàn)骨片上又長(zhǎng)出許多舍利,清點(diǎn)后又得六千余粒,先后共計(jì)一萬(wàn)二千余粒。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的弟子七、八十人,每人均撿存一些,少的數(shù)粒,多的數(shù)十粒,還未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。法師圓寂后,弟子們輪班念佛,晝夜不停的念了四十九天。不少人聞風(fēng)而至加入念佛行列;有些人進(jìn)入靈堂便親睹各種瑞相;許多人生起信心,皈依佛門(mén)。

　　法師曾任五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事等職。

　　編者按:通愿法師,戒行精嚴(yán),不愧為一代高僧 ,更是佛教界難得的尼眾楷模,所以萬(wàn)佛城特派恒良、恒云、恒貴、恒庵四位比丘尼法師前赴山西崇善寺迎請(qǐng)法師舍利子回城供養(yǎng),以為后進(jìn)瞻禮效法,謹(jǐn)訂一九九二年九月初起程,預(yù)計(jì)月中返美。(原載美國(guó)《萬(wàn)佛城》1992年256期)

　　(按:本文為昌臻法師出家前撰寫(xiě),用張妙首名義發(fā)表。)