學(xué)佛人要學(xué)會自我的清凈心

　　我們做人，一生都有很多的委屈，總覺得自己委屈。實際上人生在世，所遭受的委屈越多，有時候能夠使自己的生命會獲得更多的價值、更多的悟性。我們?nèi)擞袝r候不能覺得自己太委屈，因為當(dāng)你感覺到委屈的時候，你的負(fù)能量會增加，會擾亂你的生活。

　　我們學(xué)佛人要學(xué)會一笑置之，學(xué)會超然待之，要學(xué)會轉(zhuǎn)化自己心中的負(fù)能量。這個世界上一切都是因果，哪有什么委屈。你認(rèn)為委屈，你怎么不看看上輩子你跟他的關(guān)系？學(xué)佛人要懂得怎么樣來化解自己心中的矛盾，自己心中的緣分。

　　人真正要學(xué)會的是自我的清凈心，因為當(dāng)你自己有了清凈心，你整體的心靈慈悲的素質(zhì)會提升，守戒的知識會提升。

　　很多人在學(xué)佛中，在人間會攀緣，攀得好的特別開心，攀得不好的就想：“算了，我出家吧。”在社會上覺得自己混不出來了，想想：“算了，出家吧。”其實自己能夠調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，那才是最堅強(qiáng)、最無畏的心理素質(zhì)的選擇。

　　我們有時候?qū)Υ?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律不重視，我們不知道應(yīng)該怎么樣對人好，要知道占人家一點便宜，披毛戴角還啊。人生不是開玩笑的，持戒、守自己的心，是學(xué)佛。

　　然而現(xiàn)在很多人把自己身體弄得一塌糊涂，把自己的意識弄得一塌糊涂，他怎么能夠修心呢？還有很多人走兩種極端，要么就想：“哎呀，我太開心。修什么？我有自己的好命。”還有一種人：“哎呀，太苦了，人生就是這樣，死了算了。”

　　所以在修行當(dāng)中，我們要經(jīng)常用菩薩的金光來讓自己自覺、開悟，要用菩薩的智慧來讓自己達(dá)到心的光明。我們經(jīng)常說光明心，就是這樣。一個真正能夠成功的人，是什么素質(zhì)很重要，這種心理素質(zhì)可能就是我們所講的：一個人應(yīng)該放下，放下我執(zhí)。

　　要認(rèn)為所有的善事和功德都是我們做人的基本準(zhǔn)則。但是，如果我們把這些做人的基本準(zhǔn)則作為善事，那么標(biāo)準(zhǔn)太低了。行善是人的標(biāo)準(zhǔn)，行善是應(yīng)該、必須要做的。其實一個真正的善人，應(yīng)該是在自己力所能及的范圍中自然地去幫助任何人，這是一種自然，一種天性。

　　當(dāng)然，如果菩薩犧牲自己的生命，克服自己最多的困難去幫助別人，如果你說這是善，那這是了不起的善。如果你把平時做些小事當(dāng)作善事，有時候甚至作為求菩薩的福報的砝碼，那么你本身的出發(fā)點就是錯誤的。

　　比方說“我沒打人，我今天一天沒罵人”，你說這算善事嗎？“今天我沒跟人家擠，排隊沒有插隊”……其實這些已經(jīng)是在你心中的不良念頭。還有很多人有不滿的情緒、抱怨的心，這已經(jīng)在意識中作為一種正常的存在。

　　然而叫你做點好事、做點善事，你就說“我沒有去做這些事情，我已經(jīng)很善良了”。很多人覺得不打人罵人、不傷害別人、不欺騙別人，他已經(jīng)很善良了，所以很多人連善惡的標(biāo)準(zhǔn)都沒弄清楚，也不知道自己做了什么，他就想得到善報。

　　內(nèi)心修養(yǎng)不夠，起的惡念不對，對自己沒有反省，反而覺得自己振振有辭、還有很多道理，這就是很多人煩惱和痛苦的根源。他沒有認(rèn)清自己，他沒有想要解決心中的煩惱，他沒有好好地懺悔、認(rèn)清自己，他沒有用佛法的悟性認(rèn)知自己，所以他永遠(yuǎn)走不出自己的煩惱和痛苦，他自己的缺點和問題一大堆，修到最后是自欺欺人。

　　師父跟大家講，做人要正。因為正了，你就不會邪；邪了，是因為你不知道什么叫正。當(dāng)你知道正，你才不會邪。你就是不知道什么是邪，不知道什么叫正，你才會邪。

　　要克服貪，要克服世俗的貪戀。哪怕貪一朵花、貪一分錢，只要有這個貪心在，那你已經(jīng)在墮落當(dāng)中了。人家說：“我看一眼，不可以？”不可以。馬路上很多女孩子長得很漂亮，“我看一眼”——不可以，這就叫貪著。人家說“櫥窗里這么多名牌我買不起，看看總可以吧？”不可以。

　　因為你看了，你就有欲望，你的欲望就會讓你善良的心沾染上灰塵，佛法界叫“染著”。我們在真正的學(xué)佛中要克服對人間的貪戀和執(zhí)愛。為什么叫執(zhí)愛呢？執(zhí)著的愛，“這是我的，這不能給別人的”，這就叫執(zhí)著。