十法界不離自己當前的一念心

仁德上人:十法界不離自己當前的一念心

  從性上來講,沒有十法界,只有一真如如不動的清凈心。一心分別出了十種知見,就產(chǎn)生了十法界。其實十法界不離自己當前的一念心,自己的一念心與哪一種法界相應(yīng),就住在那一種法界之中。十法界也就是自己的十種知見,學(xué)佛就是學(xué)習(xí)佛的知見,具備了佛的知見,就具備了成佛的條件。

  六道眾生皆有六種不同的私心、貪心、欲望、追求、執(zhí)著的心而造成。六道中的眾生共同具備一個特點,都有私心我執(zhí),私心我執(zhí)的輕重,就決定在六道之中的位置。若要真想了生死,必須對治自己的私心貪心與執(zhí)著的心。只要自己心中還存有自私自利,決定逃不出六道生死輪回,這一點一定要認識清楚。

  所謂眾生知見,就是為了我而活,人不為己天誅地滅,為我執(zhí)、我見、我身、我的名利情愛而生存就是眾生知見;佛知見就是一切眾生皆有佛性,只因妄想分別執(zhí)著才變成了眾生,若能放下私心貪心的妄想分別執(zhí)著,一切眾生皆有成佛的資格,這就是佛知見;在明白了佛知見還沒有完全達到標準的這段時間,叫菩薩知見,也就是上求佛道、下化眾生,自覺覺他、自利利他,徹底把自己的習(xí)氣毛病改正過來,圓證本性,成就無上佛道;小乘的知見是,我要度人沒有能力,先要自度自了,等以后有了本事再說,也就是說明了空性不再著相,自了自解脫為自了漢,名為小乘;明了空性,自己無煩惱,再發(fā)度眾生的心愿,叫做自度度他,名之為大乘;明了自己與眾生一體不二,本性清凈無染,無凡無圣,無眾生也無佛,本是一體不二,只是妙用不同,雖然用有差別,但體性是一樣無二無別,能認定平等性,不動分別心,名之為無上乘。

法界歌

心包太虛量沙界,當下一念周法界。

若問法界有多大,認知見性即法界。

法界主人就是知,知道明白包法界。

十法界里做游戲,無我無著無習(xí)氣。

天大地大心最大,虛空法界全裝下。

十法界中任你游,瀟灑自在真自由。

心想事成在一念,萬法歸宗性不變。

千變?nèi)f化歸法界,法界自性常安然。

千變?nèi)f化全是假,一真法界永不變。

誰能認得法界性,當下心安當下定。

當下心安空無我,空身空我自解脫。

本來法界常清凈,無動無亂本安寧。

一真法界空無我,無我是誰求解脫。

無佛無魔無罪福,萬法皆空誰解脫。

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