一聲“咄”碎妄想

　　問：修行之根本在于明心，心在哪里？

　　答：非心不問心。根本不需要尋找，當(dāng)前就是。假如離開當(dāng)前的明明白白，空空朗朗，另外去尋求“明心見性”的話，那便是典型的騎驢找驢，亦可謂賊喊捉賊。

　　問：既然心性當(dāng)前就是，為何禪修者總是難以明了呢？

　　答：因?yàn)樗麄兊男谋黄鹌饻鐪绲?ldquo;妄想”覆蓋了，因此便會(huì)糾纏于“妄想”之“心念”，而無(wú)法抵達(dá)“心性”本身。

　　問：如何才能夠超越“心念”而抵達(dá)“心性”呢？

　　答：要知道，“心念”本是“心性之念”，不是你能念，也不是我能念，而是“心心自念”。因此，“心念”之源頭，就是“心性”之所在。

　　問：可到底在哪里呢？

　　答：“賊喊捉賊”總是徒勞，不必問別人，只須往內(nèi)心觀照。

　　問：有沒有克服“妄念”的具體辦法呢？

　　答：有，自古就有。漢傳佛教有一“咄”，一“喝”；藏傳佛教有一聲“啪的”。

　　問：具體如何實(shí)施？

　　答：在靜修之時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心有難以降伏的微細(xì)妄想，因而無(wú)法專注于當(dāng)前的修行，這就是“妄念”，便可以運(yùn)用這個(gè)方法。

　　具體說(shuō)來(lái)，就是深吸一口氣，讓它緩緩抵達(dá)丹田，再?gòu)牡ぬ锩土宜统�，推�?dòng)口腔發(fā)出短促、迅猛的爆破音：“咄——”，其讀音為“多”，一定要足夠猛烈，足夠強(qiáng)大，足夠震撼，但不可太過緊繃，而是比較輕松的。在發(fā)出聲音之時(shí)，注意力應(yīng)當(dāng)放在“妄念”那里，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在您大聲“咄——”的一剎那，“妄念”被切斷了，心則回到了當(dāng)前的明朗。

　　我自己常用的是“喝——”，讀音是“賀——”，也就是運(yùn)足丹田氣，看著自己的“妄想”，猛然大喝一聲，它當(dāng)即就被切斷了。對(duì)于曾經(jīng)識(shí)得“心性”的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)方法很好用，當(dāng)需要克服散亂、收攝心神之時(shí)，只要這樣大喝一聲，“心性”便隨著“妄想”的平息而得以清晰呈現(xiàn)。所謂呈現(xiàn)，并沒有具體形相，只不過是恢復(fù)了心性本來(lái)的空明自如而已。

　　藏傳佛教的發(fā)音是“啪——的”，其中“啪——”是猛烈短促的重音，而“的”則是輕音，類似于一個(gè)收尾�？梢詤⒖嫉陌l(fā)音方式就是打噴嚏，一個(gè)巨大猛烈的噴嚏聲，足以在一剎那間斬?cái)鄡?nèi)心的持續(xù)“妄想”。

　　當(dāng)然，想要發(fā)出如此迅猛而強(qiáng)烈的爆破音，猶如迅雷一般的聲音，是需要長(zhǎng)期練習(xí)和嘗試的。一定注意，必須是充足的丹田氣，推動(dòng)口腔發(fā)出聲音，而不是一般的大喊大叫，否則會(huì)傷害嗓子。

　　古人云：“念起便咄，一咄便消”，乃至于“振錫大喝一聲”等等，就是此類方法的具體運(yùn)用。這是修行人對(duì)治“妄想”的好方法，也是古代禪師們“直指心性”的好方法，值得大家不斷練習(xí)與嘗試，純熟之后，自有妙用。

　　或許，在吵鬧不堪的大都市里面，這個(gè)聲音不算明顯；不過，就我自己體會(huì)，在幽靜的山林古寺當(dāng)中，尤其是靜謐月夜里，這一聲真可謂驚天動(dòng)地了。