學(xué)佛應(yīng)如何面對障緣

　　居士提問:師父,剛才說到念佛消除業(yè)障,有的人念了很多佛號,但是仍然會有生病、煩惱,或遇到種種障緣,這是因?yàn)樗麤]有真正緣佛呢?還是因?yàn)椤��?

　　法師:很好很好,這真是一個(gè)很好的問題。我們把這個(gè)(黑板)擦一下,用這個(gè)短暫的時(shí)間講一講。

　　我們要把一個(gè)東西分開。我們都知道因果相續(xù),我們從因果論上來談,要談三世——過去、現(xiàn)在、未來。為什么談因果這樣談呢?在我們業(yè)相續(xù)中,雖然它是無常無我的一個(gè)業(yè)相,但是,它由過去的秉性所現(xiàn)——帶來的東西;有習(xí)性所顯——這一生的東西;有我們本質(zhì)的東西——佛性。本質(zhì)呢,它也是無我的;秉性也是無我的;業(yè)習(xí)呢,現(xiàn)在的狀態(tài)也是無我的。你說的那個(gè)呢,就是念佛的現(xiàn)在(仍然有煩惱障緣),實(shí)際是習(xí)性的一個(gè)表達(dá)罷了,我們稱為秉性的流轉(zhuǎn)。我們念了幾聲佛,過去的業(yè)報(bào)、苦的業(yè)報(bào)該成熟還是一個(gè)一個(gè)的成熟。

　　有個(gè)居士給我發(fā)了一個(gè)(短)信說:“哎呀,我這得病了,我念佛拜佛怎么還會痛呢?”我說“要是西瓜已經(jīng)熟了,落秧子了,你念一句阿彌陀佛,它又長上了?!”(眾笑)就是我們有些思想、想法跟因果不相契合。我們現(xiàn)在平常都是過去的果啊!果!我已經(jīng)有病了,我這個(gè)病很痛,我要觀察觀察過去的果可以覺悟,觀察過去的因可以覺悟,因果的對比,找到它的根源了可以覺悟。那我們念佛呢就是為了覺悟它!不是痛與不痛的問題!果——我們自己種的,一定要吃下去的,你一定要吃下去的。怎么吃下去呢?就是面對它,當(dāng)然面對它也可以覺悟,覺悟?qū)ξ覀儊碚f是最重要的一個(gè)面對,這也是吃下它,面對它;當(dāng)然也可以迷失流轉(zhuǎn)。我們念佛是為了覺悟它!

　　大部分人對這個(gè)果啊,到這個(gè)果上,就說“我念佛了怎么還會這樣子呢?”實(shí)際就是果成熟了,那我們可以去覺悟它的本質(zhì),覺悟它為何發(fā)生,覺悟它是無常還是常呢?我們會很快地看到它無常的本質(zhì)、無我的本質(zhì),那我們的心就會寂靜下來,安樂下來。那這樣的面對呢,說吃下去有點(diǎn)兒果的味道,實(shí)際就是面對。不面對是不行的!

　　許多學(xué)佛的人在這個(gè)地方有誤區(qū),他不去覺悟自己的因果報(bào)應(yīng),他是用念佛來排斥自己的因果報(bào)應(yīng),說“我念佛怎么還會這樣子呢?”那我們念佛來覺悟我們的因果,體驗(yàn)我們的因果,認(rèn)知我們的因果,就會跟佛法相契合。要是我們念佛是一套,因果是一套,二元就會對立,就會打架。你說修行,總認(rèn)為不相應(yīng)。

　　有一次我到一個(gè)北方的城市,有一個(gè)行長的夫人告訴我:“我以前沒學(xué)佛,我老頭子的官越升越高,現(xiàn)在我學(xué)佛了,怎么不升官了呢?你能不能給我講一講�！蔽艺f:“好,給你講一講,現(xiàn)在呢,他不升官了,少造許多業(yè),就是佛、菩薩、善知識、法則對你的保護(hù)�！�