雞足山朝圣記

　　久懷夙愿禮圣跡,罪深障重步難移,年逾古稀心�？�,拜罷雞山甜如蜜。

　　戊寅之秋,七月望日(公元 1998 年農(nóng)歷七月十五日)偕熾燾兄及文元侄于凌晨四點乘夜班車抵達(dá)賓川縣城,俟天明再乘小面包車行四十公里,始至雞足山佛教協(xié)會。先是車行于雞山途中,有比丘尼搭車,語吾人下車后不識路徑。幸由該尼師指引,率吾等進(jìn)佛教協(xié)會晉謁維升法師后,此尼師即悄然離去。方知是缽衣庵住持。

　　釋維升法師年三十余,緇衣芒鞋,面貌慈善,和藹可親。五年前畢業(yè)于中國佛學(xué)院。當(dāng)其朝禮雞足山時,見寺廟庵堂盡毀于文革。破壞最烈者當(dāng)推大覺寺。昔日金碧輝煌之大雄寶殿已淹沒于荒煙漫草間。睹此凄涼,傖然淚淋,師即化悲痛為力量,誓愿重建此寺。返京后之次年,二度由桂入滇,多方募化,籌備資金。經(jīng)中國佛教協(xié)會批準(zhǔn)重建此寺,并鼎力相助。命師擔(dān)任住持。改名“大覺虛云寺”。師任勞任怨,披荊斬棘,今已粗具輪廓。是日中午帶吾三人,踏上泥濘茅道。驕陽雖似火,身在山陰道上行,空氣清新。久居鬧市者,安能享此得天獨厚、舒暢適意之福哉!

　　山凹處現(xiàn)平地一塊,形如椅狀,此即大覺寺殿堂原址。法師手指一株古梅慨嘆云:“此老梅系明皇姑手植,已歷滄桑,昔之梵宇僧樓,今已蕩然無存,惟遺此樹為記。”梅身蒼老,猶似黑龍一條,伸頸仰首,待報春時。遺址之東,隱微突出一凸包,云是“皇姑墳”,蓋為明太祖之妹來此出家,圓寂后之墓也。

　　滿江紅 - 憑吊皇姑墳

　　六百年前王御妹,女中英豪。具慧眼、參透世間因緣果報,榮華富貴塵與土,花容月貌少轉(zhuǎn)老。遁入雞山苦修道,生死了。 今日到,瞧一瞧,皇姑墳,無碑碣。細(xì)尋跡、當(dāng)年焚骨埋香處,枯枝敗葉當(dāng)階道,雜花野草一路蒿。待來朝騷人墨客輩,重憑吊。

　　法師于百忙中,開示我等云:“若問身后歸何處,但具三力即可知: 1 、業(yè)力。業(yè)力巨大敵須彌。善業(yè)惡業(yè)無記業(yè),各自檢點下功夫。善業(yè)多者生天界,惡業(yè)多者墮三途,無記業(yè)多少智慧,枉自為人等畜禽。若能攝心念彌陀,三業(yè)不造生極樂。 2 、念力。心念剎那五百個生滅,生死死生一念間。善念惡念都是念,六道輪回枉循環(huán),真為生死求解脫,止于至善在毫端。 3 、愿力。愿是吾人修行之導(dǎo)航,行般若無目標(biāo),必至迷失方向,險惡業(yè)生。試思古今大賢大圣、大成就者,誰不有愿?依愿恭行,終得成就無上菩提。吾人之愿力是“上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心,盡此一報身,同生極樂國”。

　　法師云:“當(dāng)橫掃四舊浩劫降臨時,雞山三十六庵、七十二寺無一幸免于難。獨有天柱峰上之十三層楞嚴(yán)塔,安然無恙,屹立至今,堅若金剛,直插霄漢。此非佛力護持乎?佛法妙難思!”

　　維升師志大愿奢,終日操勞,為法忘軀,特獻(xiàn)贊詞一首,以示敬仰:

　　調(diào)寄憶秦娥

　　鐘聲鳴,游子思親歸心急,歸心急,民吾同胞,吾物也興。 日夜兼程雞山行,重振宗風(fēng)嘔心血,嘔心血,眾生渡盡,方證菩提。

　　翌日清晨,吾三人騎馬翻越幾座云山,至索道站。因山勢險峻,馬不能上,遂改乘纜車。纜車再不能上,下車攀登石梯。約百步,達(dá)天柱峰之金頂寺。寺系劫后重建,紅墻黃瓦,畫棟雕梁,與一般佛殿媲美。據(jù)云,原寺乃如昆明金殿,有內(nèi)羅城、外羅城、銅梁銅柱、銅閣子、銅瓦、銅佛像,更有楚石欄桿、楚石階,真是氣象萬千。

　　瞻拜畢,繼登華嚴(yán)塔,沿七十二級之螺旋木梯,攀登第二層塔樓。憑欄遠(yuǎn)眺,心曠神怡。東觀旭日升太空,西見蒼洱映眼簾,南觀彩云耀天邊,北睹玉龍雪山遠(yuǎn)。仰視蒼穹,恰似置身青云中,飄飄乎,舒適難言,渺渺兮,瀟灑若仙!

　　沿石級而下,古木蒼松枝葉蔽天。綠竹發(fā)來幽香,間聞數(shù)聲鳥語。峰回路轉(zhuǎn),南向山腰行二里許,至華首門。此門天生成就,非人工雕鑿可比。兩扇大門閉合,中縫微露痕跡。若細(xì)心觀察,痕縫間尚掛石鎖一把,緊鎖石門。門寬約二十米,高三十米。仰觀山峰,直插云天。

　　相傳此處,即我佛于二千五百年前時將衣缽付與其大弟子迦葉尊者。尊者遵循師命,自舍衛(wèi)國(在印度)持衣托缽,翻山渡海,不遠(yuǎn)萬里來到賓川雞足山。由華首門進(jìn)入,入定山腹,至今已二千五百載。待 76 億年以后,我佛彌勒下生人間,尊者才出定,將衣缽獻(xiàn)與慈氏。敬獻(xiàn)詩贊一首:

　　頭陀第一苦行僧, 持衣托缽待慈尊,

　　華首門內(nèi)直入定, 閻浮提***行深,

　　不言之教知音少, 拈花微笑滿面春,

　　待得龍華三會日, 大地山河笑顏生。

　　此情此景令人肅然起敬,慨嘆萬千。吾三人在華首門前,即地端肅三叩首,默禱尊者慈悲加被,祈愿人民幸福、世界和平、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。

　　離開華首門,循舊道,沿石階東下五百級,遇一比丘僧,正在指揮石匠修路。問訊后,蓋迦葉殿知客師也。于五年前由四川成都文殊院來滇,專為助修迦葉殿工程之操勞者。殿堂已煥然一新。一層天王殿,中層供奉迦葉尊者像,發(fā)白面皺,慈祥感人,望之儼然,三復(fù)不舍。論雞足山中,梵宇僧樓,龍檐凸斗、相好莊嚴(yán)者,當(dāng)數(shù)迦葉殿為最。知客云:“修復(fù)此殿共耗資人民幣四百萬元,由臺灣一善信發(fā)心布施。”誠乃功德無量!

　　出迦葉殿下山,北轉(zhuǎn)羊腸道四里許,復(fù)現(xiàn)一庵,名慧燈庵。殿堂雕梁畫棟,紅墻黃瓦,舍宇清幽,迥異凡俗。拜佛畢,有比丘尼法號維明者,相邀入客堂賜茶。師年二十五歲,楚雄人。幼年出家,聽其言也溫,察其言也善。真為了脫生死,苦修行者也。終日伴青燈黃卷,以法為喜,渡人為樂,令人嘆服!獻(xiàn)詩一首,贊慧燈庵:

　　正法住世渡有緣, 歷盡艱辛萬萬千,

　　三武滅法何足論, 四舊橫掃更蒙冤,

　　蚍蜉豈能撼大樹, 井蛙空自咒青天,

　　續(xù)佛慧命有來人, 一燈常照無央天。

　　辭別慧燈庵,下坡半里許,至駐馬坡。有五十余匹馬聚集坡上,馬主人盡皆山下村民。男男女女,年輕力強,有喂馬者,有食干糧者,或立或坐于馬騾身旁。見有客來,立即主動詢問:“來乘馬,來乘馬。”吾等仍騎早間字姓姑娘之三騎,緩緩下山。行至夾槽道,猛記起此是來時熾燾兄落馬處。泥潭延續(xù)半里許,馬群踏于沒漆之污泥中,馬足若一腳陷深,騎人即當(dāng)傾下馬背,險乎!險乎!吾兄�；�超人,吉人天相,雖遇此險,仍談笑風(fēng)生,并笑謂馭馬姑娘曰:“我不怪你,請勿介意,無恙,無恙。”吾兄寬懷若水,即此可見其雍容儒雅,誠可敬可喜也。

　　繞過一山又一山,涉出一水又一水。歷二小時,始抵雞足山佛教協(xié)會。我和文元之騎費由燾兄解囊。慚愧,慚愧!

　　夕陽已偏西,游興尚未盡。古人秉燭夜游,良有已也。爭取在短時間內(nèi),再禮一圣殿牟尼庵。庵距祝圣寺南一公里許。正尋覓于竹林深處,忽聞鐘磬聲飄揚 于耳。貯立靜聽,梵貝音原發(fā)自一間臨時茅棚內(nèi)。循聲覓至,見三位比丘尼正虔誠做盂蘭盆會,我等肅立門外,恭敬禮佛畢,為不干擾庵堂之法會,悄然離去。

　　牟尼庵后約五十米處,有亭翼然,臨于懸?guī)r之上者,飛瀑亭也。專供游人觀賞瀑布。瀑布直瀉于兩山之間,宛似一條白練,奔下高山巔,一瀉千仞,云花飛濺。再端詳,復(fù)似一條白蛟龍被馴服,昂首貼胸,匍匐于蓊郁蒼翠之山坳,作乞求狀,甘愿皈依我佛利益群生,奇哉,妙哉!

　　由飛瀑亭折回,遇尼師洪波者,是牟尼庵住持,來此已十有余載,承其殷勤相邀,于廚房中賜茶。談及庵堂今昔及愿重建佛殿事。尼師云:

　　我本洱源一女娃, 垂髫削發(fā)愿出家。 初拜昆明老師父, 觀音山寺學(xué)禮法。

　　二三十年勤精進(jìn), 化渡有緣走天涯。 目睹庵堂遭毀壞, 發(fā)心重作佛菩薩。

　　東奔西走去募化, 累遭白眼不怨他。 待請***審圖紙, 土地老爺把話答,

　　要我上貢五千元, 不少分文才審查。 十方善信功德款, 豈能助汝長旺牙?

　　義憤填膺訴狀寫, 將其告在省府衙。 法庭之上申辯理, 信仰自由政策佳。

　　土地老爺輸了理, 撤職查辦趕回家。 我聞尼師這番語, 大義凜然實堪夸。

　　佛門有此堅強輩, ***常轉(zhuǎn)非空話。 雙手合十再施禮, 深深敬佩女菩薩。

　　七月十七日清晨,吾等向維升法師告別下山,途間朝拜五華庵。庵內(nèi)供奉漢白玉石佛像三尊。殿堂布局得宜。因其新建,估計尚待完工后仍須營理莊嚴(yán)。沿車路東下三里許,進(jìn)塔佛寺,禮拜西方三圣。大殿坐東朝西,尚未竣工。三尊圣像端莊慈祥,金身燦爛,跏趺蓮臺之上,慈眉善目,面帶微笑,似欲開口說法,栩栩如生。我再次叩拜,忍顧歸路�？绯龅钐�,心中倍加思念,贊佛偈忽然涌上心頭:

　　阿彌陀佛身金色,像好光明無等倫,白毫宛轉(zhuǎn)五須彌,紺目澄清四大海。

　　光中化佛無數(shù)億,化菩薩眾亦無邊,四十八愿渡眾生,九品咸令登彼岸。

　　行至舍利塔旁,有小沙彌打開柵欄,讓進(jìn)塔前叩拜。此塔高約三十余米,純白色,呈圓柱狀,體形與緬甸或景洪地區(qū)之白塔相似。

　　當(dāng)休息于塔佛寺石階前,突然駛來一輛蘭色面包車,與我等素不相識。司機云:“知三位老者憩息寺內(nèi)等車,特來接送耳!”面面相覷后,即隨其上車。一小時后抵賓川客運站,此司機領(lǐng)購回昆明車票,繼又驅(qū)車送吾三人進(jìn)入飲光堂,然后離去。

　　飲光堂者,蓋賓川城之一佛寺也。專供各地佛子上下朝禮雞足山憩息。殿堂雖不醒目,但具莊嚴(yán),佛像慈祥。飲光菩薩(即大迦葉尊者)含笑持衣,跏趺蓮座。禮佛后,經(jīng)尼師驗過我等皈依證,立即刷鍋造飯,半小時后幾件素菜端入,飯食訖,復(fù)賜茶及水果。尼師殷情待人,令我倍加敬仰。

　　觀其掛單須知:“凡屬來寺僧尼,自動參加早晚上殿功課,如禮如法,如有違反此條例者,立即取消資歷格,趕出寺門。”小小一尼庵,能嚴(yán)守清規(guī)戒律,堪為我輩楷模。捫心自問,難免汗顏。尼師等之修持,于我三人獲益非淺,豈不奮勉耶?

　　山之寺僧曰:“雞足山氣候每值六、七、八月,日日陰雨連綿。今年更是大雨滂沱,雨量尤勝往昔,三月內(nèi)無日不雨,山體多處滑坡,造成交通阻塞。”吾人入山,今已盤桓三日。三日來,秋高氣爽,晴空萬里。豈非結(jié)天有緣乎?自進(jìn)山之日始,沿路自有指迷人,豈非結(jié)人有緣乎?古德云:“精誠所至,金石為開。”大學(xué)曰:“神之格思,不可度思,矧可議思。”一念虔誠,天人感應(yīng)。以中有不可思議者在焉。此番朝山,于心確有所得也。

　　山之高也,有仙則名。水之深也,有龍則靈。雞足山之鐘靈毓秀,知之者鮮矣。“芝蘭生于幽谷不因無人而不芳,君子修道立德不因窮困而敗節(jié)。”雞足山之僧尼,敢當(dāng)此語。其高風(fēng)亮節(jié),自強不息之精神,識之者能幾人歟!

　　回昆后,猶憶雞足山情景,故于燈下志之。