朝圣的意義是什么?
佛說,佛在心中。大德曰,靈山就在汝心中。在家依教修行,就是好佛子。
如果,條件允許,家人同意,朝禮名勝,訪師參學(xué),這也是佛所提倡。
《長阿含經(jīng)》卷四中,就有佛告“阿難,汝勿憂也,諸族姓子常有四念。何等四?一曰念佛生處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。二曰念佛初得道處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。三曰念佛轉(zhuǎn)法輪處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。四曰念佛般泥洹處,歡喜欲見,憶念不忘,生戀慕心。阿難,我般泥洹后,族姓男女……各詣其處,游行禮敬諸塔寺已,死皆生天,除得道者。”
在《大般涅槃經(jīng)》卷中,我們也看到,如來告訴阿難:“若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,于我滅后,能故發(fā)心,往我四處,所獲功德不可稱計,所生之處,常在人天,受樂果報,無有窮盡。”哪四處?經(jīng)中載明:
一、迦比羅衛(wèi)國藍(lán)毘尼園佛出生處;
二、摩竭提國菩提伽耶佛成道處;
三、波羅奈國鹿野苑轉(zhuǎn)法輪處;
四、鳩尸那國娑羅林中佛涅槃處。
《根本說一切有部毘奈耶雜事》第三十八卷中,我們也看到,佛說:“汝等苾芻,此地方所,有其四處,若有凈信男子女人,乃至盡形,常應(yīng)系念生恭敬心。云何為四?一、謂佛生處;二、成正覺處;三、轉(zhuǎn)法輪處;四、入大涅槃處。若能于此四處,或自親禮,或遙致敬,企念虔誠,生清凈信,常系心者,命終之后,必得生天。”
朝圣,就是前往自己信仰對象的有關(guān)圣地的參拜。據(jù)說,每一位成年的穆斯林,只要經(jīng)濟(jì)能力、體力允許,一生之中至少一次到伊斯蘭圣地麥加朝圣。藏傳佛教,也有朝圣拉薩布達(dá)拉宮的傳統(tǒng)。漢傳佛教,也有參訪求學(xué)的風(fēng)氣。佛在上述經(jīng)典中就有明示。
朝圣的意義是什么?
一、就是如上面經(jīng)文所說,朝佛圣地,將來“所生之處,常在人天,受樂果報,無有窮盡”。如果,沒有成佛,那么,“命終之后”,常在人間天上投生,享受快樂。我們還是以此朝圣功德,回向成佛,此為究竟功德。
二、就是修懺悔。衣服臟了要清洗,身體臟了也要清洗,我們的心靈污染了,因貪嗔癡造作罪業(yè)了,也要清洗。如何清洗罪業(yè)?就是修懺悔。在佛圣地,懺悔無始以來的罪業(yè),那是最好不過的。
懺的意思是,懺過去罪業(yè);悔的意思,是悔不再犯,這叫懺悔。懺是重要,悔是重點,不能有懺無悔。有懺無悔,猶如剪草,草根仍在,還會長草。有懺無悔,不名懺悔。有懺有悔,是名懺悔。
到佛圣地,如同見佛,至誠懺悔,懺悔清凈。
三、就是參學(xué)。出去訪師求道是學(xué)習(xí),朝圣也是學(xué)習(xí)。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,離開皇宮出家,經(jīng)過參學(xué)修道而成佛果。從釋迦牟尼佛開始,佛教就有這種出外參訪學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。
朝圣,訪師求道,重要內(nèi)容之一是學(xué)習(xí)交流。因此,一路上,我們要細(xì)心觀察,留心學(xué)習(xí)。朝圣歸來,工作生活、辦功用道仍然如前,沒有進(jìn)步,那祖師說“空費草鞋錢”。
四、就是修道。訪師參學(xué),目的是為了修道,為了成佛。通過參學(xué),增長見聞,學(xué)到知識,學(xué)到成佛之法。然后,依法修行,愿成佛道。
五、就是放松身心,開發(fā)靈性,進(jìn)而發(fā)明心性,悟證佛性。古圣先賢,參訪學(xué)道,悟道歸來,比比皆是。
六、就是促進(jìn)旅游事業(yè)。大家出去,有能力應(yīng)該多多消費,這也是修供養(yǎng)布施,布施波羅蜜,布施能到菩提彼岸。
略述六點,也是朝圣之動機(jī)也。
原標(biāo)題:【正如說法】朝圣的意義
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