人天眼目（四）

大元延祐重刊人天眼目后序

　　昔越山晦巖昭禪師。于宋淳熙間。編集五家宗旨。名曰人天眼目。流布叢林。傳寫(xiě)既久。未免有烏焉亥豕之誤。其寫(xiě)本亦多不同。曰彼曰此�；ビ械檬АＯ救諈⒖纪�異。訛者正之。闕者補(bǔ)之。妄者削之。猶慮未善。然其元本排列。五宗亦失師承次第。今改正之。初列臨濟(jì)溈仰。蓋此二宗。同出南岳馬祖下。次列曹洞云門(mén)法眼。蓋此三宗。同出青原石頭。又近世有人。假托丘玄素之名。偽撰江陵城西天王寺道悟禪師碑。載天王嗣馬祖接龍?zhí)兜律窖┓�。遂移云門(mén)法眼二宗。過(guò)馬祖下者極可笑也。按荊州新舊圖志。并無(wú)城西天王寺。其偽碑妄天王因緣語(yǔ)句。盡是城西白馬寺曇照禪師事實(shí)。此曇照事實(shí)。具述荊州舊圖志。及景德傳燈錄。可考。況是天皇嗣石頭接龍?zhí)�。備載傳燈及高僧傳。德山碑及云門(mén)法眼下諸師語(yǔ)錄。與夫前代五宗綱要偈。有數(shù)十處。粲如日星�？梢孕犔煜潞笫乐�惑�？梢宰C前后編集之訛。今吉安路福州大明蘭若。遂鋟諸梓。與禪學(xué)者共之。覽此集者。掀翻露布。截?cái)喔鹛佟Ｗ迫婚_(kāi)口。不在舌頭上。其或未然。劍去久矣。

　　延祐四年（丁巳）。江西撫州天峰比丘致祐謹(jǐn)書(shū)其后

　　龍?zhí)犊?/p>

　　宋景德傳燈。止載天皇悟嗣石頭。而不知同時(shí)有二道悟。一嗣馬祖。住荊州城西天王寺。一嗣石頭。住荊州城東天皇寺。歷考唐歸登撰南岳碑圭峰答裴相國(guó)宗趣狀權(quán)德輿撰馬祖塔銘。皆可據(jù)。及后達(dá)觀穎所引丘玄素符載二塔銘。載之益詳。此無(wú)可疑者。但丘銘中。以龍?zhí)缎潘锰焱跷�。此則不能無(wú)疑焉。予嘗考雪峰語(yǔ)錄。峰對(duì)閩王。自稱得先德山石頭之道。又鼓山晏國(guó)師語(yǔ)錄序中。亦稱晏為石頭五葉孫。此二書(shū)在五代之際。去龍?zhí)恫贿h(yuǎn)。豈應(yīng)遽忘其所自哉。據(jù)此則知。龍?zhí)缎潘�嗣者。天皇悟非天王悟。其證一也。又龍?zhí)缎�。家居荊州城東天皇巷以賣餅為業(yè)。日以十餅饋天皇和尚。皇每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。信一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我。其別有旨邪。遂造而問(wèn)焉�；试�。是汝持來(lái)復(fù)汝何咎。信聞之。頗曉玄旨。因投出家�；试�。汝昔崇福善。今信吾言�？擅�崇信。繇是服勤左右。據(jù)此則知。龍?zhí)缎潘�嗣者。天皇悟非天王悟。其證二也。又信一日問(wèn)天皇曰。某自到來(lái)不蒙指示心要�；试弧Ｗ匀甑絹�(lái)。吾未嘗不指示汝心要。信曰。何處指示�；试�。汝擎茶來(lái)。吾為汝接。汝行食來(lái)。吾為汝受。汝和南時(shí)。吾為汝低頭。何處不指示汝心要。師低頭良久�；试�。見(jiàn)則直下便見(jiàn)。擬思即差。師當(dāng)下開(kāi)解。復(fù)問(wèn)。如何保任�；试�。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無(wú)圣解。又一日問(wèn)。從上相傳底事如何�；试�。不是明汝來(lái)處不得。信曰。這個(gè)眼目幾人具得�；试�。淺草易于長(zhǎng)蘆。據(jù)此則知。龍?zhí)缎潘�嗣者。天皇悟非天王悟。其證三也。今此三段所證昭彰如是。而丘玄素塔銘中。以龍?zhí)端锰焱酢：蔚锚?dú)異。察知。明是后人。妄將崇信。改入天王塔銘中。以為爭(zhēng)端耳。不然必將前三段所證之文。一筆抹去。而后可以成其說(shuō)也。又張無(wú)盡嘗謂。云門(mén)機(jī)鋒似臨濟(jì)。宜為馬祖之后。此則齊東野人之語(yǔ)也。古來(lái)同稟一師。而機(jī)鋒各別者多矣。豈必盡同。如云門(mén)法眼。同出雪峰。若云門(mén)。當(dāng)歸馬祖。則法眼又當(dāng)歸石頭耶。如丹霞投子機(jī)鋒。不亞臨濟(jì)。杏山與三圣。皆失機(jī)于石室。則丹霞投子石室。又當(dāng)改入馬祖下耶。又如南泉父子。皆馬祖之嗣也。而不用棒喝。溈山父子。皆百丈之嗣也。而不事孤峻。又當(dāng)改入石頭下耶。且予嘗考雪峰全錄。其禪備眾格。波瀾闊大。故其語(yǔ)。有時(shí)似臨濟(jì)。有時(shí)似曹洞。其徒如玄沙長(zhǎng)慶保福鼓山安國(guó)清鏡等皆然。即云門(mén)雖機(jī)用獨(dú)峻。而實(shí)語(yǔ)不十成。機(jī)不觸犯。且歷參曹山疏山九峰干峰。其語(yǔ)具在。如三種病二種光等語(yǔ)。則全本干峰。此尤其顯然者也。豈可謂其同于臨濟(jì)當(dāng)嗣馬祖下也。無(wú)知之徒。固難與辯。高明之士�？煽级�知。故作是以告天下智者。幸詳察焉（見(jiàn)永覺(jué)晚錄）。

　　重修人天眼目集后序

　　一法支為五宗。宗各有旨。透夫旨之所歸。則一法五宗舉不得遁。今乃不然。捕躡五宗之影跡。掇拾前言之殘剩。宗旨果在是乎。古人之句死句也。而足為活人之具。句非死活也。不則人死句死。淳熙間。越山有昭晦巖者。裒類五宗機(jī)語(yǔ)之要。曰人天眼目。衲子到今傳抄。人有其書(shū)。徒珍藏如左券。魚(yú)魯之殊差之不理。而互有增損糅雜。獨(dú)未知初出之本果何如也。余病其然。輟應(yīng)酬之冗。搜酌而是正之。稍得其所要。俾后進(jìn)知從上宗門(mén)爪牙之為人。蓋如此。既而自囅曰言句窠窟。今時(shí)學(xué)者之大病也。竊以訓(xùn)徒不攻其所重。而反以益之。是壅其病蒂也。然既病矣。即此而藥之。顧所用何如。且宗旨果不在是乎。若吾儕由此而益明夫宗猷。不讓于古。豈不是以眼目夫人天哉。因書(shū)其后。時(shí)寶祐歲次戊午。休夏后五日。慈云住山。

　　物初大觀序

　　是書(shū)之所由作者。備見(jiàn)于晦巖物初兩翁序跋矣。雖然。趙宋全盛之時(shí)。南詢衲子傳寫(xiě)。而非無(wú)烏焉成馬之誤。爰有了郜禪人。銳意克正。始自傳燈以下。至于五家宗派尊宿別錄莫不傍羅曲探點(diǎn)對(duì)校讎。遂成真本。所謂孟氏之功。不在禹下者乎。凈智道人。希顏慕藺。命工鏤板。以壽其傳。其用心亦可謂勤矣。學(xué)者儻思所以扁曰人天眼目。則功不浪施耳。

　　乾元癸卯正月八日。掛堂叟瓊林記。

　　初祖

　　老胡多事向西來(lái)。優(yōu)缽羅花火里開(kāi)。卻是梁王贏一著。長(zhǎng)蘆水急放船回。

　　二祖

　　小林面壁太多言。接得門(mén)人一臂全。京洛至今三尺雪。天寒何止普通年。

　　三祖

　　灊溪水碧。天柱峰高。洞然明白。不隔絲毫。由來(lái)生計(jì)平如掌。后代兒孫弄海潮。

　　四祖

　　慈云之塔。大醫(yī)之師。瞻之仰之。雙峰巍巍。懶融不得西天缽。直付黃梅路上兒。

　　五祖

　　栽松何老。傳衣何少。前身后身。一夢(mèng)兩覺(jué)。白玉花開(kāi)峰頂頭。明月千年冷相照。

　　六祖

　　石墜腰間舂碓鳴。老盧便重不便輕。黃梅衣缽雖親得。猶較曹溪數(shù)十程。

　　北宗

　　鑒上時(shí)時(shí)拂舊痕。鳥(niǎo)啼花笑幾回春。白蓮峰頂無(wú)消息。鐵缽輸他踏碓人。

　　栽松道者

　　日出而作。栽松為樂(lè)。昔栽幾何。今滿巖壑。白頭人去小兒歸。笑倒林梢千歲鶴。

　　牛頭

　　紫氣氤氳透白云。因逢宗匠指迷津。銜花百鳥(niǎo)空惆悵。不見(jiàn)庵中舊主人。永嘉

　　了知生死不相關(guān)。不到曹溪也是閑。剛被老盧延一宿。重教言句落人間。

　　云門(mén)

　　輥出木毬迷了眼。借婆裙子拜婆年。一瓢惡水猶嫌少。欠負(fù)蒲鞋舊價(jià)錢(qián)。

　　雪竇

　　摩醯四日。混沌入竅。尺短寸長(zhǎng)。一多二少。云去云來(lái)。日月交照。拈花了也。不勞微笑。

　　天衣

　　殘年七十。九坐道場(chǎng)。棘曲松道。山高水長(zhǎng)。兩笠煙蓑人不識(shí)。一聲秋笛落瀟湘。

　　大陽(yáng)

　　貍奴白牯問(wèn)昆侖。金鎖無(wú)須密閉門(mén)。如意寶珠沉海底。鄰家收得付兒孫。

　　投子

　　一只履兩牛皮。金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發(fā)笑。白頭生得黑頭兒。

　　云峰

　　真不掩偽。曲不藏直。祖師冤魔。人天宿德。二千八百顆明珠。三生藏里人誰(shuí)識(shí)。

　　黃龍

　　佛手驢腳。生緣纏縛。云中老鶴唳三聲。海底鯉魚(yú)生兩角。

　　白云

　　楊岐石牛。先生一犢�；蛴|清風(fēng)�；蚝粲墓�。轉(zhuǎn)方作圓。分三成六。白云山下草綿綿。一度春來(lái)一度緣。

　　鼓山圭十無(wú)頌

　　無(wú)影樹(shù)

　　秀發(fā)春光搖劫外。根苗曾不染塵泥。森森翠干云長(zhǎng)掛。密密寒枝鳥(niǎo)莫棲。曉日不明花蓊郁。秋風(fēng)難擺韻長(zhǎng)凄。栽培肯向無(wú)何有。不落青黃鎮(zhèn)四時(shí)。

　　無(wú)孔錘

　　威音那畔曾拈得。袖里密藏非黑白。三關(guān)擊碎浪濤平。萬(wàn)法錘開(kāi)天地窄。團(tuán)團(tuán)覿面露規(guī)模。了了圓成無(wú)比格。高提祖印發(fā)光寒。直得毗耶口掛壁。

　　無(wú)孔笛

　　一曲風(fēng)前格調(diào)高。金簫玉管謾徒勞。木人奏得碧云合。石女吹回暖氣多。清韻迥然超世界。妙音忘聽(tīng)了秋毫。相逢若遇知音者。吹起儂家劫外歌。

　　無(wú)縫塔

　　團(tuán)欒佛眼不能窺。底事巍巍圣莫知。香霧幾重藏不得。寒光一點(diǎn)照無(wú)時(shí)。髑髏識(shí)盡方還爾。色相情忘始到伊。覿面堂堂難辨的。曾郎潦倒號(hào)難提。

　　無(wú)底籃

　　不假工夫造作成。功成作略自縱橫。死蛇若遇須盛取。茶圃全提攜便行。劫外好將提日月。禹門(mén)時(shí)把捷鯤鯨。高懸無(wú)影樹(shù)頭著。莫與盲人打葛藤。

　　無(wú)須鎖

　　拈來(lái)切忌兩頭搖。覿面機(jī)關(guān)莫放饒。撒手那邊家穩(wěn)密。遲疑只個(gè)路迢遙。青霄云外無(wú)關(guān)鑰。曠劫春回長(zhǎng)異苗。佛祖口開(kāi)俱鎖斷。不干唇吻始全超。

　　無(wú)星秤

　　斤兩不留分買賣。商量不到莫饒伊。定盤(pán)光彩星難辨。平等權(quán)衡數(shù)自知。聾漠始堪論的當(dāng)。盲人方解整高低。閑來(lái)收掛乾坤外。無(wú)限天龍暗蹙眉。

　　無(wú)底缽

　　庾嶺全提總謾傳。收羅萬(wàn)法未渾侖。擎來(lái)應(yīng)供非干手。飽去馳求不點(diǎn)唇。餿飯餞羹誰(shuí)肯著。騰今耀古自超倫。趙州老漢何施設(shè)。分付叢林知幾春。

　　無(wú)弦琴

　　不勞斤斧雕鑴就�？鲜菇雇┘俸铣�。絕掛縷絲新格調(diào)。了無(wú)聲響奏玄音。有時(shí)彈向青霄外。幾度閑懸碧洞深。惆悵罕逢穿耳客。偃溪流水韻沉沉。

　　無(wú)底船

　　閑橫芳草深深渡。只接中途趨浪流。不犯清波還到岸。歸乘明月罷垂鉤。蘆花深處和云泊。風(fēng)浪高時(shí)任性浮。緬想華亭煙雨客。幾多聲譽(yù)謾悠悠。

　　五家要括

　　臨濟(jì)

　　南岳馬祖百丈運(yùn)。臨興南穴首山汾慈明南會(huì)開(kāi)二續(xù)。心出新清端演勤。

　　溈仰

　　百丈派出大溈祐。香嚴(yán)仰山親得紹。南塔芭蕉清續(xù)傳。兒孫未見(jiàn)繼其后。

　　曹洞

　　青石藥山云洞祖。云膺同安丕志附。梁山親得大陽(yáng)玄。投子芙蓉淳獨(dú)步。

　　云門(mén)

　　青石天龍接德山。雪峰云門(mén)香林遠(yuǎn)。北塔雪竇付天衣。二本從茲門(mén)大顯。

　　法眼

　　雪峰傍出玄沙備。地藏法眼益尊貴。韶國(guó)師傳壽與津。佛法新羅而已耳。