佛祖拈花，為何只有迦葉微笑？

　　一天，在靈山會(huì)上，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請(qǐng)佛說(shuō)法�？墒�，釋迦牟尼如來(lái)佛祖一言不發(fā)，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態(tài)安詳。當(dāng)時(shí)，會(huì)中所有的人和神都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說(shuō)：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別轉(zhuǎn)之旨，以心印心之法傳給你。

　　釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發(fā)，只是帶在和他那不動(dòng)生色的微笑，從容不迫，寧?kù)o安詳，其中微妙究竟何在？

　　其實(shí)，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一中無(wú)言的心態(tài)——一種至為安詳，靜謐，調(diào)和，美好的心態(tài)，這是不呢國(guó)內(nèi)用任何語(yǔ)言和行為來(lái)打破的。這種心態(tài)純凈無(wú)染，無(wú)欲無(wú)貪，坦然自得，樂(lè)觀自信，無(wú)拘無(wú)束，不著形跡，不可動(dòng)搖，與世長(zhǎng)存——即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬(wàn)法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會(huì)上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒(méi)有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。而釋迦牟尼最后對(duì)迦葉所囑咐的話，也正好是對(duì)這種心態(tài)的最好證明。

　　如來(lái)拈花，迦葉微笑！這一笑便是天下。靈山會(huì)上千萬(wàn)大眾，唯迦葉一人一笑而得。何以故？唯迦葉一人大乘菩薩根基是也。一花一世界，一葉一如來(lái)，是明心見(jiàn)性的人方可領(lǐng)會(huì)得，《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：世尊在靈山會(huì)上，拈花示眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊拈花，迦葉尊者一笑。這一笑便笑出了整個(gè)清明的世界，一直傳到了今天，依然還是讓人心動(dòng)的向往。迦葉尊者那一笑的平靜和寬容，是很多人用盡一生都無(wú)法體味的真實(shí)。

　　為什么那么多的尊者都是默然，而唯獨(dú)迦葉尊者破顏微笑了呢？靈山大會(huì)，或許不是每一個(gè)佛者都能有幸參加的，或許也不是每一個(gè)佛者都愿意參加，但不管怎樣迦葉去了，并在眾人默然的時(shí)候卻天真地笑了。世尊看得明白：眾人的默然只是把佛當(dāng)作了佛，只有迦葉尊者沒(méi)有；眾人都是在想如何才能使自己成為佛的時(shí)候，只有迦葉尊者沒(méi)有，所以眾人失去了佛，迦葉尊者卻得到了。我想世尊的拈花就是在告訴眾人他心里佛的樣子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。這一笑之后，許多的花都開(kāi)了……

　　笑有多種，迦葉尊者的笑才是真正的笑，平靜的笑，會(huì)心的笑！

　　想得道的人失去了所想，不想得道的人卻得道了，這是因?yàn)榈啦辉谟谑郑�而在于心。拈花一笑的不僅僅是佛，生活也是這樣，很多東西并不是我們都能得到的，關(guān)健是我們?nèi)绾稳�擺放自己的那顆心？當(dāng)別人收獲果實(shí)的時(shí)候，我們收獲祈禱；當(dāng)別人收獲成功的時(shí)候，我們收獲喜悅，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有陽(yáng)光也有黑夜，有紅花也有枯葉，有成長(zhǎng)的希望也有歲月的煩惱，但這一切都將會(huì)是生命難得的過(guò)程。人生這短短的幾十年，相對(duì)于浩瀚的宇宙來(lái)說(shuō)，實(shí)在是短之又短；活著這顆脆弱的幼苗，相對(duì)于生命生生不息的輪回來(lái)說(shuō)，實(shí)在是微不足道，我們又如何能默然相對(duì)呢？

　　我們不是迦葉尊者，也不能成為迦葉那樣的圣人，但我們卻要有一顆拈花一笑的心。有了這顆心，我們就能從容地去面對(duì)生活的風(fēng)雨和坎坷泥濘。拈花一笑，這是一份內(nèi)心的平靜與從容，對(duì)世間的一草一木的關(guān)愛(ài)和對(duì)生命或喜或悲的大徹大悟。名利的得與失，榮耀與無(wú)聞相對(duì)于生命短短的幾十年來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不算得什么，唯有希求一份內(nèi)心的平靜與從容吧。我們與眾僧的默然，其實(shí)不過(guò)是一種對(duì)身外之事的放不開(kāi)或不能釋懷的想要達(dá)到，面對(duì)世尊那份眾望所歸的光環(huán)，一種急不可耐的想要得到的達(dá)到，對(duì)虛榮的達(dá)到。這就是我們的名和利，生活的花朵和果實(shí)，權(quán)和財(cái)?shù)姆挪婚_(kāi)或者說(shuō)是不能釋懷。生活有太多的負(fù)累，自己的、別人的、想要不、不想要的一切慢慢組成了生命或深或淺的足跡，一路走來(lái)，甘甜與酸苦只有自己才能真正體味！但我們卻過(guò)多的視而不見(jiàn)，我們過(guò)多留意的卻是那些別人的眼光，別人的品頭論足，更多時(shí)候我們也只是眾僧默然之后的默然。

　　生活不會(huì)是一帆風(fēng)順，有更多我們無(wú)法預(yù)料的不如意；但生活也不會(huì)總是不如意，也還會(huì)有很多美麗的向往。當(dāng)生活把一扇大門向你關(guān)閉時(shí)候，就會(huì)向你開(kāi)啟一扇窗子。明天的陽(yáng)光會(huì)是新的，照亮我們，還有清脆的鳥(niǎo)鳴，吹著生活閃光的號(hào)子。也許明天還有風(fēng)雨，明天的明天還有霜雪，明天還會(huì)有意想不到的陰霾，但要相信陰霾過(guò)去了的那些明天，一定就是陽(yáng)光明媚的日子了。明天，總是新的，但明天的心情卻不一定會(huì)是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不過(guò)只是尺寸而已！那么多的花朵總是看不完的美麗，但不是所有的美麗都能夠開(kāi)出燦爛的花朵，心就是蝴蝶，永遠(yuǎn)采不到那朵能夠滿足的心蕊。心的停止不下的欲望就是我們深深的默然，即使我們的花朵已經(jīng)是一座花園的標(biāo)本，還會(huì)有更多的花園在等著那份憂郁的默然，默然之后的默然。

　　逃不脫心的折磨，那是折磨心的自我，為什么要等到花期過(guò)了，葉子去了的時(shí)候才能真正平靜的一笑？為什么總要等到歲月蹉跎了白發(fā)，風(fēng)霜刻滿了皺紋以后才能體會(huì)其中的沒(méi)有意義呢？

　　拈花一笑，常在明靜止水之中；拈花一笑，常在淡若無(wú)味的不經(jīng)意中，懂得了這份內(nèi)心的空徹之后，拈花一笑才能真正地破顏而出……

　　"佛祖拈花為何笑？”連佛祖都只用意會(huì)，不用言說(shuō)的一笑來(lái)表示，我想我要將其說(shuō)明是不可能了。不如先把目光集中在這朵花上吧，佛祖手里為什么要拿一朵花呢？這朵活生生的花又代表什么呢，我們可以展開(kāi)想象，朝氣蓬勃的鮮花也許代表著自然，一種自然的美，自然之法！也許此刻佛陀的一笑，就代替了講述自然之法； 而活生生的鮮花也象征著一種生命，拿在手中，則表示生命（命運(yùn)）掌握在我們自己的手中！佛陀的一笑也許在告訴我們，只有我們自己才能把握自己的命運(yùn)，只有我們自己才能讓生命之花綻放出最美的光澤！

　　佛陀的一笑，恬悅，靜美，幽長(zhǎng)，其中的深遠(yuǎn)與美妙，不是任何一個(gè)人可以用支字半語(yǔ)能將其道盡！

　　假設(shè)有一位與你有緣的人，在對(duì)街向你淺淺的一笑，一個(gè)伸手的招呼，此頭的你也報(bào)以一笑而應(yīng)之。此刻，不用言說(shuō)，這一笑將所有的問(wèn)候與祝福都包含在其中了。這簡(jiǎn)淺的一笑代替了諸多言語(yǔ)的問(wèn)候，令人賞心悅目！其中的心靈神往，也就只有你們倆是最能切身感受的啦！

　　這一瞬間的美，只能在這一瞬間的笑中感悟。意境的美，用間接的言語(yǔ)來(lái)表露，仿佛總覺(jué)缺失了些什么，有如水中無(wú)月影，碧空無(wú)祥云，深山無(wú)鳥(niǎo)棲……

　　人的語(yǔ)言是匱乏的，很多東西都無(wú)法用語(yǔ)言將其道明，更多的言語(yǔ)表達(dá)往往會(huì)復(fù)雜化，取而代之的是這一笑，卻時(shí)而能讓彼此的心豁然開(kāi)朗！

　　是否曾有嘗試過(guò)，拈起自己這朵生命之花，對(duì)著這世界，報(bào)以會(huì)心的一笑呢？