禪門(mén)修證指要 《禪關(guān)策進(jìn)》錄要 五 袁州雪巖欽師普說(shuō)

　　禪門(mén)修證指要 《禪關(guān)策進(jìn)》錄要 五 袁州雪巖欽師普說(shuō)

　　山僧五歲出家,在上人侍下,見(jiàn)與賓客交談,便知有此事,便信得及,便學(xué)坐禪。

　　十六為僧,十八行腳,在雙林遠(yuǎn)和尚會(huì)下,打十方,從朝至暮,不出戶庭�？v入眾寮,至后架,袖手當(dāng)胸,不左右顧目,前所視不過(guò)三尺。

　　初看“無(wú)”字,忽於念頭起處,打一個(gè)返觀,這一念當(dāng)下冰冷,直是澄澄湛湛,不動(dòng)不搖,過(guò)一日如彈指頃,都不聞鐘鼓之聲。

　　十九在靈隱掛搭,見(jiàn)處州來(lái)書(shū)說(shuō):“欽禪你這工夫是死水,不濟(jì)事,動(dòng)靜二相,打作兩橛。參禪須是起疑情,小疑小悟,大疑大悟。”被州說(shuō)得著,便改了話頭,看個(gè)乾屎橛,一味東疑西疑,橫看豎看,卻被昏散交攻,頃刻潔凈也不能得。

　　移單過(guò)凈慈,是時(shí)章泉二州有七個(gè)兄弟與我結(jié)甲坐禪,對(duì)被脅不沾席;外有修上座,每日在蒲團(tuán)上,如個(gè)鐵镢子相似,地上行時(shí),開(kāi)兩眼,垂兩臂,亦如個(gè)鐵镢子相似,要與親近說(shuō)話,更不可得。因兩年不倒身,捱得昏困,遂一放都放了。兩月后,從前整頓得這一放,十分精神。元來(lái),要究明此事,不睡也不得,須是到中夜熟睡一覺(jué),方有精神。

　　一日,廊下見(jiàn)修,方得親近,卻問(wèn):“去年要與你說(shuō)話,只管避我如何?”修云:“真正辦道人,無(wú)剪爪之工,更與你說(shuō)話在。”

　　因問(wèn):“即今昏散打屏不去。”修道:“你自不猛烈,須是高著蒲團(tuán),豎起脊梁,盡渾身并作一個(gè)話頭,更討甚麼昏散?”

　　依修做工夫,不覺(jué)身心俱忘,清凈三晝夜,兩眼不交睫。第三日午后,在三門(mén)下,如坐而行,又撞見(jiàn)修,問(wèn):“你在做甚麼?”答云:“辦道。”

　　修云:“你喚甚麼作道?”遂不能答。轉(zhuǎn)加迷悶,即欲歸堂坐禪。又撞見(jiàn)首座道:“你但大開(kāi)了眼,看是甚麼道理?”

　　又被提這一句,只欲歸堂,纔上蒲團(tuán),面前豁然一開(kāi),如地陷一般。是時(shí)呈似人不得,非世間一切相可喻。便下單尋修,修見(jiàn)便道:“且喜!且喜!”握手門(mén)前抑堤上行一轉(zhuǎn),俯仰天地間,森羅萬(wàn)象。眼見(jiàn)耳聞,向來(lái)所厭所棄之物,與無(wú)明煩惱,元來(lái)都是自己妙明真性中流出。半月馀,動(dòng)相不生�？上Р挥龃笫盅圩鹚�,

　　不合向這里坐住,謂之見(jiàn)地不脫,礙正知見(jiàn)。

　　每於睡著時(shí),打作兩橛。公案有義路者,則理會(huì)得;如銀山鐵壁者,卻又不會(huì)。雖在無(wú)準(zhǔn)先師會(huì)下多年,入室陞座,無(wú)一語(yǔ)打著心下事;經(jīng)教語(yǔ)錄上,亦無(wú)一語(yǔ)可解此病。如果礙在胸中者十年。

　　一日,在天目佛殿上行,抬眼見(jiàn)一株古柏,觸目省發(fā)向來(lái)所得境界,礙膺之物,撲然而散,如闇?zhǔn)抑谐鲈诎兹�。從此不疑�?不疑死,不疑佛,不疑祖。始得見(jiàn)徑山老人立地處,好與三十拄杖。