《印光大師法語(yǔ)》略講：二、正講（中上篇-下）

　　真念佛人

　　一句佛號(hào),包括一大藏教,罄無(wú)不盡。

　　通宗通教之人,方能作真念佛人。

　　而一無(wú)所知、一無(wú)所能之人,

　　但只口會(huì)說話,亦可為真念佛人。

　　釋迦牟尼佛所講的三藏十二部教典,統(tǒng)統(tǒng)包括在六字名號(hào)里面。

　　有人很難理解這一點(diǎn),「那麼多教法,怎麼能在六字名號(hào)里?」

　　佛法,剛才說了,是了生脫死用的,如果你要學(xué)學(xué)問、文章,那六字名號(hào)里邊好像也沒有那麼豐富啊── 那個(gè)叫文字知解。一切經(jīng)典,是引導(dǎo)我們解脫生死,不是給我們做文化、學(xué)問、知識(shí)的。那麼,了生脫死最殊勝的法門,就是凈土念佛法門,其它經(jīng)典所詮釋的三學(xué)、六度、四攝、四弘誓愿,八萬(wàn)四千法門,沒有跑出六字之外。為什麼呢?因?yàn)榘�彌陀如�?因地法藏菩薩,他的修行,有沒有修六度?法藏菩薩不修六度能行嗎?「自行六波羅蜜,教人令行」,這是經(jīng)中說的;有沒有修三學(xué)?當(dāng)然包括,所以,種種法門法藏菩薩完全修學(xué),從初發(fā)心,一直到無(wú)上佛果,修學(xué)成就之后,把從這些法門所得到的利益,都收攝在六字名號(hào)里邊,豈不是六字名號(hào)包括一大藏教、包括一切行法、包括一切陀羅尼?

　　有一部《佛說阿彌陀根本秘密神咒經(jīng)》,說:「阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,陀字八萬(wàn)諸圣教,三字之中是具足�！挂磺型恿_尼、一切行法、一切經(jīng)教、一切佛法僧三寶、十方三世佛,種種法門都在六字名號(hào)里邊。

　　這樣的法門,由於太高超了,所以說「通宗通教之人,方能作真念佛人」,他真的是教理通達(dá)了,明悟自心了,「通宗」,指宗門,我們中國(guó)講的禪宗,「通教」指教下,大開圓解。如果確實(shí)通達(dá)教理,而且有證悟,他就知道:念佛這一法,是最高超殊勝的,他就可以真念佛。

　　所以,學(xué)講經(jīng)并不難,你能念佛,就尊貴稀有。念佛人稱為「人中希有人,人中妙好人,人中最上人」。

　　但是,我們也不是通宗通教的人哪!這個(gè)法門還有一個(gè)特點(diǎn),另一種人是「一無(wú)所知、一無(wú)所能」,說什麼也不清楚,講波羅蜜,也不懂,講種種修行,一個(gè)也修不來。像這樣的人,他只要張口會(huì)說話,就可以念佛,也可以作真念佛之人。因?yàn)檫@種人,他有「機(jī)的深信」,他就能老實(shí)念佛。

　　我們所到各處,所見到尊貴的念佛人,不是有文化的,都是那些沒有文化的老太婆,確確實(shí)實(shí)是真念佛人。

　　我說我就喜歡老太婆,到哪裡去都喜歡老太婆,為什麼呢?她真能念佛。有些人自己覺得有智慧、學(xué)問,那,你跟他講,就廢老勁了,你東講,他西辯,他就是沒有了生死的心,也不來學(xué)習(xí)老實(shí)念佛。

　　我在廣州遇見一位居士,她不會(huì)普通話,只會(huì)廣東話,是偶然的因緣,陪一個(gè)人來見我,準(zhǔn)備要走的,聽說講念佛,她也來聽聽,她就問我:「師父,人家念《大悲咒》,我就眉頭皺,人家都會(huì),我不會(huì)呀!像我這樣念佛,能不能往生?」她就問這個(gè)問題。人家翻譯給我聽的。我也沒有多講話,告訴她:「你只要專門念佛,決定往生!」她馬上就下來禮拜,說:「那就太好了!有這一句話就好了,就可以了�！谷缓笏�就給兒子打電話,說要留下來聽經(jīng)。我就在那里講,我講的是普通話,也沒有翻譯,因?yàn)樵谧�的都能聽懂。她在角落�?聽得很認(rèn)真,一邊聽,一邊念佛,一天下來,也沒提問。我只覺得奇怪:我講話,也沒有翻譯,她能聽懂嗎?我就請(qǐng)翻譯問她:「老菩薩,我所講的,你聽得懂嗎?」她說:「聽得懂�！埂改阍觞N聽得懂?我講的什麼?」她說:「法師,你講的話我雖然不能全聽懂,但我聽到的都是一句,叫我一向?qū)７Q彌陀佛名,就叫我念佛�！顾�以,我太佩服她了,真的她會(huì)聽經(jīng)!我們很多人來聽,繞了很多圈子,他聽不到這個(gè)宗旨,這不叫善於聞法,這是法不入心。老居士坐旁邊,她不用耳朵來聽那個(gè)文字,她就說:就是一向?qū)Ｄ?「那知道了為什麼還坐這里呢?」「我坐這里是敬法、重法。這個(gè)法門能讓我解脫。我雖然文字聽不懂,也坐在這個(gè)地方。」連續(xù)兩天都這樣。第二天下午,我又單獨(dú)為她一個(gè)人比較詳細(xì)地講解一下,請(qǐng)人翻譯,她高興得不得了,一定要拜我作師父,我說:「我這個(gè)師父,也沒有什麼光彩,皈依證都不能發(fā)給你�！刮揖湍靡粋�(gè)小紙片寫著:某某人,法名叫什麼。她把這小紙片,真的是頂戴受持,「這是我最好的皈依證了。」

　　這個(gè)老太婆,她就是當(dāng)下聞到,當(dāng)下信受,能作真念佛人。

　　我們昨天去莊河,也見到一些老人,確實(shí)是真念佛人。

　　法然上人就是這樣,每每見到愚癡無(wú)智之者來問往生之道,一定跟他講「往生決定」,令其歡喜,一向念佛;如果碰到自以為有智慧、有學(xué)問、能修行的人,談完之后,上人都要搖搖頭,「這樣的人,往生危險(xiǎn)。」

　　法然上人有一句話,很有啟發(fā)性,說:「圣道門者,極智慧離生死;凈土門者,還愚癡生極樂。」來到凈土門,不是說「我有智慧」,而是「還愚癡」,像印光大師在這里講的「一無(wú)所知、一無(wú)所能」,認(rèn)識(shí)到自己是一無(wú)所知、一無(wú)所能,你就會(huì)老實(shí)念佛。

　　法然上人還有這麼一句話:「欲學(xué)凈土門之人,縱使能學(xué)一代之教,亦成一文不知之身,莫現(xiàn)智者之相,唯一向念佛�！贯屽饶材岱鹬v的八萬(wàn)四千法門你都能修學(xué),來到凈土門應(yīng)該怎麼樣呢?不要說「我有智慧,我禪凈雙修」,沒這個(gè)觀點(diǎn)。應(yīng)該成為一個(gè)字不識(shí)的人一樣,不要顯示自己是一個(gè)有智慧的人,而是成為愚癡者而念佛。

　　法然上人說自己:「我法然是黑白不辯之童子,善惡不分之愚人。釋迦勸『念佛必往生』,彌陀言『稱名必來迎』,唯知此一事,餘者皆不知也。」他說:「我法然是連黑顏色、白顏色都分不清的、幼小的兒童,是連善惡都分不清的一個(gè)愚癡的人,但是,只相信一件事:釋迦牟尼佛講『稱念名號(hào),一定往生』,阿彌陀佛說『稱念我名,一定來迎』,我只相信這一件事,其它的都不知道了�！蛊渌�的都不知道嗎?上人讀遍大藏經(jīng),讀過五遍,人稱「智慧第一」,種種法門都修學(xué)。

　　那我們呢?反而認(rèn)為自己知道得很多,心不老實(shí)!

　　印光大師在這里說:

　　去此兩種,則真不真,

　　皆在自己努力、依教與否耳。

　　除了頂上根的和頂下根的──印光大師老講「愚不可及」,你別看他愚癡,但是你還不如他,叫「愚不可及」,你自以為聰明智慧,你不愿老實(shí)念佛,你趕不上他!他雖然愚,將來到凈土成佛;你雖然聰明,結(jié)果呢?沒有得到往生凈土的利益,聰明反被聰明誤。

　　印光大師講:除了這兩種人之外,你是不是真念佛人,就在於是不是依照釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、善導(dǎo)大師等歷代祖師的教導(dǎo),你能依據(jù)教導(dǎo),仍然可以做真念佛人。

　　我們俗話講:「滿桶水不蕩,半桶水晃蕩�！雇�往我們不甘心做一個(gè)真念佛人,想同龍樹、天親一樣,又沒那個(gè)智慧,升也升不上去。升不上去,你降下來吧,跟老太婆一樣,站在同一行列,站在同一起跑線,坐在同一個(gè)念佛堂念佛,不是很好嗎?他又降不下來,不愿意向老太婆學(xué)習(xí),覺得自己丟了面子,沒有智慧,很可恥,所以,就不能稱為真念佛人。

　　別無(wú)有能

　　佛法浩瀚,

　　薄地凡夫欲於現(xiàn)生了生脫死者,

　　除信愿念佛求生西方外,

　　別無(wú)有能滿其所愿者。