妙法蓮華經(jīng) 法華經(jīng) 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　藥草喻品第五

　　這時,世尊對摩訶迦葉及諸大弟子說:“好!好!迦葉善于演說如來的真實功德。誠如迦葉所言,如來有無量無邊不可思議的功德,你們即使于無量億劫之中不停地敍說,也是說不盡的。迦葉弟子啊,你應該知道,如來佛是諸法之王,凡是他說的,都是真實無誤的。他以無上圣智作根本,以方便權巧為方式演說出一系列的佛道妙法,這些法皆可通到無所不知的佛智境地。如來佛通過其智慧觀察而了知一切法的歸趣,對一切眾生的內(nèi)心世界,也了如指掌,通達無礙。對于諸多法門,如來佛已門門窮究,條條徹悟,所以,他能開示一切智慧。

　　“迦葉,譬如在大千世界之中,山川、河谷、大地所生長的卉木叢及各種藥草,名稱各異,顏色不同,種類繁多。在它們的上面,密云彌布,遮蓋了整個大千世界。一時間,大雨齊下,雨水平等均勻地滋潤到大地的每一個角落。但大地上所生長的卉木叢林和諸種藥草卻根據(jù)其根、莖、葉的大、中、小不同,而各自接受其所得的一份。雖是一云所雨,但各自都依其不同的品種特性而得以生長、開花、結果。所以,一地所生,一雨所潤的花草樹木卻是各不相同的。

　　“迦葉,你應當知道,如來佛也是如此,他應時出世,猶如天空起云一樣。他宏亮的聲音普聞于一切世間的天神、人類和阿修羅當中,就像密云遍布大千世界各個角落一樣。如來佛在所有大眾之中發(fā)出了這樣的聲音:‘我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛,世尊。眾生之中,凡是未滅度的,我將使其滅度;凡是未解脫的,我將使其解脫;凡是未安穩(wěn)的,我將使其安穩(wěn);凡是未涅槃的,我將使其涅槃。我了知今世和后世的一切真實情況,我是一切知者,一切見者,我是知道者、開道者、說道者。你們這些天神、人類、阿修羅等大眾都應該到這里來聽我講經(jīng)說法。”

　　這時,無數(shù)眾生紛至沓來,齊集佛的住地,聽經(jīng)聞法。如來佛當即觀察這些眾生的聰慧與愚鈍、精進與懈怠等不同情況,并根據(jù)他們所能接受的程度而別宣說無量法門,其目的都是要使眾生歡喜信受,很快受益。這些眾生聽過如來說諸法后,現(xiàn)世必將安穩(wěn),后世可生天上或人間的富貴處。因為修行如來道法可獲得快樂,所以就應聞此法,聞法之后,即可遠離種種煩惱障礙。在各種法門之中,眾生根據(jù)各自的力量漸漸入道,就好像大千世界的云雨一樣,一切卉木叢林和藥草皆在各自不同的種姓之下,具足滋潤,各得生長。“如來佛說法的最終歸趣是一相一味。一相即真如實相;一味即無所不知的佛智。實相即解脫相、遠離一切顛倒相,也即是寂滅相。如果有眾生聽聞如來佛法后,受持、讀誦,依法修行,他由此所得的功德自己是很難覺知的。為什么呢?因為只有如來佛才知道此人所種的不同種子和此人的內(nèi)部本質(zhì)屬性,知道他憶念何事、思惟何事,修行何事;知道他以何法憶念、以何法思惟、以何法修行;知道他習什么法并由此而得什么法。眾生處于種種境界,唯有如來佛可以如實得見,明了無礙,好比花木藥草并不知道自己的上、中、下品性。

　　如來佛知道這種吟唯一實相、唯一佛智之法,所謂解脫相、離一切相、寂滅相、徹底涅槃相,究其質(zhì),終歸于空。佛了知這種妙理后,又觀察到眾生內(nèi)心的各種欲念,所以,為了保護無上妙法不至為這些心性尚低的眾生的誹謗,佛一開始并不急于為眾生講說至高無上的佛智。迦葉啊,你們這些人真是少有,能知如來隨眾生之機宜和根性而為之說法,所以也能相信如來的法,能受持如來的法。為什么這么說呢?因為諸佛隨宜說法,是難解而難知的。”

　　這時,世尊欲重宣以義,便說偈道:

　　破除萬事萬物實有觀念的如來佛,來到這個世間,隨順眾生的各種欲念,而說各種各樣的法門。如來佛是至尊至貴的,他的智慧深邃而悠遠,可他長期以來將其道法中最要害的東西一直默默地藏在心中,始終不急于為眾生宣說。因為有智慧的人聽了,能夠理解并相仰,而那些沒有智慧的人聽了,就會疑惑不信,從而永遠失去最終解脫的機會。所以,迦葉呀,如來佛便根據(jù)眾生所能接受的程度,利用各種各樣的因緣而善巧說法,使眾生皆能逐漸獲得正解的見解。迦葉,你應當知道,譬如世間出現(xiàn)密云、覆蓋了整個大地,這種象征智慧的密云,飽含著雨霖,電光閃爍,雷聲遠震,一場滋潤大地的瑞雨即將來臨,眾生心中無不喜悅。此時,日光掩蔽于密云之中,大地一片清涼,濃云低垂,似乎舉手可及。一時間,瑞雨均勻地降落到四面八方。此雨取之不盡,流注無量,整個大地無不滋潤。恬不知那些生長在山川險谷以及黑暗隱蔽之地的花木藥草、大小諸樹、谷物禾苗、甘蔗葡萄等無不充分而透徹地享受到這場瑞雨的滋潤。干旱的大地一片濕潤,藥草樹木并茂并盛。這片密云所出之雨水是同一無二的味之水,所有的草木叢林各依其本份接受滋潤。一切樹木分為上、中、下三等,各依其大小而得到生長。草木的根、莖、枝、葉、花果的五光十色,皆因同一雨水的澆灌而得到鮮嫩或光澤�；ú輼淠镜捏w相有的大小不同,所以,雖然是一雨所潤,但各自卻獲得了不同程度的生長或茂盛。

　　“如來佛也是如此,就像密云遍覆大地一樣出現(xiàn)在這個世界上,為眾生分別演說各種法最真實、最圓滿的教義,大圣世尊在諸天和人類的一切眾生當中宣告說:我是如來,�；�雙方具足。我出現(xiàn)于世間,猶如大云一樣,滋潤一切枯槁眾生,使他們都能脫離三界苦難,獲得安穩(wěn)快樂,包括世間之樂和出世間的涅槃之樂。天界和人類之中一切善于聽法的眾生都應該到這里來瞻仰、禮拜無上尊貴的如來佛。我是一切世間中的至尊,沒有誰會超過我的地位。為了安穩(wěn)眾生,我才出現(xiàn)于世,為大眾講說如同甘露一般清凈的圣潔妙法。這種妙法只有一個宗旨,就是使所有眾生獲得解脫,證入涅槃。如來佛以一種清凈妙音,演說法義,流暢通達。為了至高無上的大乘佛道,他經(jīng)常是通過各種因緣來隨宜說法。

　　“如來佛認為一切眾生普皆平等,所以沒有任何愛此憎彼之心。我沒有任何貪著,所以也沒有任何障礙,我恒久不息地為一切眾生平等無別地講經(jīng)說法。我對一人這樣說,我對眾人也這樣說。除說法之外,我再無別的事情,所以,無論是來是去,是坐是立,我始終不知疲倦,不厭其煩地講經(jīng)說法以滿足世間一切眾生的需要。就好像天雨普潤大地萬物一樣,我講經(jīng)說法也是平等無別地針對所有眾生的,無論貴賤和上下,無論持者還是毀戒者,無論威儀具足還是不具足者,無論持正確見解者還是持謬誤見解者,無論聰明伶俐者還是愚鈍無知者,我都平等無別地施予他們佛法之雨,而沒有一絲懈怠和疲倦。

　　“所有一切眾生,凡是聽聞過我說法的,都會根據(jù)他們的接受能力而聞法受益,各處不同的境地。有的處于人和天的境地,如人間的國王,天界的帝釋、梵天等天王等,這些眾生如同小藥草一樣。他們知清凈佛法,能得涅槃果報,可獲六種神通和三種明達。有的眾生獨處山林,經(jīng)常修習禪定,證得緣覺果位。這些眾生如同中等藥草一樣。有的眾生求佛而來到世尊的處所,他們希望自己將來也能成佛,并為此而修行精進,禪定等大乘法門。這些眾生如同上等藥草一樣。有的佛弟子專心學習佛道,經(jīng)常從事慈悲濟世之事,堅信自己未來也可成佛。這些眾生如同小樹一樣。有的眾生能安住于各種神通,轉(zhuǎn)不退之*輪,講經(jīng)說法,普度無量億眾生,這些菩薩如同大樹一樣。

　　“如來佛平等說法,好似一云所下的一味之雨,眾生各依其根基大小而接受不同的程度,就像那些藥草樹木一樣,同得滋潤而所受各異。如來佛以此為喻,進行權巧開示,以種種言辭演說一乘妙法,這在佛的無量智慧當中,猶如滄海之一粟。我施的法雨充滿世間的各個角落,此法雨即一乘妙法,眾生根據(jù)其各自的接受能力而進行不同層次的修行,如同藥草樹木各隨其大小而接受不同的雨量,從而各自逐漸生長壯大。

　　“諸佛的妙法常以一乘之味使一切世間的所有眾生都得到充分品嘗,他們依法漸次修行,都能成道證果。聲聞和緣覺弟子處于山林之中修行,他們聽法之后獲得羅漢果位,現(xiàn)世之身已是輪回果報中的最后一身,來世即進入涅槃解脫之境。如同藥草經(jīng)過天雨的滋潤而各自得以生長壯大。諸多菩薩具有堅不可摧的智慧,他們對欲界、色界、無色界的一切均明察無礙,他們的目標是求得至高無上的佛乘,這些菩薩好比小樹受雨而得增長一樣。還有一些在禪定中獲得神通之力的眾生,他們一聽到諸法空相,心中非常喜歡,身放無量寶光,普度一切眾生,他們好比是大樹,也一樣承受天雨而獲增長。如此看來,迦葉,佛說的法好比是天空中的密云,以其一味之雨滋潤于人這種花,從而使他們各得成長,開花結果。迦葉,你應當知道,通過各種因緣、各種譬喻來開示佛道妙法,是我的方便權巧之力,一切佛也都是如此。今天,我為你們宣說最真實的情況,所有的聲聞大眾都沒有獲得真正的滅度,你們所修行的是大乘菩薩道,只要你們循序修學,將來都會證果成佛。”