佛說千佛因緣經(jīng)（三）

　　大德須阇提 金輪王四域

　　今舍此七寶 如鳥去一毛

　　坐于光明樹 降伏萬(wàn)億魔

　　甘露法已聞 學(xué)道已成就

　　相好特?zé)o比 威光照十方

　　當(dāng)號(hào)大善寂 愿必度我等

　　我今頭面禮 勸請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪

　　第二仙人名曰光藏。復(fù)說偈言。

　　大圣愍眾生 誓愿坐樹下

　　摧伏諸魔軍 結(jié)使海已竭

　　愿為眾生故 廣說甘露法

　　爾時(shí)世尊。默然受于諸仙人請(qǐng)。于光明菩提樹下轉(zhuǎn)妙法輪。舉身放光照十方界皆如金色。廣說四諦及十二因緣。凡百億偈。初會(huì)聞法四山諸仙。皆得無生法忍。百千人發(fā)無上道心出家學(xué)道。無數(shù)四部得須陀洹道。有發(fā)菩提心數(shù)不可知。佛壽二十五萬(wàn)劫。正法住世二百萬(wàn)劫。像法住世四百萬(wàn)劫。彼佛世尊法欲滅時(shí)。有諸比丘游行教化。時(shí)有一國(guó)名曰電光。有一長(zhǎng)者名牢度跋提。修行外道事梵天法。電光大王遣千童子。供給彼人灑掃天廟。時(shí)千童子各持天華欲往天寺。于其中路見諸比丘持佛像行。童子問言。此是何神端正威光巍巍乃爾。諸比丘言。此大善寂像。童子問言。大善寂者。生何種姓有何等義。比丘答言。汝不知乎。過去久遠(yuǎn)須阇提王。棄國(guó)出家成無上道。號(hào)大善寂。于凈光林入般涅槃。我等今者是其弟子。今我所持是善寂像。時(shí)千童子聞佛因緣。各持蓮華以供養(yǎng)像頂禮像足。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。以是供養(yǎng)佛像因緣。時(shí)諸童子隨壽長(zhǎng)短各自命終。命終之后。即得值遇六十億那由他諸佛。親覲供養(yǎng)。于無上道得不退轉(zhuǎn)。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。彼佛世中四山仙人數(shù)不可知者。今十方面各得成佛。時(shí)千童子華供養(yǎng)者。豈異人乎。我等賢劫千佛是也。跋陀波羅。汝今當(dāng)知佛滅度后。若諸四眾若持一華供養(yǎng)佛像得二種福。何等為二。一者常得化生。二者形色端正。復(fù)得二果。一者恒得值遇諸佛。二者多生天上。時(shí)諸比丘聞佛所說皆大歡喜。

　　佛告跋陀波羅。汝今當(dāng)知。我念過去無量無數(shù)千萬(wàn)億劫。彼時(shí)有佛。號(hào)寶蓋照空如來應(yīng)供十號(hào)具足。彼佛出時(shí)。此三千大千世界如金剛佛剎等無有異。寶蓋照空如來。亦以三乘教化眾生。佛滅度后。于像法中有一長(zhǎng)者。名曰月集。游行聚落教化眾生。以偈贊嘆寶蓋照空如來名號(hào)。

　　寶蓋照空正遍知 無上調(diào)御天人師

　　久離生死釋師子 無染清凈應(yīng)真慧

　　能為世間良福田 普濟(jì)一切如醫(yī)王

　　聞名必得大解脫 我今頂禮無上勝

　　時(shí)彼長(zhǎng)者說此偈已。以種種華香。供養(yǎng)寶蓋照空佛像。華供養(yǎng)已。有千比丘來入講堂。見大長(zhǎng)者華香供養(yǎng)誦贊佛偈。第一比丘名曰日藏。問長(zhǎng)者言。汝今日日香華供養(yǎng)贊嘆佛名。欲求何等。長(zhǎng)者白言。大德比丘應(yīng)一心聽。今我供養(yǎng)欲求無上平等大道。比丘問言。云何名為無上大道。長(zhǎng)者答言。

　　無著無所依 無累心寂滅

　　本性如虛空 是名無上道

　　大人心所行 慈悲為最勝

　　三十七滅意 覺道力莊嚴(yán)

　　乘于六度船 永度生死流

　　彼處心無著 故名無上道

　　佛慧如須彌 亦若蓮華敷

　　久達(dá)解性空 故名無上道

　　調(diào)御知心如 實(shí)際性亦然

　　三界一切有 皆入如寂中

　　不調(diào)無生相 同入法界性

　　如此無所有 故稱無上道

　　是時(shí)長(zhǎng)者說此偈已。白比丘言。唯愿大德行無上道。日藏比丘復(fù)說偈言。

　　如仁所說義 無行無所依

　　本性相空寂 我當(dāng)行何法

　　我所問大道 欲知佛覺智

　　今說法界相 無知如虛空

　　于此無知中 無欲無所求

　　如是性相滅 我當(dāng)何所行

　　是時(shí)長(zhǎng)者。復(fù)說偈言。

　　日光住空中 普照于一切

　　彼亦無心相 欲破諸闇暝

　　光明力照耀 超過諸黑闇

　　黑闇與光明 二俱無心意

　　本性無住闇 闇性不暫停

　　佛慧亦如是 無滅無所生

　　智力道莊嚴(yán) 從于五眼起

　　六通如蓮華 不染著世間

　　戒定慧莊嚴(yán) 超度世間相

　　是故應(yīng)歸依 無上平等道