佛說(shuō)千佛因緣經(jīng)（四）

　　是時(shí)長(zhǎng)者說(shuō)此偈已。白比丘言。大德。汝今欲求無(wú)上道不。日藏比丘聞長(zhǎng)者言。深解義趣。頂禮佛足。而說(shuō)偈言。

　　頂禮佛足大解脫 久住涅槃滅諸有

　　無(wú)漏智力所莊嚴(yán) 如長(zhǎng)者說(shuō)寂滅慧

　　我今欲求無(wú)染累 超過(guò)世間諸空相

　　我今求于寂滅道 不縛不解不住色

　　亦復(fù)不入縛解中 無(wú)有生死解脫相

　　此處名為甘露道 如我所愿得成果

　　修行六度無(wú)礙累 必定得住首楞嚴(yán)

　　具佛職位威儀行 滿(mǎn)足佛智如先佛

　　金剛不壞性空慧 是一切智大人事

　　摩尼寶珠如意王 我亦當(dāng)?shù)靡缓舷?/p>

　　平等度意無(wú)上性

　　是時(shí)比丘說(shuō)此偈已。告長(zhǎng)者言。汝今當(dāng)知。我已解汝所說(shuō)偈義。我已堪任為菩提器。我等千比丘。從今日乃至成佛。常修大慈普愛(ài)一切。于諸眾生不生毀呰。何況殺害。我從今日乃至菩提。常起大悲普攝一切。而于大悲不起悲相不生戀著。我從今日乃至成佛。見(jiàn)他得樂(lè)心生欣悅。猶如比丘得三禪樂(lè)。不起樂(lè)觸及樂(lè)覺(jué)相。我從今日乃至成佛。不見(jiàn)眾生。及眾生相。亦不住喜不入舍中。我從今日乃至成佛。終不造作九十五種諸惡律儀。我從今日乃至成佛。終不為己畜養(yǎng)八種不凈之物。若有畜積必為饒益諸眾生故。我從今日乃至成佛。終不毀謗菩薩法藏。若有辯才智慧無(wú)極。說(shuō)邪見(jiàn)論滿(mǎn)百千歲。我寧碎身猶如微塵。終不信受。我從今日乃至成佛。設(shè)有眾生不造善業(yè)作五逆罪。必當(dāng)教化令得饒益。我從今日乃至成佛。誓愿當(dāng)度五濁惡世沒(méi)苦眾生。我從今日乃至成佛。常當(dāng)修行諸波羅蜜。盡其邊際到大智岸。我從今日乃至成佛。終不放舍一切眾生。必當(dāng)安慰以義饒益。我從今日乃至成佛。愿普莊嚴(yán)一切佛事修諸凈行。十種珍寶以為腳足。無(wú)愿解脫以為眼目。游于大空畢竟涅槃。時(shí)千比丘發(fā)此誓已。五體投地遍禮諸佛。而說(shuō)偈言。

　　佛智不可動(dòng) 從于解脫生

　　本性相自空 游戲金剛心

　　已摧煩惱魔 陰蓋永已除

　　清凈大慧者 我今頭面禮

　　說(shuō)此偈已。遍禮十方一切諸佛。是時(shí)空中無(wú)云而雷。諸天龍神普雨天華以為供養(yǎng)。而說(shuō)偈言。

　　善哉勝大士 出家修梵行

　　凈命乞自活 常離四種食

　　染衣執(zhí)應(yīng)器 大數(shù)滿(mǎn)一千

　　今復(fù)發(fā)最上 微妙菩提心

　　福田中最勝 無(wú)過(guò)比丘僧

　　我今頭面禮 修行大乘者

　　時(shí)千比丘。聞偈嘆德倍加精進(jìn)。即得甚深觀佛三昧。告長(zhǎng)者言。善哉長(zhǎng)者。我因汝故發(fā)菩提心。汝亦應(yīng)于佛法海中出家學(xué)道。爾時(shí)長(zhǎng)者受比丘教。于正法中出家學(xué)道。常修頭陀備諸苦行。經(jīng)七七日得無(wú)生忍。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。時(shí)大長(zhǎng)者。教化多人發(fā)菩提心者。久已成佛殊勝月王佛是也。若有善男子善女人。聞是佛名恒得值佛。于菩提心得不退轉(zhuǎn)。即得超越十二億劫極重惡業(yè)。時(shí)千比丘發(fā)誓愿者。我等賢劫千佛是也。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。百千梵王發(fā)菩提心思佛。千優(yōu)婆塞等得無(wú)生法忍。郁多羅母善賢比丘尼等五百比丘尼。不受諸漏心得解脫成阿羅漢。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。時(shí)會(huì)大眾聞佛所說(shuō)皆大歡喜。

　　佛告跋陀波羅。汝今當(dāng)知。我念過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇劫。彼時(shí)有佛號(hào)凈音如來(lái)十號(hào)具足。彼佛出時(shí)。此三千世界七寶莊嚴(yán)。如寶莊嚴(yán)國(guó)等無(wú)有異。佛壽二十大劫。正法住世四十劫。像法倍壽八十劫。亦以三乘教化眾生。于像法中有一比丘名一切忍。持菩薩藏行菩薩法。游巡村落常說(shuō)此偈。

　　佛住平等空 法性相亦然

　　僧依無(wú)為會(huì) 三寶義無(wú)異

　　了本性相空 歸依處寂滅

　　常行真如道 乃應(yīng)菩薩行

　　忍辱進(jìn)大比丘常說(shuō)此偈。時(shí)華光林中有千梵志。修四梵行慈悲喜舍。聞此比丘贊三寶義名。身心歡喜。即白比丘。于何經(jīng)中有如此義。比丘白言。大調(diào)御師。于大方等真實(shí)經(jīng)中。說(shuō)佛法僧平等空慧住一相中。時(shí)千梵志。聞佛法僧平等空慧。即思甚深大空智義。八千歲中端坐正受。于空法中而不決了。復(fù)更思惟一切法空。于如實(shí)際亦不決了。然不生疑亦不誹謗。作此思惟。時(shí)有一比丘名曰智藏。告諸梵志。汝等知不。過(guò)去有佛。名三昧尊豐如來(lái)十號(hào)具足。如是同字百千億佛。皆說(shuō)甚深般若波羅蜜。其經(jīng)中說(shuō)。不住諸法法性皆空。如是梵志于空法中心不明了。但當(dāng)一心歸于空義。時(shí)千梵志。聞此語(yǔ)已心大歡喜。白比丘言。般若波羅蜜是大空智。我等今者無(wú)明所覆。于空義中無(wú)由解了。但于大德所說(shuō)法中身心隨喜。佛告跋陀波羅。彼二比丘善說(shuō)法者。第一比丘今已成佛于妙樂(lè)國(guó)。歡喜莊嚴(yán)珠王佛是。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬(wàn)億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛。號(hào)帝寶幢摩尼勝光如來(lái)十號(hào)具足。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越七百萬(wàn)億阿僧祇劫生死之罪。時(shí)千梵志。以聞甚深般若波羅蜜身心歡喜。不生驚疑怖畏誹謗。即得超越五十億劫生死之罪。舍身他世即得值遇十六億佛。于諸佛所得念佛三昧以莊嚴(yán)心。念佛三昧莊嚴(yán)心故。漸漸于空法中心得開(kāi)解。跋陀波羅。時(shí)千梵志豈異人乎。我等賢劫千佛是。以得聞空法心無(wú)疑故。于娑婆世界次第得成阿耨多羅三藐三菩提。是故一切眾生。應(yīng)于空義心無(wú)疑惑。佛說(shuō)此語(yǔ)時(shí)。時(shí)會(huì)大眾聞佛所說(shuō)。有得初果。有發(fā)無(wú)上正真道意。數(shù)甚眾多不可具說(shuō)。一切大眾聞佛所說(shuō)。皆大歡喜頂禮佛足。