阿彌陀佛和他的極樂世界（二）

　　十方贊譽(yù)的阿彌陀佛

　　佛教界自古就流傳一句話:不讀華嚴(yán)經(jīng),不知佛富貴!于此我們要補(bǔ)充一句:不念無量壽經(jīng),不知彌陀偉大!

　　《無量壽經(jīng)》是本師釋迦牟尼佛一生中,專門介紹阿彌陀佛和他的極樂世界的三部經(jīng)典之一,另兩部為《觀無量壽佛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》。

　　此經(jīng)又被尊為‘凈土第一經(jīng)’,因它乃凈土三經(jīng)之中心。又佛宣稱,在他此次的度生法運(yùn)(正法一千年,像法一千年,末法一萬年,總共一萬二千年)中,此經(jīng)乃最后才滅的經(jīng),亦即一切經(jīng)法都滅了,尚留它住世多一百年,以度有緣之人。由此可見其威力之強(qiáng)及影響之遠(yuǎn)了!

　　就在這部震古爍今的經(jīng)典里,佛很詳細(xì)的敘述阿彌陀佛如何由人成佛,以及如何創(chuàng)造極樂世界的偉大事跡。

　　那是在過去無量數(shù)劫以前,是在世自在王佛住世的時(shí)代。當(dāng)時(shí)有一國王,即妙喜國的世饒王,常去聽佛講經(jīng)說法,聽了以后,不但歡喜,而且理解,隨即發(fā)起無上菩提心(即上求佛道,下化眾生的大心),舍棄國家、王位,皈投在世自在王佛座前,出家為僧,法號(hào)叫做法藏比丘。

　　這位法藏比丘,卓而不群,胸懷大志,人家頂多為社會(huì)、為國家或?yàn)槊褡逯�想而�?而他卻是為盡虛空、遍法界的眾生著想。他眼見蕓蕓眾生,業(yè)障深重,福慧淺薄,加之生命又很短促,即使發(fā)心修道,也是障道的惡緣多,助道的善緣少,甭說成佛,就是想跳出三界,脫離六道輪回,也不是一件容易的事。于是,他時(shí)常都在心中想:要如何才能幫助這些眾生脫離茫茫苦海?如何才能使眾生早日成佛?

　　類似問題,終日纏繞心頭,終于有一天,他找到了解決問題的答案,那就是:自己必須先成為一位十方都贊譽(yù)的佛,以便吸引十方無量眾生的注目;并要建立一個(gè)美妙絕倫的世界,以便一切眾生都樂意往生;同時(shí)還要有一個(gè)絕妙的修行法門,以便十方眾生萬修萬人去。

　　答案是找到了,但不知要怎樣做才能成為一位十方都贊譽(yù)的佛?和哪一種國土最美好?哪一種法門最微妙?于是他去請(qǐng)教老師世自在王佛,他向佛稟白:‘我想成佛,乃想成為一位超越十方一切諸佛的佛!同時(shí)希望我將來的佛國,也是一個(gè)超越十方諸佛剎土的凈土!請(qǐng)問像我這樣的心愿能實(shí)現(xiàn)嗎?’

　　聽了這種令人肅然起敬的心聲,世自在王佛對(duì)他說:‘譬如一望無際的海水,如果有人用斗去量,經(jīng)過很多劫的長時(shí)間,海水尚且可以量盡。只要人的意志堅(jiān)定,至心求道,加上不斷的努力,就連成佛都不成問題,還有什么心愿不能兌現(xiàn)的呢?’

　　佛的話給了他極大的鼓勵(lì),于是他跪在佛面前:‘請(qǐng)佛慈悲垂示十方諸佛美好的凈土,以及莊嚴(yán)凈土之法,我聽了一定如教修行。’

　　佛感其至誠,就為他詳細(xì)的開示各種的修行方法,并為他廣說二百一十億諸佛剎土的境界。不僅如此,還以不思議自在神力,將所說的諸佛剎土,一一的展現(xiàn)在他的面前,讓他清清楚楚的親眼目睹,身歷其境。

　　資質(zhì)超卓、絕頂聰明的法藏比丘,即將所見到的諸佛剎土,選其‘勝’而舍其‘劣’,發(fā)現(xiàn)其中西方凈土,最為殊勝,于是決定在西方建立一個(gè)新的世界;又將所聽到的各種修行方法,舍其‘難’而選其‘易’,發(fā)現(xiàn)其中持名念佛一法,第一方便,于是決定以之作為自己將來普度眾生的無上法寶。

　　這樣的精挑細(xì)選,去蕪存菁,再加上自己的精心設(shè)計(jì),總共經(jīng)歷了五劫長的時(shí)間,才完成構(gòu)思其心目中的集十方佛國之美好于一身的絕妙凈土。

　　在這五劫的長時(shí)中,他一面構(gòu)思,一面修行,同時(shí)還集結(jié)了許多莊嚴(yán)其凈土和幫助一切眾生修證佛果的大愿。

　　此時(shí)他又回去見佛,向佛作一個(gè)修行的報(bào)告。他稟告佛:‘我已成功構(gòu)思我的美妙凈土!同時(shí)也已成功清凈之行了!’

　　由他后面的這一句話,證明他此時(shí)已修到心不起分別、已證入無所執(zhí)的清凈境界了!這一點(diǎn)非常重要,因?yàn)橐郧鍍粜臑橐?將來所證的果報(bào)國土,一定也莊嚴(yán)、清凈。

　　佛見他修行已取得如此豐碩的成果,就無限欣喜的吩咐他道:‘你現(xiàn)在可以具體的宣布,你那普令一切眾生皆大歡喜的大愿了!’

　　于是法藏比丘即在佛前,在大眾之中,發(fā)下他那冠絕古今、膾炙人口的四十八大愿:

　　一、國無惡道愿 二、不墮惡趣愿

　　三、身悉金色愿 四、三十二相愿

　　五、身無差別愿 六、宿命通愿

　　七、天眼通愿 八、天耳通愿

　　九、他心通愿 十、神足通愿

　　十一、遍供諸佛愿 十二、定成正覺愿

　　十三、光明無量愿 十四、觸光安樂愿

　　十五、壽命無量愿 十六、聲聞無數(shù)愿

　　十七、諸佛稱嘆愿 十八、十念必生愿

　　十九、聞名發(fā)心愿 二十、臨終接引愿

　　二一、悔過得生愿 二二、國無女人愿

　　二三、厭女轉(zhuǎn)男愿 二四、蓮花化生愿

　　二五、天人禮敬愿 二六、聞名得福愿

　　二七、修殊勝行愿 二八、國無不善愿

　　二九、住正定聚愿 三十、樂如漏盡愿

　　三一、不貪計(jì)身愿 三二、那羅延身愿

　　三三、光明慧辯愿 三四、善談法要愿

　　三五、一生補(bǔ)處愿 三六、教化隨意愿

　　三七、衣食自至愿 三八、應(yīng)念受供愿

　　三九、莊嚴(yán)無盡愿 四十、無量色樹愿

　　四一、樹現(xiàn)佛剎愿 四二、徹照十方愿

　　四三、寶香普熏愿 四四、普等三昧愿

　　四五、定中供佛愿 四六、獲陀羅尼愿

　　四七、聞名得忍愿 四八、現(xiàn)證不退愿

　　他的愿,愿愿莊嚴(yán)凈土,愿愿濟(jì)度眾生。并在每發(fā)一愿之后皆說:‘若不爾者,誓不成佛。’這是展現(xiàn)他誓要每一愿皆兌現(xiàn)的決心。

　　他這樣是踏著古來諸佛的步伐前進(jìn)。古來諸佛,無不先立大愿,后依愿起行。因?yàn)?立大愿是立大志,立了大志才有大行,有了大行才會(huì)有大成就,當(dāng)愿行圓滿之日,即是成佛之時(shí)。

　　職是之故,法藏比丘在發(fā)愿后,對(duì)修行更加精進(jìn),生生世世,不管生在何處,也不管是何身分,他都一本初衷,勇猛精進(jìn)地修行,常以四事(衣服、臥具、飲食、醫(yī)藥)供養(yǎng)一切諸佛和眾生,并廣修六度(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若),難行能行,難忍能忍,自利利他,福慧雙修。他就是這樣的在無央數(shù)劫的長時(shí)中,成功的積累了無量無邊、不可思議的功德!

　　今天,法藏比丘已經(jīng)‘愿行圓滿’而成佛了!據(jù)《阿彌陀經(jīng)》說,他成佛以來,已有十劫,佛號(hào)‘阿彌陀’,其美妙絕倫的國土名‘極樂’,地點(diǎn)就在我們這個(gè)世界的西方,離此十萬億佛土。

　　法藏比丘在未成佛以前,便已是一位‘心包太虛,量周沙界’,誓給一切眾生安樂,愿拔一切眾生痛苦的最偉大人物!成佛之后,更以普度眾生為己任,所以他所成就的國土,為一切往生者提供最完善的生活環(huán)境、最完美的修行道場,和他親自教導(dǎo)眾生修行,使人人都能一生成佛;尤其他的萬德洪名,能令聞?wù)摺⒛钫?無不獲得絕大利益!

　　蓋‘阿彌陀’三字,乃‘無量’之義,他的壽命、光明、智慧、功德、神通、道力、慈悲、相好......等等,無一不無量,故我們可以稱他為‘無量壽佛’,也可以稱他為‘無量光佛’。

　　實(shí)際上,十方三世諸佛,哪一位不也是樣樣皆無量呢?可見‘阿彌陀’這一個(gè)稱號(hào),也是十方諸佛的德號(hào),念‘阿彌陀佛’,即等于念十方三世一切諸佛,一即一切啊!

　　根據(jù)中國凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師的說法,阿彌陀佛的四十八愿,可以分成三方面:一、攝法身愿(包括第13、15、17三愿);二、攝凈土愿(包括第42、43兩愿);三、攝眾生愿(包括其余之四十三愿)。從比例上來看,我們就不難發(fā)現(xiàn),‘攝受眾生’才是四十八愿的主要內(nèi)容,此亦顯示,阿彌陀佛發(fā)愿要成就西方極樂世界,目的是為了救度眾生,他要一切眾生都在此生中,了生死、出三界、生凈土、成佛道,人人都跟他一樣,壽命無量、光明無量,樣樣皆無量、圓滿。

　　世人由佛這種偉大的‘愿’,而認(rèn)識(shí)到他才是真正的‘救世主’,是一切眾生的救度者,故此人人皆以無比虔誠的心,敬仰他、皈依他,希望能得到他偉大的愿力加持,在此生中,了生死、出三界、生凈土、成佛道。所以佛教界還流傳著一句‘家家彌陀佛’的話,那就是家家戶戶都有人念‘阿彌陀佛’的意思,由此亦可見世人對(duì)其崇拜敬仰之一斑。

　　也由于阿彌陀佛的愿,對(duì)眾生的關(guān)注太廣了,對(duì)世人的慈悲太切了,所以古德有偈贊曰:十方三世佛,阿彌陀第一!

　　站在理(體)上講,佛佛道同,法法平等。佛與佛的道法既平等,則其果位亦平等,我們切不可妄生分別心,以為佛位有等級(jí)之別,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了;但站在事(相)上言,阿彌陀佛九品度眾生,與眾生所結(jié)的緣最深最廣,勝過十方諸佛,又他的極樂世界,廣博莊嚴(yán),超越十方諸佛凈土,的的確確阿彌陀第一啊!

　　阿彌陀佛的偉大,就連十方諸佛亦都同聲贊揚(yáng),本師釋迦牟尼佛就在《無量壽經(jīng)》里說:

　　‘阿彌陀佛,光明善好,勝于日月之明,千萬億倍。光中極尊,佛中之王!’

　　又在《觀無量壽佛經(jīng)》中說:

　　‘無量壽佛,有八萬四千相,一一相中,各有八萬四千隨形好。一一好中,復(fù)有八萬四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛眾生,攝取不舍。’

　　你看,佛不但放光利樂一切有情,還‘攝取不舍’一切念佛眾生,真是慈悲到了極處啊!你能不死心塌地的皈依他嗎?

　　我們今天既知阿彌陀佛放光注照一切眾生,攝取不舍一切念佛眾生,相應(yīng)的,就應(yīng)該時(shí)時(shí)憶佛念佛,以便我們的心與佛的心,心心相印,感應(yīng)道交!這正如陽光雖然普照大地,一視同仁,不分彼此,但也要您決心從陰暗的角落里走出來,方能接觸到它的光明和溫暖一樣。

　　此外,阿彌陀佛,由人成佛,創(chuàng)造世界,其事跡還給世人帶來幾個(gè)非常明晰的訊息:

　　1、佛教常說:一切眾生,本具佛性,皆可成佛。阿彌陀佛由人修行成佛,便是一個(gè)最有力的證明。

　　2、十方佛國凈土,是可以隨人的心力、愿力而創(chuàng)造的,正如《維摩經(jīng)》所說:‘菩薩欲得凈土,當(dāng)凈其心;隨其心凈,則佛土凈。’

　　3、法藏比丘既可憑其愿力功德成就極樂世界和普度眾生,而我們也可藉著憶佛念佛的愿力功德,往生西方,見佛成佛。

　　這樣的訊息,才是全人類的真正福音啊!