遺教的結(jié)集

　　遺教的結(jié)集

　　結(jié)集的原因

　　佛在世時(shí)，所說的教法，并沒有文字紀(jì)錄。佛滅度后，佛弟子恐怕遺教散失，所以建議召開僧眾大會(huì)，把佛所說的言教結(jié)集起來(lái)，使佛法以后能夠保持純正。

　　第一次結(jié)集

　　佛滅度后九十天，弟子們開始結(jié)集佛陀的遺教，摩揭陀國(guó)阿阇世王對(duì)結(jié)集大力贊助。于是以摩訶迦葉為首的五百位比丘，在王舍城南的畢波羅窟聚集，由阿難陀誦出佛所說的經(jīng)；由優(yōu)波離誦出佛陀所說的戒律；由摩訶迦葉誦出論。佛教的三藏從此成立。這次結(jié)集，稱為「五百結(jié)集」，又叫做「窟內(nèi)結(jié)集」。

　　據(jù)說當(dāng)時(shí)有不少比丘，來(lái)不及參加摩訶迦葉的結(jié)集，他們?cè)诳呶鞅倍�十多里的地方，另行結(jié)集除了經(jīng)、律、論三藏之外，另有雜集藏和禁咒藏。這次結(jié)集，稱為「窟外結(jié)集」。

　　第二次結(jié)集

　　佛滅度后約一百年，毗舍離城的僧團(tuán)發(fā)生了戒律上的爭(zhēng)論。有跋耆比丘不遵守戒律，用金缽盛了水，放在鬧市中，讓經(jīng)過的行人投錢缽中以求「功德」。有一位耶舍長(zhǎng)老，認(rèn)為這是犯戒的行為，便譴責(zé)他們。當(dāng)?shù)氐谋惹鸩环�，逼耶舍長(zhǎng)老離開，事件逐漸鬧大。

　　后來(lái)各地的僧侶七百余人，在毗舍離城聚集，由三浮陀尊者提出討論，斷定跋耆比丘的行為是非法的。并且一致認(rèn)為佛制定的戒律，不可改變，也不容違犯。這是第二次結(jié)集，又稱為「七百結(jié)集」。

　　后來(lái)的結(jié)集

　　佛滅度后二百三十多年及四百年，又舉行了第三和第四次的結(jié)集，于是教典更為豐富，而且逐漸由印度傳到外國(guó)去。