三皈五戒十善指什么？

　　三皈五戒十善

　　（一）三皈，是進入佛門的第一步，佛法僧稱為三寶，是佛弟子學習和景仰、依止的對象。不受三皈依的人，不能稱為佛教徒，它是信教和不信教的界線。

　�。ǘ�）五戒十善是自修階段，三皈后就應依佛法的教導，受持五戒以修身，防止過失和不犯錯誤，使自己身心有了規(guī)范，向善的方向發(fā)展。十善是在五戒的基礎上再擴大深入，是推已及人的過程，由消極的自利，走向積極的利他方面。

　�。ㄈ�）四攝六度專以利人度生為目的，一切都為利益他人考慮，不計較個人財產(chǎn)得失，生命安危，此是佛教的精神實質所在，修學的人，雖是凡夫，亦稱菩薩。（叫初發(fā)心菩薩）利他實在也包含自利，在修學過程，改變了自私習氣，擴大了心量，磨煉了志氣，以救度眾生苦難為己任，歷久功深，必然成佛。

　　三皈依也做皈依三寶一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。 第一皈依佛，教主釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。 第二皈依法，佛為了度眾生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜。眾生修習這些正法，做為人生的方向，便能離苦得樂，自在解脫。

　　第三皈依僧。依循正法修行的清凈僧眾是大眾的榜樣，所以應當皈依十方一切菩薩僧、十方一切聲聞緣覺僧、十方一切清凈僧。再者，修行的路有很多，我們應當皈依一位善知識，接受他的教導，這樣才不會走錯路。皈依最好選擇一個有道德、有學問、有行持的師父，經(jīng)常親近這位師父的言行、思想，無形中我們亦能沾到幾許光明與功德，同時供養(yǎng)了真正的大善知識，能種廣大的福田。如果在某一個時間，找不到這種善知識，可以在附近找一個真正受過三壇大戒的出家眾皈依。

　　“五戒”是佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基礎。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被稱為“在家戒”，也就是“居士戒”

　　謂戒有五也。一不殺。二不偷盜。三不邪淫(在家人受。則云邪淫。若出家人受。則云離非梵行緣。一切都斷故)。四不妄語。五不飲酒(前四是性戒。后一是遮戒)

　　十善業(yè)包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業(yè)道。

　　五戒十善

　　五戒是做人的準則，是完善人格的基礎。

　　五戒者：一、不殺生二、不偷盜三、不邪淫四、不妄語五、不飲酒

　　【五戒】

　　﹝出增壹阿含經(jīng)﹞

　　［一、不殺戒］，謂人若于彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。

　　［二、不偷盜戒］，謂人若于有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報。若不作是事，名不偷盜戒。

　�。廴�、不邪淫戒］，謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事，名不邪淫戒。

　�。鬯摹⒉煌�語戒］，謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事，名不妄語戒。

　�。畚�、不飲酒戒］，謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。

　　【五戒配五常五行】

　　﹝出仁王經(jīng)疏﹞

　�。垡弧⒉粴⑴淙剩�，慈愛好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。

　�。鄱�、不盜配智］，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智則不盜，故以不盜配智也。

　�。廴�、不邪淫配義］，制事合宜曰義，五行之金亦主于義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。

　�。鬯�、不妄語配信］，真實不欺曰信，五行之土亦主于信，信則不妄語，故以不妄語配信也。

　　［五、不飲酒配禮］，處事有則曰禮，五行之火亦主于禮，禮則防于過失，故以不飲酒配禮也。

　　持十善戒行者中，上品者與中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。

　　十善: 十種的善業(yè)，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。

　　【十善】

　　﹝出法界次第﹞

　　善即順理之義。謂行此十法，皆順理故。然有二種：一者止，二者行。止，則止息己惡，不惱于他；行，則修行勝德，利安一切也。

　�。垡�、不殺生］，不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。

　�。鄱�、不偷盜］，不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。

　　［三、不邪淫］，不邪淫者，謂不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，當行清凈梵行之善也。

　　［四、不妄語］，不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。

　�。畚濉⒉粌缮啵�，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。

　�。哿�、不惡口］，不惡口者，謂不發(fā)粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。

　　［七、不綺語］，不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。

　　［八、不貪欲］，不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲，當行清凈梵行之善也。

　�。劬�、不嗔恚］，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。

　�。凼�、不邪見］，不邪見者，謂不偏邪異見，執(zhí)非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也

　　佛教的五戒十善

　　佛法流傳于世間，是以人類為中心，而施設契合時機的教法。“五戒十善”即是佛教最基本的教條。五戒十善的內(nèi)涵 ：

　　戒，有所不應為也。所謂“五戒”，即是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。“十善”是將五戒中的“不妄語”分解為不兩舌、不妄言、不惡口、不綺語，將“不飲酒”擴展為不念、不?、不癡，加上不殺生、不偷盜、不邪淫而成，稱作“十善戒法”，或稱“十善業(yè)道”。五戒是十善的基礎，十善是對五戒的擴張和加深，其內(nèi)容并沒有多少差別，只是五戒側重于身的修為，而十善兼明心的動態(tài)。

　　由于佛教徒修持的層次不同，分有在家的（居士）五戒十善或八戒，出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，還有大乘的菩薩戒，但都是以上述五戒十善為基礎作些升格或詳析，大同小異。

　　五戒十善的內(nèi)涵相當豐富。

　　不殺生而慈心生仁——無論是人，還是飛禽走獸、昆蟲蟻螻，凡是有生命的動物，佛教認為都不可以殺害。也不論是親自操持刀槍或用手足傷殺對方的生命，還是指使他人去殺害，甚至看到他人傷害物命而心中竊喜，都是不許可的。佛教主張佛性平等，即對一切眾生，應一視同仁，切勿殘殺加害，這就是僧人食素的原因。釋迦牟尼提倡慈悲救世，他以平等慈悲的教義，為被殺害的眾生呼援。這與孔子的“仁者愛人”是相通的。不殺生的重點是講不殺人。在釋氏看來，人類能夠慈心于仁，不相互殘殺，各種生靈能夠安順天然，世間免去爭斗仇恨，天下便可太平無憂。所以佛教時有祈禱世界和平法會。

　　不偷盜而義利節(jié)用——偷盜包括詐騙潛竊和強劫豪奪。佛教認為，凡是不與而取，非分而取，無功而取，都是偷盜行為，為人所不齒。他們主張致利須合宜，利己要利人，利人與利己相統(tǒng)一稱作義利。如果人人都行義利，“君子生財，取之有道”，并且節(jié)儉日用，精打細算，奉養(yǎng)父母，撫育子女，與朋友同事金錢往來以及經(jīng)貿(mào)活動中也能恪守信用，那么就不會發(fā)生偷盜欺詐瞞騙行為和不履行合同的行為，社會即可安寧，個人與家庭也能得到幸福。

　　不邪淫而貞良守禮——除了正式結合的夫妻以外，不能發(fā)生性關系。一切不受國家法律或社會道德承認的男女關系，都稱為邪淫。即使夫妻之間的性愛，也不能非時、非處和變態(tài)。成年男女能做到這一點，便是不邪淫，也就是貞良守禮。這是佛陀教導居士結婚后，要夫婦相敬如賓，不與妻子以外的女子茍合，互相尊重，和睦相處，使家庭美滿。

　　不妄言而誠實無欺——就是做人要誠實，不說謊話、大話、虛偽的話，不作欺騙他人的事。佛教認為，說謊固然是妄言，有時以眼色、手勢、點頭默認或暗示的做法，蓄意使對方受騙，也是妄言。如果人人遠離妄言，大家以誠相待，童叟無欺，互相信賴，那么這個世界就成為得道樂土了。

　　不兩舌而無爭是非——“兩舌”指搬弄是非，離間他人的感情。人際接觸中能夠遠離兩舌，說正直話，做正直事，同事鄰里和氣相待，感情融洽，就不會有是非煩惱纏身了。

　　不惡口而出言慈和——不惡口指語言文明，不用惡言毒語咒詛他人，不說粗言穢語有辱于人的話。“惡語傷人六月寒，良言美語三冬暖”。佛教認為不惡口而出言慈和，可積德善，為人敬愛。

　　不綺語而言說有禮——所謂“綺語”，包括花言巧語，戲弄人的言詞和導人生諸邪念的不正經(jīng)語言。佛教認為綺語者輕浮無禮，是輕賤之人。人若不綺語，則心正言順，彬彬有禮，莊嚴威儀，為他人所敬仰。

　　不慳貪而慈心舍施——慳貪之人在順境中追求名、色、財、食、睡五欲而不知足，便會產(chǎn)生種種罪孽，比如貪臟枉法，中飽私囊，等等。故佛教極力勸人慈心舍施，對自己正當?shù)氖杖�，除了用于自己的家族日常開支外，還應資濟貧病孤苦，或捐助給社會福利事業(yè)。

　　不恚而慈忍積福——“?恚”指在逆境中憎惡而不能忍受，即遇事不順，埋恨于心，發(fā)怒于形。釋迦牟尼常常教導人們勤修慈悲，養(yǎng)成忍辱負重和堅韌不拔的品格，以對治?恚，這樣可以成就自利利他之大事業(yè)。

　　不愚癡而多聞增智——愚癡即缺乏智慧，不明事理，對是非不能辨別，固執(zhí)邪見，胡作非為。佛經(jīng)說，修般若慧以對治愚癡，教人多學習，明事理，開闊眼界，增長知識，增添才干，做遠離邪見的善人。

　　以上不殺生、不偷盜、不邪淫，是身三善業(yè)；不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語，是口四善業(yè)；不慳貪、不?恚