第三課、如何選擇宗教信仰

　　第三課 如何選擇宗教信仰

　　人，都有一顆頭腦，叫我們凡事要想清楚；人，都有一雙眼睛，叫我們凡事要看清楚；人，都有兩只耳朵，叫我們凡事要聽清楚。關(guān)于信仰，我們也是一樣要聽清楚、看清楚、想清楚。

　　信仰是發(fā)乎自然，出乎本性的精神力；信仰永恒不變的真理，名為信心。信心是聽法之因，由聞法功德則能出生死大海，如《正法念經(jīng)》云：「聽法功德，出生死中，最為第一。」正確的信仰可以獲得無比的利益，在佛經(jīng)中列舉有諸多譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如財(cái)。

　　此外，信仰亦如交友、選擇終身伴侶，俗話常說「交友不慎」、「遇人不淑」，一個(gè)人交錯(cuò)了朋友，毀了一生的前途；一個(gè)女人嫁錯(cuò)了丈夫，失去了終身的幸福。我們對于對象的選擇，怎么能不小心謹(jǐn)慎？更何況信仰的對象、宗教，更應(yīng)該仔細(xì)抉擇，確認(rèn)正信的宗教！

　　所謂正信的宗教，必須：

　　1.信仰具有歷史考據(jù)的。

　　2.信仰世界公眾承認(rèn)的。

　　3.信仰能力威勢具備的。

　　4.信仰人格道德完美的。

　　這是說，我們所信仰的對象，必須是歷史上經(jīng)得起考據(jù)證明的，必須是經(jīng)過舉世所共同承認(rèn)確實(shí)存在的，必須是具有高尚品德與圣潔人格的，必須是能夠自度度人、自覺覺人的大善知識，如此才能引導(dǎo)我們走向正道，才是值得我們信仰、皈依的對象。例如佛教教主釋迦牟尼佛，歷史上明確記載著他的父母、家族、出生地、誕生的日期，乃至他出家、修行、成道。他所成立的教團(tuán)是舉世公認(rèn)的四大宗教之一－－佛教；他的道德是圓滿清凈的，他具足智德、斷德、恩德，是功行圓滿的覺者；他所宣說的三法印、四圣諦、八正道等教義，及因果、業(yè)力、緣起等，都是顛撲不破的真理，可以引導(dǎo)我們轉(zhuǎn)迷成悟，離苦得樂。

　　所謂信仰「真理」，真理必須具有下列的條件：

　　1.要合乎普遍性的。

　　2.要合乎平等性的。

　　3.要合乎必然性的。

　　4.要合乎永恒性的。

　　例如，佛經(jīng)講人生有「四不可得」：常少不可得、無病不可得、長壽不可得、不死不可得。這是放諸四海皆準(zhǔn)的道理，不但中國人如此、外國人也是如此；男人這樣、女人也一樣；古時(shí)候的人難免，現(xiàn)在、未來的人也莫不如是。所以是普遍如此、必然如此、本來如此、永恒如此的真理。尤其佛教主張「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，這是印證真理的「三法印」。佛教本身就是合乎真理的宗教，因此翻閱古今歷史，如梁武帝棄道向佛；阿育王奉佛教為國教；高登牧師舍耶皈佛；宋朝名相呂蒙正說：「不信三寶者，愿不生我家。愿子孫世世食祿于朝，外護(hù)佛法。」哲學(xué)家尼采雖為牧師之子，卻贊揚(yáng)佛教比耶教崇高、真實(shí)；叔本華以佛教徒自命，肯定佛教是世界上最尊貴的宗教；韓愈從諫迎佛骨到皈命佛教；歐陽修從毀謗佛法到行佛勸善；乃至佛教五大論師：馬鳴、龍樹、提婆、無著、世親等，無一不是從外道而改宗佛教，此皆說明，佛教是真正值得信仰的宗教。

　　信仰佛教以后，如何做一個(gè)佛教徒，才能真正獲得信仰的利益？

　　1.要肯定信仰。

　　2.要受持五戒。

　　3.要不悖因果。

　　4.要無懼生死。

　　也就是要建立四不壞信，要受持五戒十善，要明白因緣果報(bào)，要了悟生死一如。

　　其實(shí)，不管信仰任何宗教，最重要的是要開發(fā)自性，所謂「自依止，法依止，莫異依止�！挂虼�，首先要從健全自己開始，也就是自己要有宗教的情操。例如：

　　1.要有愛人救世的性格。

　　2.要有奉獻(xiàn)正義的精神。

　　3.要有探求真理的愿心。

　　4.要有取證佛道的勇氣。

　　信仰了宗教以后，還必須做到：

　　1.不可再貪取世俗的非法的要求。

　　2.不可假藉宗教作為欺世的手段。

　　3.不可以邪知執(zhí)著謀私利為中心。

　　4.不可有忘恩背義違背人情世故。

　　尤其，佛教和其它宗教不同，佛教并不一味的叫人信仰，佛教的信仰是要我們建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所謂「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，佛教的緣起、中道、因果等教義，可以究竟解答人生的迷惑。當(dāng)我們的迷惑解除了，信仰就會更堅(jiān)固，信仰堅(jiān)固不移，才能真正得到信仰的利益，這樣的宗教信仰也才是我們所要選擇的，是值得我們信仰的宗教。