第十課、回教概說
第十課 回教概說
回教為世界五大宗教之一,原稱伊斯蘭教,由回紇人傳入中國,故稱回教。公元七世紀(jì)初,起源于阿拉伯半島,由穆罕默德所創(chuàng)。之后,以一神信仰及提倡戰(zhàn)斗力量,傳布教法,建立回教王朝。目前全球回教信徒已經(jīng)各自成為宗教民族。
阿拉伯半島以游牧民族居多,早期以多神為信仰,尤其麥加「克爾白」為供奉祭祀的古廟。后受耶穌教與猶太教影響,產(chǎn)生哈尼夫教,影響回教一神思想。公元六一二年,穆罕默德首度公開傳教,后來遷徙至麥地那,成立政教合一的團(tuán)體;六三○年,回到麥加統(tǒng)一阿拉伯半島,各部落紛紛表示信仰認(rèn)同;兩年后,穆罕默德帶領(lǐng)信徒至麥加朝覲時(shí),宣布「選擇伊斯蘭教為你們的宗教」,同年逝世于麥地那。
穆罕默德聲言受天使吉卜利勒啟示,成為阿拉的人間使者及最后先知。其妻赫蒂徹、麥加富商阿布·巴克爾、堂弟阿里等相繼成為他的支持者。
回教基本教義是《可蘭經(jīng)》,基本信條有五,教徒每日必修五功,即:念、拜、齋、課、朝。此外,《可蘭經(jīng)》規(guī)定「圣戰(zhàn)」為回教徒應(yīng)盡的義務(wù),鼓勵(lì)為阿拉而戰(zhàn),相信為圣戰(zhàn)而死者,靈魂可以升天,反對(duì)回教者,阿拉必將懲罰。最初目的乃為護(hù)教或反對(duì)異教徒迫害,后演變?yōu)榛亟誊娛轮贫,乃至為鞏固政?quán)鎮(zhèn)壓異己、擴(kuò)大疆土、反抗外敵入侵等行動(dòng),皆稱為圣戰(zhàn);亟趟猿蔀閺(qiáng)大宗教,建立龐大帝國,與武力的使用有著密切關(guān)系。
回教教徒稱為「穆斯林」,意思為「順從」。教徒為阿拉子民,故須順從阿拉旨意,相信世間吉兇禍福、貧富貴賤等,一切皆由阿拉預(yù)先安排,人力無法改變;亟桃蚤_齋節(jié)和古爾邦節(jié)為二大節(jié)日。開齋節(jié)為齋月最末一天,見到月牙后舉行的慶祝節(jié)日,可謂回教的新年。古爾邦節(jié)于十二月十日舉行,其它尚有元月十日的阿舒拉節(jié)、三月十二日的圣紀(jì)、七月廿七日夜的登宵節(jié)、八月十五日的拜拉特夜等,均為回教重要節(jié)日。
回教稱禮拜、舉行儀式、傳授知識(shí)之處為「麥斯吉德」。中國取「清凈無染,獨(dú)一至尊」之意稱回教寺院為「清真寺」。麥加的禁寺、麥地那的先知寺及耶路撒冷阿克薩清真寺,號(hào)稱回教三大圣寺,埃及開羅的愛資哈爾清真寺有最高學(xué)府之稱,亦為世界最古老的大學(xué);寺院教職有謝赫、赫蒂布及穆艾津等;在中國,則尊回教學(xué)者為「阿訇」。
回教立法有四種依據(jù)要點(diǎn),分別為:
一、《可蘭經(jīng)》:教徒以其為阿拉的啟示,除奉行宗教儀禮外,并以之為最高法律力量,對(duì)借貸、飲食、婚姻、戰(zhàn)爭、財(cái)產(chǎn)、道德等,皆有所規(guī)定,為回教徒生活、思想的依據(jù)。
二、《圣訓(xùn)》:為僅次于《可蘭經(jīng)》的經(jīng)典,乃穆罕默德及其弟子言行記錄,被認(rèn)為是《可蘭經(jīng)》的闡釋及補(bǔ)充,為一切道德基礎(chǔ)。
三、公議:指回教社會(huì)全體同意的意見,是回教第三大法律依據(jù)。
四、類比:意指推理判斷。其以《可蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》、公議為基礎(chǔ),類比之法不可與前者相違背。
穆罕默德逝世后,因哈里發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者繼承問題,及對(duì)教法主張不同,主要分裂成遜尼派及什葉派,遜尼派自稱回教正統(tǒng)派,占全世界回教徒百分之九十;其又分哈乃斐派、馬立克派、沙斐儀派、罕百里派等四大派別;什葉派后則分栽德派、十二伊瑪目派及伊斯瑪儀派等,主要分布伊朗、伊拉克等中東地區(qū)。另外,七世紀(jì)末興起的蘇非派,至今仍于回教世界中流傳。
目前,伊斯蘭世界聯(lián)盟、世界穆斯林大會(huì)及伊斯蘭宣教協(xié)會(huì)為世界三大回教組織。西方資本主義盛行后,興起各種思潮,以伊斯蘭原教旨主義、泛伊斯蘭主義、伊斯蘭現(xiàn)代主義及伊斯蘭教社會(huì)主義為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主要思想潮流,帶領(lǐng)回教徒進(jìn)行改革,及復(fù)興宗教、文化歷史,對(duì)回教社會(huì)影響頗大。
- 上一篇:第十一課、猶太教概說
- 下一篇:第九課、耶穌教概說
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報(bào)身、應(yīng)身
- 第一冊(cè)、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號(hào)
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國四大名山 (一)
- 第一課、修觀對(duì)治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學(xué)是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習(xí)1 有意識(shí)的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學(xué)入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實(shí)質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請(qǐng)文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導(dǎo)的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實(shí)地的付出才會(huì)有收獲,所有的付出都不會(huì)白費(fèi)
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經(jīng)中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對(duì)佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經(jīng)變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時(shí)聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會(huì)安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學(xué)會(huì)順其自然,在晴天時(shí)愛晴,在雨天時(shí)愛雨
- 念經(jīng)時(shí)可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個(gè)朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴(yán)國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運(yùn)是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時(shí)犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對(duì)親人的病,家里的經(jīng)濟(jì)條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- 佛教基礎(chǔ)知識(shí)
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡介
- 楞嚴(yán)經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無量壽經(jīng)入門
- 華嚴(yán)經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴(yán)法師入門
- 宗派簡介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟(jì)群法師入門
- 大勢(shì)至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂法師《人生是道場(chǎng)》