什么是善業(yè)、罪業(yè)、無記業(yè)？

　　善業(yè)，謂無貪無嗔無癡為因緣業(yè)。不善業(yè)，謂貪嗔癡為因緣業(yè)。無記業(yè)，謂非無貪無嗔無癡為因緣，亦非貪嗔癡為因緣業(yè)。

　　好，我們前面說到善業(yè)絕對招感安樂的果報，罪業(yè)決定招感痛苦的果報。那么善業(yè)跟罪業(yè)是怎么定義的呢？我們看這個什么是善業(yè)？就是你依止無貪無嗔無癡，你一定是依止無貪就是施舍的心；無嗔，慈悲的心；無癡，智慧的心。那么這種三個善心所引導(dǎo)的身口的二業(yè)的因緣，通通叫善業(yè)。

　　那什么是罪業(yè)呢？只要是貪嗔癡所發(fā)動的煩惱所發(fā)動的身口的行為，通通是罪業(yè)。反過來，它不是貪嗔癡，它也不是貪煩惱，它也不是善，那么這就是無記業(yè)。比方說你在散步，你在剪指甲，你也沒有起善念也沒有起惡念，這個叫無記業(yè)，它不好不壞。那么這個地方的定義就是說，業(yè)力的形成是由你的心念決定的。你的心念是邪惡的，不管你做什么這個定義就是惡業(yè)。你的心念是善良的，即便你訶責(zé)你的兒子，它也是善業(yè)。

　　我現(xiàn)在考大家一個問題，因果的道理，你坐在蘋果樹下，蘋果掉下來砸到你，這個是善業(yè)惡業(yè)？答案是： 它不是業(yè)，它沒有心識，它是個果報。你看地震，地震也不能成為業(yè)，因為地震是沒有人造，因為業(yè)一定要有一個心，一個明了的心，要有心識引導(dǎo)的行為才叫業(yè)。因為蘋果沒有造業(yè)能力，它沒有心識，他怎么造業(yè)？它是個植物。所以這個地方要知道，業(yè)力一定是由思想引導(dǎo)的。

　　我們講一個例子，給大家參考。佛在世的時候，我們剛剛講到須達(dá)長者，我們講到另外一個護法，叫做波斯匿王，這也是佛陀的大護法。波斯匿王他有三個公主，我們講其中一個叫善光公主。長得最莊嚴(yán)，最討人喜歡的，最有德行的善光公主，他三個女兒里面最有名氣的善光公主。

　　那么善光公主，當(dāng)然她長得莊嚴(yán)又善解人意，所以得到波斯匿王的寵愛。波斯匿王經(jīng)常辦完公事以后，就到她那個地方的花園散散步，那么善光公主就陪他聊聊天，那么這一天波斯匿王處理完公事的時候，又到善光公主的地方，帶了公主在花園里面聊天，這個波斯匿王就說：女兒啊，你今天長得這么莊嚴(yán)受到別人的贊美，那是因為父王對你的疼愛，父王對你的加持。那么善光公主一般來說都是很隨順父王，但是突然間她說了一句話說：父王你這句話說的不對，我今生的安樂果報是我過去的善業(yè)所感。那波斯匿王就不高興啦，不高興就走掉了。走掉以后第二天，他又提起了，他說：你的善業(yè)是我加持你的。結(jié)果善光公主的回答還是一樣，她說，這個是我的善業(yè)所感。連續(xù)三天都是這樣回答，這個時候把波斯匿王激怒了。

　　激怒以后，波斯匿王說：好，我看你的善業(yè)力量大，還是我國王的威德力量大。他就叫他的侍從，你去市街上街道里面找一個乞丐，找到以后他就去跟乞丐說：我把女兒嫁個你好不好？乞丐說：當(dāng)然好了。嫁給他了，嫁給他以后，善光公主這個人她是知命認(rèn)命，所以安住道法的人跟一般人不一樣。她對道法的勝解，那種皈依，她不會改變她的這個認(rèn)知的。那么她嫁給他以后，她問那個乞丐說，那你家住哪里啊？他說：我沒有家，做乞丐。那你以前小時候住哪里？他說：我們小時候，本來我們也是大富長者，后來發(fā)生了火災(zāi)，父母親都死掉了，所以我們兄弟姊妹只好在外面流浪做乞丐了。她說：好，我們?nèi)ツ憷霞胰タ纯础Ｄ敲催@個乞丐就帶了善光公主到他老家去看，一片荒野，那個房子燒得不能用了。善光公主說：沒關(guān)系，我們先安頓下來。兩個人就種種菜，就開始種種田過日子。那兩個人在種田的時候，突然間那個鋤頭一鏟下去，撲一聲，里面有東西，結(jié)果挖到了過去祖先留下的珍寶，他把這個珍寶拿出來蓋了一個比她以前宮殿更大的宮殿，里面的設(shè)備更豪華。

　　波斯匿王當(dāng)然一時賭氣啦，他氣消了以后，他就派人說：你去打聽一下現(xiàn)在公主過得怎么樣？結(jié)果那個侍者一看，他說：現(xiàn)在公主住的宮殿比她以前的宮殿更漂亮。那么波斯匿王就非常驚訝，就領(lǐng)著他的侍從趕過來看。那么善光公主當(dāng)然就很歡喜的把她的父王請進來，他一看，果然，里面的設(shè)備比以前更好。

　　這個時候波斯匿王就領(lǐng)著公主去見佛陀，請佛陀開示是什么因緣會造成這個結(jié)果？佛陀說：善光公主這個人是生生世世是喜歡布施的，這種布施已經(jīng)形成善根了，這是善念，勝解，對道法的勝解，她今生的富貴很重要一個的其中一生，就是在迦葉佛的時代，就是釋迦牟尼佛的上一尊佛，迦葉佛時代，佛陀有四大弟子，那么善光公主對四大弟子是平均的供養(yǎng)，當(dāng)然那個時候她是一個婦人她沒有工作，古代婦人沒有工作，她先生賺錢，她把先生的錢除了這日常生活以外，就省一點錢去供養(yǎng)迦葉佛的四大弟子。一開始她先生是反對的，他說：這個錢我們自己用就好，為什么要去供養(yǎng)這個修行者呢？但是后來善光公主就再三的勸她的先生說，我們應(yīng)該去供養(yǎng)，來生才有富貴的果報，后來她先生就勉強同意了，所以她得果報的時候，有決定跟不決定的差別。

　　諸位要知道，做太太的供養(yǎng)，這個錢是哪里來的，當(dāng)然先生賺的，所以當(dāng)然她先生有一份，但是為什么得果報的時候，善光公主的果報是如此的堅定不可破壞，而這個男眾的乞丐一定要遇到善光公主他的果報才會激發(fā)起來，他是被動式的，因為他布施的時候心力羸弱，他沒有強烈的心那個布施的心來引導(dǎo)，所以他這個業(yè)力，雖然他跟善光公主兩個人同時布施，果報不一樣。就是這兩個同樣的馬車，但是前面那個馬，一個是強壯的馬在引導(dǎo)這個車子，一個是一個很瘦弱的馬，走得很慢的馬在引導(dǎo)這個車子，所以這個業(yè)因的業(yè)力不一樣。

　　諸位你會慢慢知道，你明白道理在修習(xí)善法跟沒有明白道理是完全不一樣。當(dāng)然你說我參加打佛七，會長打電話給你，你不好意思來參加，這也是善業(yè)。但是得果報的時候力量薄弱，因為你不好意思才來的。那你主動積極，開了四五個小時的車來參加佛三，那就不一樣了。這個佛號進入你的心中那就不一樣了。業(yè)力的本身的形成，是由心念主導(dǎo)的，心強業(yè)重，得果報的時候那個勢力，你看她的父親身為國王都不能夠障礙她的安樂果報。她的善業(yè)到這種程度，沒有人可以去抗拒的。她父親把她嫁給了乞丐，她的福報照樣顯現(xiàn)出來，他就是沒有預(yù)期的，隨便找一個乞丐，她的果報照樣出來誰也擋不住，因為她造業(yè)的時候其心金剛，堅定金剛不可破壞，她有強大的愿力。這個錢其實他們兩個一起賺的，其實是她先生賺的，她就拿她先生的錢去布施。諸位要知道業(yè)力的成就一定要有心念的引導(dǎo)，才構(gòu)成業(yè)力，所以你的心念就扮演著重要的角色，它的強弱，它的方向是扮演重要的角色。