蓮花的“四德”與“十優(yōu)”

蓮花的四德與十優(yōu)

　　隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發(fā)展，對蓮花的崇拜形式，內(nèi)容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規(guī)則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，把蓮花的美德歸納成“四德”與“十優(yōu)”。

　　佛經(jīng)《涅槃經(jīng)》說佛有四德，即常、樂、我、凈。

　　所謂常德，是指佛性常住不離，具有“歷三世而不遷，混萬法而不變”的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂于遠離人世間生死逼迫之苦，樂于寂滅于涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的“忘我”，而具備有“八自在”的“真我”。所謂凈德，，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，了無纖翳。

　　佛陀有四德，佛經(jīng)也給蓮花總結(jié)為“四義”，與“四德”相應。據(jù)《華嚴經(jīng)》載，

　　“大蓮華者，梁攝論中有四義：

　　一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。

　　二如蓮華，自性開發(fā)，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發(fā)。

　　三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾圣所用。

　　四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。”《三藏法數(shù)》還把蓮華的優(yōu)點與菩薩的“十善”相比，作子更加細致的概括。

　　蓮華喻菩薩十種善法：

　　1.離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境于一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出于水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）

　　2.不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，于身口意，守護清凈，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。

　　3.戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。

　　4.本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。

　　5.面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。