孝為教育之根

　　我們看看這個“孝”字和“教”字。

　　我們教育的教，一邊是孝，一邊是文字的文，古圣先賢把教育用兩個字“孝、文”來把它的內涵講出來了。大家不要小看了。

　　什么是教育？所謂教育就是把孝的思想，文是文化，就是把孝道的文化和孝道的思想種在人們的內心里。因為思想，肯定是講內心啊，在我們的內心里接受孝道的思想，這個就是我們在受教育。再把受教育后的體會，孝道的體會和思想進行傳播，或傳遞到其他眾生的內心里。對我們自己是受教育，對他人來說就是教他。教他怎么教呢？就是把孝道的思想傳遞或傳播到其他眾生的內心，這才稱之為教育。

　　我們不要小看了這兩個字。我們平時天天講教育教育。什么是教育？我們的教育是不是要把古圣先賢總結的好東西學習傳遞下去？因此不要小看了文字，它其實包含了非常重要的思想內容。把教育最重要的內容，就是把孝道的思想、孝道的文化，自己體會、消化、吸收以后，再去傳播，不單是傳播，更重要的是傳遞到眾生的內心里。思想就是以心為主，不把文化、思想傳播到眾生的內心里面，這還不叫教。大家不要忽視了這個教，這個“教”是有它根本的內涵，有它的中心思想，它是能夠教化眾生、能夠改變眾生的。古人說，孝為百善之首，一切的善之首。

孝為修道之首

　　我們講修道，看看這個道怎么寫？

　　道里面是首，下面是路，首先要走的路，最重要的路就是道，就是根本的大道，不是羊腸小道。

　　為何說孝為百善之首，不是隨便講的，也不是我講的，大家翻開古書看看，古人早就說了——百善孝為先。

　　不僅是我們中華民族古圣先賢的文化講孝道，我們佛教也有講，比如在我們最重要的佛教經典《菩薩戒經》里對孝說比較清楚。菩薩戒不是一般的居士五戒、八關齋戒，也不是比丘戒，菩薩戒是要成佛的戒。

　　《梵網經》說：“孝為至道之法”，“孝名為戒。”孝道不僅僅是儒家的文化，也是佛教的文化，是佛說的。佛教是最圓滿的，上面所說的都是依據(jù)佛教最圓滿的、最根本的、至高無上的菩薩戒來講的。菩薩戒是成佛之道，不是成就小乘的阿羅漢果，是成就大乘極果的佛。

　　“至道之法”，“至”，就是至高無上，什么意思呢？是至高的，沒有比之更高明的道之法，一個字就不得了。所以我們要好好體會我們傳統(tǒng)文化的思想，我們傳統(tǒng)文化孝的思想可以通達成佛，至高無上的道，這是道，是根本大道。

　　我們怎么樣去體會至高無上的道？這就是關鍵了。不是到了年節(jié)拿點禮品帶孩子看父母，給點錢吃個年飯這么簡單的叫孝。這當然是孝的一個表現(xiàn)，一個行為。更重要的是要理解孝的內涵，“孝”跟我們佛教最根本的教育，就是跟緣起性空有什么關聯(lián)？如果我們講佛法離開緣起性空去講，即偏離了佛法正道，“孝”跟佛教的緣起性空是相融相通的。

原標題：傳承-明向法師：《心經》的大智慧（144）

文章轉自微信公眾號：禪宗文化