六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

迷著法相 障道因緣

　　迷著法相 障道因緣

　　“迷人著法相，執(zhí)一行三昧，直言常坐不動(dòng)，妄不起心，即是一行三昧。”這里指出了一類人的看法。有些人認(rèn)為“常坐不動(dòng)”，不起妄念就是“一行三昧”。

　　“作此解者，即同無情，卻是障道因緣”，“無情”就是沒有生命的木頭石頭。它們沒有念頭，是死的。

　　可以想見當(dāng)年的場(chǎng)景，六祖飯后非常地懇切直白跟大家說這些話，多么語重心長(zhǎng)。

　　“善知識(shí)，道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛”，不住法，無上的大道即通流無礙了。不是法束縛你，也不是佛來管你，更不是魔王來收拾你，而是你自己被自己纏縛住了。

　　“若言常坐不動(dòng)，是只如舍利弗宴坐林中，卻被維摩詰訶”，這個(gè)故事出自《維摩詰經(jīng)》。舍利弗在羅漢弟子中智慧第一，但卻被維摩詰長(zhǎng)者訓(xùn)斥，就因?yàn)樗`認(rèn)為宴坐林中就是法。

　　有一次，維摩詰長(zhǎng)者病了，釋迦佛想派弟子們?nèi)タ赐�。被派到的每一個(gè)人都說，世尊啊，我不能去看他，我被長(zhǎng)者訓(xùn)斥過。智慧第一的舍利弗也不例外，直至問到文殊菩薩。推薦大家有機(jī)會(huì)研讀一下這部經(jīng)典。

　　“善知識(shí)，又有人教坐，看心觀靜，不動(dòng)不起，從此置功，迷人不會(huì)，便執(zhí)成顛。如此者眾，如是相教，故知大錯(cuò)”，又有一類人“看心觀靜”，讓心“不動(dòng)不起”一念——一般人認(rèn)為在這個(gè)地方用功是無上的佛法。

　　練氣功的認(rèn)為不起一念就是功夫了。心“不動(dòng)不起”念，真的是功夫？那不是佛法，僅僅是禪定的功夫。

　　這段講一行三昧，即一切時(shí)都能使用的。體會(huì)最深的是永嘉玄覺禪師的《證道歌》：“行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然……”

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