六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

無(wú)愿隨緣

　　無(wú)愿隨緣

　　我們?cè)诩胰�，包�?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家人，經(jīng)常體會(huì)到一些東西，總認(rèn)為自己這個(gè)法是好的，并且以一種無(wú)限擴(kuò)張的心理推廣，結(jié)果導(dǎo)致自己不開心，別人也有很大的壓力。

　　真正的佛菩薩是無(wú)形無(wú)所求，無(wú)緣大慈，同體大悲。進(jìn)入寺廟的山門實(shí)際是三門，即空門、無(wú)相門、無(wú)愿門�？臻T是體；無(wú)相門是證的境界；無(wú)愿門是行持，真正的沒(méi)有什么愿望，只是隨緣。

　　無(wú)方大道契環(huán)中，悲愿高深海岳同。

　　應(yīng)跡但隨緣起盡，千江一月去來(lái)空。

　　真正體會(huì)到這個(gè)很重要，這樣，我們就不會(huì)在“法”上有爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)在修持的方法上產(chǎn)生宗派的對(duì)立。大家都是佛弟子，都是在踐行八萬(wàn)四千法門，息滅煩惱、求得心安涅槃的正法之道上。

　　所以，傳承了方法以后，想要宣傳自己得到的實(shí)際受用的時(shí)候，要善于觀察眾生的根機(jī)，否則，便是“損彼前人，究竟無(wú)益”。

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