六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

機(jī)教相扣

　　機(jī)教相扣

　　我們看六祖，“遠(yuǎn)來禮師，唯求做佛，不求余物。”開宗明義，我只要做佛，別的不感興趣。

　　“祖言：汝是嶺南人，又是獠，若為堪做佛？”你是嶺南蠻荒之人，憑什么做佛？五祖是栽松道人轉(zhuǎn)世，他能做到入胎出胎都不迷，定功非常深。禪定殊勝，其神通肯定是超出常人的。所以，他肯定知道惠能的根基，有一點(diǎn)玩笑似的，也有一點(diǎn)憐惜似的問這些問題。

　　“惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北；獠身與和尚不同，佛性有何差別？”這就是祖師的風(fēng)范，一見面是以佛法相見，以禪法相見，不是以瑣碎的繁文縟節(jié)來相見。師徒之間就是所謂的機(jī)教相扣，馬上有了心靈的默契。

　　“五祖更欲與語，且見徒眾總在左右”。五祖想，一上來就單刀直入、直指人心的也不多見，還想再多說幾句，但看到其他的常隨弟子在身邊，不離左右。

　　“乃令隨眾作務(wù)。”便讓六祖隨大眾干活去。五祖亦是依寺而住，要僧人自己勞作。

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