六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

以生命傳承佛法

　　以生命傳承佛法

　　“經(jīng)八月余日，祖一日忽見惠能曰：吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，汝知之否？”“恐有惡人害汝”，大家想想看，佛門修行人中還有惡人，怎樣來看待這個(gè)惡呢？這個(gè)善惡又如何對(duì)待呢？從五戒十善的角度來看，修五戒的就是善人，不修的就是俗人；從二乘教法來看，修五戒十善的人還是有惡的一面；從菩薩法來看，二乘人仍是停留在惡的不圓融上；如果以佛眼觀之，菩薩仍有最后一品生相無明，仍然還有惡法。所以這里所說的惡是超越了善惡對(duì)待的那種惡，也即是說他的見、他的行還不夠圓滿。這樣來理解就好了。

　　我們也要看到另一種情況，就是出家人里面什么人都有，什么背景的人都有。一個(gè)人在出家前的性情如何，決定他在修行過程中把佛法變成什么樣子。在他沒有徹證、大開圓解之前，他會(huì)把佛法變成性格的一部分。有些三毒比較熾盛的人出家，他的惡心惡行還是有的。在整部《六祖壇經(jīng)》中，我們看到專門要來謀害六祖性命、搶奪衣缽的事情就有三處。

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