卷第六十：入法界品第三十九之一【白話】

　　這時，世尊在舍衛(wèi)國，衹洹精舍大莊嚴(yán)重閣的給孤獨園中，和五百位菩薩摩訶薩同聚一堂，上首是普賢菩薩、文殊師利菩薩。另外其他的菩薩分別名為光焰幢菩薩、須彌幢菩薩、寶幢菩薩、無礙幢菩薩、華幢菩薩、離垢幢菩薩、日幢菩薩、妙幢菩薩、離塵垢幢菩薩、普光幢菩薩、地威力菩薩、寶威力菩薩、大威力菩薩、金剛智威力菩薩、離塵垢威力菩薩、正法日威力菩薩、功德山威力菩薩、智光影威力菩薩、普吉祥威力菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、蓮華藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、凈德藏菩薩、法印藏菩薩、光明藏菩薩、臍藏菩薩、蓮華德藏菩薩、善眼菩薩、凈眼菩薩、離垢眼菩薩、無礙眼菩薩、普見眼菩薩、善觀眼菩薩、青蓮華眼菩薩、金剛眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、喜眼菩薩、普眼菩薩、天冠菩薩、普照法界智慧冠菩薩、道場冠菩薩、普照十方冠菩薩、一切佛藏冠菩薩、超出一切世間冠菩薩、普照冠菩薩、不可壞冠菩薩、持一切如來師子座冠菩薩、普照法界虛空冠菩薩、梵王髻菩薩、龍王髻菩薩、一切化佛光明髻菩薩、一切道場髻菩薩、一切愿海音寶王髻菩薩、一切佛光明摩尼髻菩薩、示現(xiàn)一切虛空平等相摩尼王莊嚴(yán)髻菩薩、示現(xiàn)一切如來神變摩尼王幢網(wǎng)垂覆髻菩薩、出一切佛轉(zhuǎn)法輪音髻菩薩、說三世一切名字音髻菩薩、大光菩薩、離垢光菩薩、寶光菩薩、離塵光菩薩、焰光菩薩、法光菩薩、寂靜光菩薩、日光菩薩、自在光菩薩、天光菩薩、福德幢菩薩、智慧幢菩薩、法幢菩薩、神通幢菩薩、光幢菩薩、華幢菩薩、摩尼幢菩薩、菩提幢菩薩、梵幢菩薩、普光幢菩薩、梵音菩薩、海音菩薩、大地音菩薩、世主音菩薩、山相擊音菩薩、遍一切法界音菩薩、震一切法海雷音菩薩、降魔音菩薩、大慈方便云雷音菩薩、息一切世間苦安慰音菩薩、法上菩薩、勝上菩薩、智上菩薩、福德須彌上菩薩、功德珊瑚上菩薩、名稱上菩薩、普光上菩薩、大慈上菩薩、智海上菩薩、佛種上菩薩、光勝菩薩、德勝菩薩、上勝菩薩、普明勝菩薩、法勝菩薩、月勝菩薩、虛空勝菩薩、寶勝菩薩、幢勝菩薩、智勝菩薩、婆羅自在王菩薩、法自在王菩薩、象自在王菩薩、梵自在王菩薩、山自在王菩薩、眾自在王菩薩、速疾自在王菩薩、寂靜自在王菩薩、不動自在王菩薩、勢力自在王菩薩、最勝自在王菩薩、寂靜音菩薩、無礙音菩薩、地震音菩薩、海震音菩薩、云音菩薩、法光音菩薩、虛空音菩薩、說一切眾生善根音菩薩、示一切大愿音菩薩、道場音菩薩、須彌光覺菩薩、虛空覺菩薩、離染覺菩薩、無礙覺菩薩、善覺菩薩、普照三世覺菩薩、廣大覺菩薩、普明覺菩薩、法界光明覺菩薩，如是等等五百位菩薩摩訶薩都前來集會。

　　這些菩薩都已完全成就普賢的行愿，因為他們能普遍趣人一切的諸佛剎土，所以能證得無礙的境界；因為他們能親近諸佛如來，所以能示現(xiàn)無量法身；因為他們能面見諸佛的神威變化，所以得證以無障礙的清凈法眼；因為他們能普遍前往拜見諸佛成就正覺之處，所以能證得到達(dá)無限處所的境地；因為他們能以智慧的光明普照一切如實的法海世界，所以證得無際的光明；因為他們的辯才清凈，無邊無盡，所以能證得說法無盡；因為他們的智慧所行完全清凈，所以能證得等同虛空界的境地；因為他們能隨順眾生的心念而示現(xiàn)色身，所以能證得無所依止；因為他們了知眾生界中實無眾生，所以能證得除滅愚癡翳障；因為他們能以大光明普照法界，所以能證得等同虛空的智慧。

　　在場的五百位聲聞行者，都完全覺悟了佛法的真諦，已經(jīng)證得了涅樂實際的圣者境界；深人法性，永遠(yuǎn)出離了輪回苦惱的生死大海；依止諸佛的功德，永離結(jié)使煩惱的纏縛，安住于無障礙處。

　　他們的心念寂靜宛如虛空，已在諸佛世界斷除疑惑，所以能深信趣入諸佛的智慧大海。

　　在場還有無量世間的王者，都曾供養(yǎng)無量的諸佛，利益眾生，不必等眾生請求，就自動地成為眾生的益友。不斷勤加守護(hù)眾生，誓愿永不舍棄他們。所以進(jìn)人世間殊勝的智慧法門，從佛陀的教誨中出生，護(hù)持佛陀的正法。發(fā)起大愿，不斷絕諸佛的種性，出生如來之家，求取一切智慧。

　　這時，諸位菩薩大德、聲聞、世間諸王及他們的眷屬，心里都這樣想：

　　“如來的境界、如來的智慧心行、如來的加持、如來的神力、如來的無畏、如來的三昧、如來所安住、如來的自在、如來的法身、如來智慧，一切世間的諸天以及世人，無人能夠通達(dá)了知；無人能夠趣入；無人能夠真正的信解；無人能夠安忍信受；無人能夠觀察清楚；無人能夠揀擇；無人能夠開曉明示；無人能讓眾生了解。除非諸佛以加被力量、佛的神通力量、佛的大威德力量、佛的本愿力量，以及他宿世善根的力量、諸位善知識攝受的力量、深廣清凈正信的力量、大智明解通達(dá)的力量、趣向菩提清凈心的力量、求一切智的廣大愿力來攝受。所以，希望世尊能隨順我們以及一切眾生的種種希望、種種知解、種種智慧、種種言語、種種自在、種種安住境地、種種清凈善根、種種意念方便、種種心的境界、種種依止于如來的功德、種種聽聞攝諸佛如來所宣說的法，示現(xiàn)如來過去趣向?qū)で蟮囊磺兄�、過去所發(fā)的菩薩大愿、過去所清凈安住的各種波羅蜜、過去所進(jìn)人的各種菩薩境地、過去所圓滿的各種菩薩行持、過去成就的方便善巧：過去修行的各種道路、過去證得的出離世間法門、過去不現(xiàn)的神通本事、過去所有的本事因緣，以及成就正覺、轉(zhuǎn)動妙法輪、莊嚴(yán)清凈佛國土、調(diào)伏眾生、開示一切智慧法門，示現(xiàn)一切眾生道路，進(jìn)入一切眾生所住境地。接受眾生的布施，為眾生宣說布施的功德，為眾生示現(xiàn)諸佛如來的影像。如此種種法門，希望佛陀都能為大眾圓滿宣說。”

　　這時，世尊知道諸菩薩心中所想的事，于是就以大悲為法身，大悲為法門，大悲為首要，以大悲法門為方便善巧，充滿遍布虛空，證入師子頻申=昧。他進(jìn)入這個三昧之后，世間都變得非常莊嚴(yán)清凈。這時，原本廣大莊嚴(yán)的樓閣忽然變得更加廣大博深，沒有邊際。地上鋪滿金剛，上面又覆蓋妙寶，無數(shù)的寶華及各種摩尼珠遍撒其中，盈滿處處。又有以眾寶聚合而成的琉璃柱子，上面還嚴(yán)飾著大光明的摩尼寶珠。另外又以閻浮檀金如意寶王，布置四周，莊嚴(yán)校飾。高樓迂回曲折，閣樓臺階、軒檻，種種都完備具足的小徑從傍延伸出來。一棟接著一棟，窗闥交相輝映，一切都以妙寶莊嚴(yán)。這些寶物完全作成人間天上的形式，堅固美好，可說是世界第一。又有摩尼寶珠網(wǎng)覆蓋上面，在每一道門的兩側(cè)又有幢幡豎起，大放光明，普及法界道場之外。階梯欄楣的數(shù)量多得說不盡，無一不是以摩尼寶珠建成的。

　　這時，佛陀又以神力，使祇洹精舍變得更加廣大深博，大小等同不可數(shù)說的諸佛凈土。一切的妙好寶物都交錯其間，非常莊嚴(yán)。不可數(shù)說的寶物也遍布地上，以阿僧衹數(shù)的寶物作墻，寶多羅樹莊嚴(yán)地種在道路兩旁，中間又有無量的香河，香水充滿其中，湍激洄洹。一切的寶花都隨著水流向右旋轉(zhuǎn)，自然地演奏佛法的聲音。不可思議的寶芬陀利華，以及蓮華，都盛開其中。而且香氣四溢地布滿水面。許多的寶華樹也行列地種在岸邊，種種不可思議的臺榭，都依次第排列岸上，以摩尼寶珠網(wǎng)彌蓋上面，阿僧祇那么多的寶物都大放光明，莊嚴(yán)著這個地方。還有妙好的熏香，香氣氛氳。

　　還有無數(shù)無量的種種寶幢，即寶香幢、寶表幢、寶幡幢、寶繒幢、寶華幢、寶瓔珞幢、寶鬉幢、寶鈴幢、摩尼寶蓋幢、大摩尼寶幢、光明遍照摩尼寶幢、出一切如來名號音聲摩尼王幢、師子摩尼王幢、說一切如來本事海摩尼王幢、現(xiàn)一切法界影像摩尼王幢，遍滿十方地行列莊嚴(yán)。

　　這時，祇洹精舍上的虛空，有不可思議的天宮殿云、無數(shù)香樹云、不可說的須彌山云、不可說的妓樂云、出美妙音歌贊如來不可說的寶蓮華云、不可說的寶座云，都有敷以天衣的菩薩坐在上面贊嘆諸佛功德。還有不可說的諸天王形象摩尼寶云、不可說的白真珠云、不可說的赤珠樓閣莊嚴(yán)具云、不可說的雨金剛堅固珠云，都安住虛空，布滿四周莊嚴(yán)校飾。

　　為什么呢？因為如來的善根，實在是不可思議；如來潔白的清凈三法，實在是不可思議；如來的威力，實在是不可思議；如來能用一身自在變化遍滿一切世界的神通力，實在是不可思議；如來能夠以神力讓諸佛及佛國莊嚴(yán)完全進(jìn)入他的身體，實在是不可思議；如來能夠在一微塵內(nèi)普現(xiàn)一切法界的影像，實在是不可思議；如來能夠在一個毛孔中示現(xiàn)過去諸佛，實在是不可思議；如來隨著一一放出的光明都能遍照一切世界，實在是不可思議；如來能夠在一個毛孔中示現(xiàn)一切佛國剎土微塵數(shù)變化的云，充滿諸佛國土，實在是不可思議；如來能夠在一個毛孔中，普現(xiàn)十方世界所有的成住壞劫，實在是不可思議。

　　就像在這逝多林給孤獨園所看見的清凈莊嚴(yán)佛國土一般，十方一切窮盡法界、虛空界、一切世界也是如此。如來法身安住衹洹精舍，菩薩大眾都完全遍滿會場。普遍雨下一切的莊嚴(yán)云，普遍雨下一切寶光明照曜云，普遍雨下一切摩尼寶云，普遍雨下一切莊嚴(yán)寶蓋遍雨覆蓋佛國剎土云，普遍雨下一切天身云，普遍雨下一切華樹云，普遍雨下一切衣樹云，普遍雨下一切寶鬉瓔珞，相續(xù)不絕、周遍一切大地云，普遍雨下一切莊嚴(yán)具云，普遍雨下一切如眾生形種種香云，普遍雨下一切微妙寶華網(wǎng)相續(xù)不斷云，普遍雨下一切諸天女持寶幢幡于虛空周旋來去云，普遍雨下一切眾寶蓮華于華葉間自然而出種種樂音云，普遍雨下一切師子座寶網(wǎng)瓔珞而為莊嚴(yán)云。

　　這時，向東方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海外，有一個名為金燈云幢的世界。有佛住世，佛號是毗盧遮那勝德王佛。這些佛眾中有一位名為毗盧遮那愿光明菩薩，和不可說佛國剎土微塵數(shù)的菩薩一起，來到佛前，以神力興起種種云，就是天華云、天香云、天末香云、天鬉云、天寶云、天莊嚴(yán)具云、天寶蓋云、天微妙衣云、天寶幢幡云、天一切妙寶諸莊嚴(yán)云等，都充滿虛空。他們到達(dá)佛前之后，頂禮佛足，隨即在東方化現(xiàn)以眾寶物莊嚴(yán)的樓閣，以及光明普照十方的寶蓮華藏師子座。以如意寶網(wǎng)覆蓋身上，和他的眷屬結(jié)跏趺盤腿而坐。

　　向南方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海外，有名為金剛藏的世界。其中有佛住世，佛號是：普光明無勝藏王佛。他的佛眾中有名為不可壞精進(jìn)王的菩薩，和不可說佛國剎土微塵數(shù)菩薩一起來到佛前。帶著一切的寶香網(wǎng)、瓔珞、寶華絲帶、寶鬉絲帶、摩尼寶珠網(wǎng)、寶衣帶、寶瓔珞帶，最殊勝光明的摩尼帶、師子摩尼寶瓔珞等，以神力充滿遍布一切的世界海。他們到了佛前之后，頂禮佛足，隨即在南方化現(xiàn)遍照世間摩尼寶珠的莊嚴(yán)樓閣，以及普照十方的寶蓮華藏師子座。然后用一切的寶華網(wǎng)覆蓋身上，和他的眷屬盤腿坐下。

　　向西方去經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海外，有一個名為摩尼寶燈須彌山幢的世界。其中有佛住世，佛號為法界智燈佛。他的佛眾中有一位名為普勝無上威德王的菩薩，和ttt界海微塵數(shù)的菩薩一起來到佛前。以神力興起不可說佛國剎土微塵數(shù)的種種涂香燒香須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)種種色香水須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)一切大地微塵等光明摩尼寶王須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)種種光焰輪莊嚴(yán)幢須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)種種色金剛藏摩尼王莊嚴(yán)須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)普照一切世界閻浮檀摩尼寶幢須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)現(xiàn)一切法界摩尼寶須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)現(xiàn)一切諸佛相好摩尼寶王須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)現(xiàn)一切如來本事因緣說諸菩薩所行之行摩尼寶王須彌山云、不可說佛國剎土微塵數(shù)現(xiàn)一切佛坐菩提場摩尼寶王須彌山云等，都充滿整個法界。他們到達(dá)佛前之后，頂禮佛足，隨即在西方化現(xiàn)一切香王樓閣，上面覆有真珠寶網(wǎng)。又現(xiàn)化帝釋影幢寶蓮華藏師子座，然后用妙色摩尼網(wǎng)覆蓋他的身體。用心王寶冠莊嚴(yán)頭頂，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　向北方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海外寶衣光明幢的世界。其中有佛住世，佛號為照虛空法界大光明佛。他的佛眾中有一位名為無礙勝藏王的菩薩，和世界海微塵數(shù)的菩薩一起來到佛前。以神力興起一切寶衣云，就是黃色寶光明衣云、種種香所熏衣云、日幢摩尼王衣云、金色熾然摩尼衣云、一切寶光焰衣云、一切星辰像上妙摩尼衣云、白玉光摩尼衣云、光明遍照殊勝赫奕摩尼衣云、光明遍照威勢熾盛摩尼衣云、莊嚴(yán)海摩尼衣云等，都充滿整個虛空。他們到達(dá)佛前之后，頂禮佛足，隨即在北方化現(xiàn)一座摩尼寶海莊嚴(yán)樓閣，及毗琉璃寶蓮華藏師子座。然后他以師子威德摩尼王網(wǎng)覆蓋身上，以清凈寶王作明珠發(fā)髻，再和他的眷屬盤腿而坐。

　　向東北方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海外，有名為一切歡喜清凈光明網(wǎng)的世界。其中有佛住世，佛號為無礙眼佛。他的佛眾中有一位名為化現(xiàn)法界愿月王的菩薩，和世界海微塵數(shù)的菩薩一起來到佛前。用神力興作寶樓閣云、香樓閣云、華樓閣云、栴檀樓閣云、金剛樓閣云、摩尼樓閣云、金樓閣云、衣樓閣云、蓮華樓閣云等，完全覆蓋十方世界。他們到佛前之后，頂禮佛足，隨即在東北方幻化一切法界門大摩尼樓閣，以及無等香王蓮華藏師子座。他并以摩尼華網(wǎng)覆蓋身上，戴上妙寶藏摩尼王冠，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　向東南方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海外，有一個名為香云莊嚴(yán)幢的世界。其中有佛住世，佛號為龍自在王佛。他的佛眾中有一位名為法慧光焰王的菩薩，和世界海微塵數(shù)菩薩一起，來到佛前。都用神力興起金色圓滿光明云、無量寶色圓滿光明云、如來毫相圓滿光明云、種種寶色圓滿光明云、蓮華藏圓滿光明云、眾寶樹枝圓滿光明云、如來頂髻圓滿光明云、閻浮檀金色圓滿光明云、日色圓滿光明云、星月色圓滿光明云等，遍滿虛空。他們到佛前之后，頂禮佛足，隨即在東南方化現(xiàn)毗盧遮那最上寶光明樓閣，以及金剛摩尼蓮華藏師子座。以眾寶光焰摩尼王網(wǎng)覆蓋身上，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　向西南方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海之外，有一個名為日光摩尼藏的世界。其中有佛住世，佛號為普照諸法智月王。他的佛眾中有一位名為摧破一切魔軍智幢王的菩薩，和世界海微塵數(shù)菩薩一起來到佛前。在每個一毛孔中化現(xiàn)等同虛空的華焰云、香焰云、寶焰云、金剛焰云、燒香焰云、電光焰云、毗盧遮那摩尼寶焰云、一切金光焰云、勝藏摩尼王光焰云、等三世如來海光焰云等，遍布虛空。他們到達(dá)佛前之后，頂禮佛足，隨即在西南方化現(xiàn)普現(xiàn)十方法界光明網(wǎng)的大摩尼寶樓閣，以及香焰寶蓮華藏師子座。并用離垢藏摩尼網(wǎng)覆蓋身上，頭上戴著出生一切眾生發(fā)起趣向音聲的摩尼寶王莊飾的寶冠，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　向西北方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海之外，有名為毗盧遮那愿摩尼王藏的世界。其中有佛住世，佛號為普光明最勝須彌王。他的佛眾中有一位名為愿智光明幢的菩薩，和世界海微塵數(shù)菩薩一起來到佛前。他們每一念的思惟、一切的相好、一切的身分，都化現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來三世一切如來形象云、一切菩薩形象云、一切如來眾會形象云、一切如來變化身形象云、一切如來本生身形象云、一切聲聞辟支佛形象云、一切如來菩提道場形象云、一切如來神變形象云、一切世間主形象云、一切清凈國土形象云等，充滿虛空。他們到達(dá)佛前之后，頂禮佛足，隨即在西北方化現(xiàn)普照十方摩尼寶莊嚴(yán)，以及普照世間寶蓮華師子座。用無能勝光的光明真珠網(wǎng)覆蓋身上，頭戴著光明摩尼寶冠，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　向下方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海之外，有名為一切如來圓滿光普照的世界。其中有佛住世，佛號為虛空無礙相智幢王佛。他的佛眾中有一位名為破一切障勇猛智王的菩薩，和世界海微塵數(shù)菩薩一起來到佛前。在一切毛孔中，示現(xiàn)演說一切眾生語言海音聲云，示現(xiàn)演說一切過去、現(xiàn)在、未來三世菩薩修行方便海音聲云，示現(xiàn)演說一切菩薩所起愿方便海音聲云，示現(xiàn)演說一切菩薩成就圓滿清凈波羅蜜方便海音云，示現(xiàn)演說一切菩薩成就自在用音聲云，示現(xiàn)演說一切如來往詣道場破魔軍眾成等正覺自在用音聲云，示現(xiàn)演說一切如來轉(zhuǎn)法輪契經(jīng)門名號音聲云，示現(xiàn)演說一切隨應(yīng)教化調(diào)伏眾生法方便海音聲云，示現(xiàn)演說一切隨時隨善根、隨愿力普令眾生證得智慧方便海音聲云。他到達(dá)佛前之后，便頂禮佛足，隨即在下方化現(xiàn)一切如來宮殿形象的眾寶莊嚴(yán)樓閣，以及一切寶蓮華藏師子座。頭戴著普現(xiàn)道場影摩尼寶冠，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　向上方去，經(jīng)過不可說佛國剎土微塵數(shù)世界海之外，有名為說佛種性無有盡的世界。其中有佛住世，佛號為普智輪光明音。他的佛眾中有位名為法界差別愿的菩薩，和世界海微塵數(shù)菩薩一起。從他們的清凈道場出發(fā)來到這個娑婆世界中釋迦牟尼佛前，在每一莊嚴(yán)相中、每一毛孔中、每一身相支分中、每一肢節(jié)中、每一莊嚴(yán)器具中、每一件衣服中，示現(xiàn)毗盧遮那等過去的一切諸佛、未來一切諸佛，已經(jīng)得授記、未來將授記者；還有現(xiàn)在的十方一切國土、一切諸佛及他們的眾會；也示現(xiàn)過去行布施波羅蜜，及他們受布施者的各種本事海；也示現(xiàn)過去行持持戒波羅蜜的各種本事海；也示現(xiàn)過去修行安忍波羅蜜，割截肢體，心無動亂的各種本事海；也示現(xiàn)過去修行精進(jìn)波羅蜜，勇猛不退的各種本事海；也示現(xiàn)過去求一切如來禪波羅蜜海，而證得成就的各種本事海；又示現(xiàn)過去求諸佛轉(zhuǎn)動法輪而成就法，發(fā)勇猛心，完全舍棄一切的各種本事海；也示現(xiàn)過去樂于見到諸佛，樂于實踐菩薩道，樂于度化眾生的各種本事海；也示現(xiàn)過去所發(fā)一切菩薩大愿清凈莊嚴(yán)的各種本事海；也示現(xiàn)過去菩薩成就力波羅蜜勇猛清凈的各種本事海；也示現(xiàn)過去一切菩薩所修圓滿智波羅蜜的各種本事海。如是一切的本事海，完全遍滿廣大法界。

　　法界差別愿善薩來到佛前之后，頂禮佛足，隨即在上方化現(xiàn)一切金剛藏莊嚴(yán)的樓閣，以及帝青金剛王蓮華藏師子座。用一切寶光明摩尼網(wǎng)覆蓋身上，用演說三世如來名號為摩尼寶王的寶珠，作成明珠發(fā)髻，然后和他的眷屬盤腿而坐。

　　像這樣，十方一切菩薩及他們的眷屬，都從普賢菩薩的行愿中出生。能以清凈智慧眼看見三世諸佛，普遍聽聞諸佛如來轉(zhuǎn)動的法輪，修多羅法海，而證得到一切菩薩自在的境地。并且念念都能示現(xiàn)大神通，親近一切如來，并以法身充滿法界如來的眾會道場。在一粒塵沙中示現(xiàn)一切世間，教化成就所有的眾生，未曾錯失時節(jié)因緣。他還能從一毛孔中發(fā)出諸佛說法的聲音。了知眾生完全都是如幻不實的；了知諸佛都如幻影；了知六道各種生趣的受生其實都像做夢一般；了知一切業(yè)報就像鏡中的影像；了知諸有生起時就像滾燙的火焰；了知一切世界都是變化無常的。因此能成就如來的十力、四無畏。像師子吼般勇猛自在大演法音，深人無窮盡的辯才大海。證得一切眾生言辭海諸法智慧，在虛空法界行持無礙，了知一切法沒有障礙。

　　他清凈一切菩薩神通的境界后，更勇猛精進(jìn)地摧毀降伏魔軍，恒常以智慧明了通達(dá)三世。了知一切法宛如虛空，沒有什么可違反諍辯的，也沒有能夠獲取執(zhí)著什么。他雖然勤奮精進(jìn)，但也了知一切智慧究竟無所從來。他雖能觀察境界，但是也了知一切的有都是幻化而了不可得的。因此能用方便智慧證入一切法界；用平等智慧證人一切佛國剎土；用自在神力讓一切世界輾轉(zhuǎn)證入一個世界。處處受生，并且看見一切世界的種種形相。在微細(xì)境界中示現(xiàn)廣大剎土，或在廣大境中示現(xiàn)微細(xì)剎土；或在一佛之前的一念之間，得到諸佛威神力的加持，普遍示現(xiàn)十方，沒有任何迷惑。在剎那間，都能前去詣見所有佛土。像上面所說的一切菩薩，都遍滿衹洹精舍，這都是如來威德神力的化現(xiàn)。

　　這個時候，上座的諸位大聲聞行者，舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉、離婆多、須菩提、阿劣樓馱、難陀、劫賓那、迦旃延、富樓那等諸位大聲聞行者。在祇洹精舍中完全看不見如來的神力、如來的莊嚴(yán)相好、如來的境界、如來的自在游戲、如來的神通變化、如來的尊貴殊勝、如來的妙行、如來的威德、如來的住持、如來的清凈剎土。也看不見不可思議的菩薩境界、菩薩大會、菩薩普遍證人、菩薩普遍到達(dá)、菩薩的普遍詣見十方國土、菩薩的神通變化、菩薩的游戲、菩薩的眷屬、菩薩的方所、菩薩莊嚴(yán)的師子寶座、菩薩的宮殿、菩薩的雜處、菩薩所人的三昧自在、菩薩的觀察、菩薩宛若師子般的頻申三昧、菩薩的勇猛、菩薩的供養(yǎng)、菩薩的授記、菩薩的成就、菩薩的勇健、菩薩的法身清凈、菩薩的智身圓滿、菩薩的愿身示現(xiàn)、菩薩的色身成就、菩薩的各種相好具足清凈、菩薩常光的眾色莊嚴(yán)、菩薩放大光網(wǎng)、菩薩起變化云、菩薩的身遍十方、菩薩的諸行圓滿。

　　如是等等事，一切聲聞諸大弟子，都完全看不見。為什么呢？因為他們的善根不同，因為他們不曾修習(xí)看見諸佛自在的善根，因為他們不曾贊嘆宣說十方世界諸佛剎土的清凈功德，因為他們不曾稱揚贊嘆諸佛世尊種種的神通變化力，因為他們不曾在生死流轉(zhuǎn)中發(fā)起無上正等正覺，因為他們不曾安住菩提心，因為他們往昔不能夠讓如來種性不斷絕，因為他們往昔不能攝受眾生，因為他們往昔不曾勸請他人修習(xí)菩薩波羅蜜，因為他們往昔在生死流轉(zhuǎn)時不曾勸請眾生發(fā)愿求取最殊勝的大智慧眼，因為他們往昔不曾修習(xí)出生一切智的種種善根，因為他們往昔沒有成就如來出離世間的種種善根，因為他們往昔沒有修得嚴(yán)凈佛國剎土的神通智慧，因為他們往昔沒有修得諸菩薩眼所了知的境界，因為他們往昔不求超出世間、不共世間的種種菩提善根，因為他們往昔沒有發(fā)起一切菩薩種種廣大的誓愿，因為他們往昔不是從如來的加被所生，因為他們往昔不了知諸法如幻、菩薩如夢，因為他們往昔沒有得到諸大菩薩的廣大歡喜。

　　這些都是普賢菩薩智慧才能得見了知的境界，不同于一切的二乘諸法。由于如此，所以諸大聲聞弟子不能看見、不能了知、不能聽聞、不能證入、不能獲得、不能起念、不能觀察、不能籌量、不能思惟、不能分別。因此，雖然同在祇洹精舍當(dāng)中，但是卻不能看見如來的諸大神通變化。

　　又因為這些大聲聞弟子沒有像這樣的善根，沒有像這樣的智慧眼，沒有像這樣的三昧故，沒有像這樣的解脫力，沒有像這樣的神通力，沒有像這樣的威德，沒有像這樣的勢力，沒有像這樣的自在，沒有像這樣的安住于諸處，沒有像這樣的境界。因此不能了知、不能看見、不能證入、不能獲得、不能安住、不能了解、不能觀察、不能安忍信受、不能趣向、不能游履，又不能廣為他人開示闡揚，解說佛法。稱揚示現(xiàn)，引導(dǎo)勸發(fā)精進(jìn)，讓他人趣向正道，讓他人修習(xí)正法，讓他人安住境界，讓他人證入正果。

　　為什么呢？諸大弟子都是依聲聞乘而出離，所以只能成就聲聞道，滿足聲聞行，安住聲聞果位。對于無有的真諦義理得證決定不壞的智慧，常安住在實際究竟的寂靜，而遠(yuǎn)離大悲心，舍離眾生，安住自身解脫的獨善之事。所以不能積集大乘菩薩的智慧，也不能夠修行、安住、愿求、成就、清凈、趣入、通達(dá)、看見、證得。由于這些緣故，雖然他們與菩薩同在祇洹精舍，對于如來如是廣大神通變化都看不見。

　　“佛子啊！就像恒河的岸邊有百千億無量的餓鬼，裸露形體、腹中饑渴，全身上下都焦黑不已。像烏鷺豺狼相競聚集，因為饑渴逼迫，為了求取水喝，即使住在河邊，卻看不見河。即使有餓鬼能看見那河水，看見的河卻是枯竭的。為什么呢？因為他的業(yè)障深重，層層覆蓋了他的自性。這些大聲聞行者也是如此，雖然都身處祇洹精舍，卻不能看見如來廣大的神通力，舍棄一切智慧。因為他無明的瞀膜覆蓋了他的眼睛，不曾種植薩婆若地的各種善根。

　　“譬如有人在大會中昏睡安眠，忽然夢見須彌山頂?shù)坩屘焖�住善見大城的宮殿、園林種種莊嚴(yán)妙好。還有百千萬億的天子、天女，散布天華布滿地上，種種的衣樹都生出妙好衣服，種種的華樹也都開出香味芬芳的妙華。各種音樂樹更演奏天上音樂，許多采女也紛紛歌詠美妙的音聲。無量諸天王在里面游戲享樂，這個人看見自己穿著天上的衣服，在這地方安止居住，與大家同樂。這大會中一切眾人雖同在一個地方，但是其他人卻不能了知也看不見他夢中所見。為什么呢？此人夢中所看見的，其他人并沒法看見。

　　“一切的菩薩、諸世間天王也是如此。因為久遠(yuǎn)劫以來他們已積集各種善根，發(fā)起一切智慧廣大的愿力。并且努力學(xué)習(xí)諸佛如來的功德，修行菩薩種種莊嚴(yán)清凈道場的行持。圓滿一切智智法，圓滿俱足普賢菩薩的行愿，并且深入一切菩薩的智慧境地，游戲一切菩薩安住的各種三昧。因為菩薩及諸世間天王能夠觀察一切菩薩的智慧境界，沒有障礙，所以能看見如來不可思議的自在神變。這些都是一切聲聞大弟子不能看見，不能了知的，因為他們沒有菩薩清凈的眼目。

　　“譬如在雪山上，有各種藥草，良醫(yī)到此，能夠完全分別。但是捕獵放牧的人，雖然常住此山，卻不知道有這些藥草。同樣的道理，因為諸菩薩證人智慧境界，具足自在力，因此能看見如來的廣大神通變化。而佛陀的諸位大弟子只求利益自己，不求利益他人；只求自己安住，不求他人安住，所以雖然同在祇洹精舍，卻不能了知、不能看見。

　　“又譬如土地中有各種寶藏，種種珍貴異常的寶物都充滿其中，有一個智慧通達(dá)的聰明人，善于分別一切埋藏的寶藏。這個人又非常有福氣，因此能隨心所欲地自在取用，奉養(yǎng)父母，幫助親屬、老者、病人、貧窮、匱乏者，都能充足給養(yǎng)他們。而沒有智慧、沒有福德的人，雖然到了有寶藏的地方，卻不能了知、不能看見，不能得到其中的利益。

　　“同樣的道理，諸大菩薩因為有清凈智慧眼目，因此能夠進(jìn)人如來不可思議的甚深境界，能夠看見諸佛的神力，能夠證人各種法門，能夠游戲于三昧海，能夠供養(yǎng)諸佛如來，能夠用正法開悟眾生，能夠用四攝法攝受眾生。所以這些大聲聞既不能夠看見如來神力，也不能夠看見諸位菩薩。

　　“譬如有盲人到大寶洲，或行、或住、或坐、或臥，怎樣也不能看見各種寶物，因為他們看不見，所以不能挖采，也沒法受用。同樣的道理，佛陀的諸大弟子雖然在祇洹精舍親近世尊，卻不能看見如來的自在神力，也不能看見菩薩大會。為什么呢？因為他們沒有菩薩無障礙清凈法眼，不能依次第悟入法界，看到如來的自在神力。

　　“譬如有人，證得名為“離垢光明”的清凈眼，—切的黑暗都不能障礙他。這時，此人在黑暗中，身邊有無量百千萬億的人，不管他們是行、住、坐、臥，及其他等等的形相威儀，這個證得離垢光明眼的人沒有不看見的。而這人的威儀進(jìn)退，這些人卻都看不見。諸佛也是如此，他已成就智慧法眼，清凈沒有障礙，能完全明見世間諸佛如來示現(xiàn)的神通變化，諸大菩薩并共同圍繞，但諸大弟子卻完全不能看見。

　　“譬如比丘在大眾之中，能證入遍一切處定，就是地遍一切處定、水遍一切處定、火遍一切處定、風(fēng)遍一切處定、青遍一切處定、黃遍一切處定、赤遍一切處定、a遍一切處定、天遍一切處定、種種眾生身遍一切處定、一切語言音聲遍一切處定、一切所緣遍一切處定。證入這個禪定境界的人，自己能夠見到地、水、火、風(fēng)、青、黃、赤、白等，他修習(xí)這個禪定觀想所緣的境界遍達(dá)一切。但是其他人卻都看不見他們所證的禪定三昧。除了修證安住在這個三昧的人所以，如來示現(xiàn)的諸佛不可思議境界也是如此。菩薩能完全看見，而聲聞則看不見。

　　“譬如有人，用能隱形的藥涂在自己的眼睛，在于眾會中來去坐立都沒人看見，而他卻能完全看見眾會中的事。所以，你們應(yīng)當(dāng)知道如來也是如此，他的能力超過世間，因此能夠普見世間所有的事。但是諸位聲聞行者卻不能看見，除了趣向求一切智慧境界的諸大菩薩能看見之外。

　　“就如同凡人出生之后，就有兩個天人，恒常隨從身邊，一位名叫同生，另一位名叫同名天人能夠時常見到人，人卻不能見到天人。所以，你們應(yīng)知道如來也是如此，在諸菩薩大集會中示現(xiàn)大神通，各個大聲聞都不能看見，譬如已證得心自在的比丘，能證入滅盡定，這時他的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根造作行業(yè)都完全止息，一切語言問答也不知不覺。同時，因為這個定境的禪定力量所持，他并不會入滅而般涅槃。一切聲聞也是如此，雖然住于衹洹精舍，具足六根，但卻不能了知、不能看見、不能了解、不能證入如來自在于菩薩眾會中所做的種種事情。

　　“為什么呢？如來的境界甚為深奧廣大，難以看見、難能了知、難測、難量，超過諸世間的一切非常不可思議，沒有人能破壞，不是二乘的境界。所以，如來自在的神力及菩薩眾會、祇洹精舍中遍一切清凈肚界種種化現(xiàn)事，諸大聲聞都不能了知看見，因為他們不是那種根器。”

　　這時，毗盧遮那愿光明菩薩承蒙佛陀神力的加持，觀察十方，而稱頌說：

　　汝等應(yīng)當(dāng)觀察，佛道不可思議，

　　于此逝多林中，示現(xiàn)大神通力。

　　善逝大威神力，所現(xiàn)無央其數(shù)，

　　一切諸世間中，迷惑不能了知。

　　法王甚深妙法，無量難以思議，

　　所現(xiàn)一切神通，舉世莫能測度。

　　以了法本無相，是故名為佛陀，

　　而具眾相莊嚴(yán)，稱揚不可窮盡。

　　今于此林之內(nèi)，示現(xiàn)大威神力，

　　甚深無有邊際，言辭莫能稱辯。

　　汝觀具大威德，無量諸菩薩眾，

　　由十方諸國土，而來拜見世尊。

　　所愿悉皆具足，所行無有障礙，

　　一切諸世間中，無有能測量者。

　　一切諸緣覺眾，及彼諸大聲聞，

　　皆悉不能了知，菩薩妙行境界。

　　菩薩廣大智慧，諸地悉皆究竟，

　　高建勇猛大幢，難摧難可動搖。

　　諸廣大名稱士，無量三昧威力，

　　所現(xiàn)一切神變，法界悉皆充滿。

　　這時，不可壞精進(jìn)王菩薩承蒙佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　汝觀諸佛真子，智慧功德寶藏，

　　究竟菩提妙行，安穩(wěn)于諸世間。

　　其心本然明達(dá)，善入一切三昧，

　　智慧無有邊際，境界不可計量。

　　今此逝多林中，種種悉皆嚴(yán)飾，

　　菩薩大眾云集，親近如來而住。

　　汝觀無所執(zhí)著，無量大眾之海，

　　十方皆來詣此，安坐寶蓮華座。

　　無來亦無所住，無依亦無戲論，

　　離垢心無障礙，究竟于法界中。

　　十方無量剎土，一切諸佛所在，

　　同時悉皆往詣，而亦不勞分身。

　　汝今觀釋師子，自在神通威力，

　　能令菩薩大眾，一切俱來集會。

　　一切諸佛妙法，法界悉皆平等，

　　言說故有不同，此眾威皆通達(dá)。

　　諸佛恒常安住，法界平等之際，

　　演說差別諸法，言辭無有窮盡。

　　這時，普勝無上威德王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　汝觀無上大士，廣大智慧圓滿，

　　善達(dá)時與非時，為眾演說妙法。

　　摧伏一切外道，一切各種異論，

　　普隨眾生之心，為示現(xiàn)神通力。

　　正覺本非有量，亦復(fù)非為無量，

　　若量與若無量，牟尼悉皆超越。

　　如日在虛空中，照臨一切處所，

　　佛智亦復(fù)如是，了達(dá)三世妙法。

　　譬如十五夜中，月輪無有減缺，

　　如來亦復(fù)皆然，白法悉皆圓滿。

　　譬如空中日輪，運行無暫已時，

　　如來亦復(fù)如是，神變恒為相續(xù)。

　　譬如十方剎土，于空無所障礙，

　　世燈示現(xiàn)變化，于世亦復(fù)皆然。

　　譬如世間大地，群生之所依止，

　　照世明燈法輪，為依亦復(fù)如是。

　　譬如廣大水輪，世界所依止住，

　　智慧輪亦復(fù)爾，三世佛之所依。

　　這時，無礙勝藏王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　譬如廣大寶山，饒益一切含識，

　　佛山亦復(fù)如是，普益于諸世間。

　　譬如大海之水，澄凈無有垢濁，

　　見佛亦復(fù)如是，能除一切渴愛。

　　譬如須彌山王，出于大海之中，

　　世間明燈亦爾，從于法海中出。

　　如海具足眾寶，求者皆得滿足，

　　無師智慧亦然，見者悉得開悟。

　　如來甚深智慧，無量亦無有數(shù)，

　　是故神通威力，示現(xiàn)難以思議。

　　譬如工巧幻師，示現(xiàn)種種化事，

　　佛智亦復(fù)如是，現(xiàn)諸自在威力。

　　譬如有如意寶，能滿一切所欲，

　　最勝者亦復(fù)然，滿足諸清凈愿。

　　譬如明凈珍寶，普照一切萬物，

　　佛智慧亦如是，普照群生心念。

　　譬如八面妙寶，平等鑒照諸方，

　　無礙明燈亦然，普遍照于法界。

　　譬如水清寶珠，能清凈諸濁水，

　　見佛亦復(fù)如是，諸根悉皆清凈。

　　這時，化現(xiàn)法界愿月王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　譬如帝青妙寶，能青一切眾色，

　　見佛者亦復(fù)然，悉發(fā)菩提心行。

　　—一微塵之內(nèi)，佛陀現(xiàn)神通力，

　　今彼無量無邊，菩薩悉皆清凈。

　　甚深微妙威力，清凈妙相莊嚴(yán)，

　　普入于法界中，成就一切菩薩。

　　難思諸佛國土，于中成等正覺，

　　一切諸菩薩眾，世主悉皆充滿。

　　釋迦無上至尊，于法悉得自在，

　　示現(xiàn)大神通力，無邊不可測量。

　　菩薩種種勝行，無量無有窮盡，

　　如來自在神力，為之悉皆示現(xiàn)。

　　佛子善巧修學(xué)，甚深一切法界，

　　成就無礙智慧，明了一切妙法。

　　善逝威神之力，為眾轉(zhuǎn)大法輪，

　　神變普皆充滿，令世皆得清凈。

　　如來智慧圓滿，境界亦得清凈，

　　譬如諸大龍王，普濟(jì)一切群生。

　　這時，法慧光焰王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　三世諸佛如來，聲聞大弟子眾，

　　悉不能了知佛，舉足下足之事。

　　去來現(xiàn)在世中，一切諸緣覺眾，

　　亦不了知如來，舉足下足之事。

　　況復(fù)凡夫大眾，結(jié)使煩惱纏縛，

　　無明蓋覆心識，而能了知導(dǎo)師？

　　正覺無礙智慧，超過語言之道，

　　其量不可測量，孰有能知見者！

　　譬如明月之光，無能測其邊際，

　　諸佛神通亦爾，莫見其之終盡。

　　一一諸種方便，念念之所變化，

　　盡于無量時劫，思惟不能了知。

　　思惟一切智慧，不可思議妙法，

　　——諸方便門，邊際不可了得。

　　若有于此法中，而興廣大愿力，

　　彼于此境界中，知見不復(fù)為難。

　　勇猛精勤修習(xí)，難思廣大法海，

　　其心無有障礙，入此方便之門。

　　心意已得調(diào)伏，志愿亦甚寬廣，

　　當(dāng)獲廣大菩提，最勝微妙境界。

　　這時，破一切魔軍智幢王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　智身非是色身，無礙難可思議，

　　設(shè)有可思議者，一切亦無能及。

　　從不思議業(yè)力，生起此清凈身，

　　殊異特妙莊嚴(yán)，不著于三界中。

　　光明普照一切，法界悉皆清凈，

　　開示佛菩提門，出生眾種智慧。

　　譬如世間大日，普放智慧光明，

　　遠(yuǎn)離諸種塵垢，滅除一切障礙。

　　普凈三有處所，永絕生死之流，

　　成就菩薩妙道，出生無上大覺。

　　示現(xiàn)無邊色相，此色無依止處，

　　所現(xiàn)雖為無量，一切不可思議。

　　菩提一念之頃，能覺一切妙法，

　　云何而欲測量，如來智慧邊際？

　　一念悉皆明達(dá)，一切三世妙法，

　　故說諸佛智慧，無盡亦無能壞。

　　智者亦應(yīng)如是，專思諸佛菩提，

　　此思難以思議，思之亦不可得。

　　菩提不可宣說，超過語言道路，

　　諸佛從此出生，是法難可思議。

　　這時，愿智光明幢王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說

　　若能善巧觀察，菩提無盡大海，

　　則得離病心念，決定受持佛法。

　　若得決定心念，則能修習(xí)妙行，

　　禪寂復(fù)自思慮，永斷一切疑惑。

　　其心永不疲倦，亦復(fù)無有懈怠，

　　輾轉(zhuǎn)增進(jìn)修習(xí)，究竟諸佛妙法。

　　信智已得成就，念念能令增長，

　　常樂恒常觀察，無得無依止法。

　　無量億千時劫，所修功德妙行，

　　一切悉皆回向，諸佛所求大道。

　　雖在于生死中，而心亦無染著，

　　安住諸佛妙法，常樂如來妙行。

　　世間一切所有，蘊界處等諸法，

　　一切悉皆舍離，專求諸佛功德。

　　凡夫嬰行妄惑，于世恒常流轉(zhuǎn)，

　　菩薩心無障礙，救之令得解脫。

　　菩薩妙行難稱，舉世莫能思量，

　　遍除一切苦惱，普與群生喜樂。

　　已獲菩提妙智，復(fù)憫諸群生等，

　　光明普照世間，度脫一切眾生。

　　這時，破一切障勇猛智王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　無量億千時劫，佛名難可聽聞，

　　況復(fù)得以親近，永斷一切疑惑！

　　如來世間明燈，通達(dá)一切妙法，

　　普生三世福德，令眾悉皆清凈。

　　如來微妙色身，一切之所欽嘆，

　　億劫恒常瞻仰，其心無有厭足。

　　若有諸佛子等，觀察佛妙色身，

　　必舍諸有執(zhí)著，回向大菩提道。

　　如來微妙色身，恒演廣大音聲，

　　辯才永無障礙，開佛大菩提門。

　　曉悟十方眾生，無量不可思議，

　　令入智慧之門，授以佛菩提記。

　　如來出興世間，為世廣大福田，

　　普導(dǎo)一切含識，令其積集福行。

　　若有供養(yǎng)于佛，永除惡道怖畏，

　　消滅一切苦惱，成就大智慧身。

　　若見兩足至尊，能發(fā)廣大妙心，

　　是人恒值遇佛，增長智慧之力。

　　若見人中特勝，決意趣向菩提，

　　是人能自了知，必當(dāng)成就正覺。

　　這時，法界差別愿智神通王菩薩承佛的神力加持，觀察十方，而稱頌說：

　　釋迦無上至尊，具足一切功德，

　　見者心生清凈，回向廣大智慧。

　　如來大慈大悲，出現(xiàn)于世間中，

　　普為一切群生，轉(zhuǎn)動無上法輪。

　　如來無數(shù)時劫，勤苦為諸眾生，

　　云何于諸世間，能報廣大師恩？

　　寧于無量時劫，受諸惡道苦惱，

　　終不舍棄如來，而心求于出離。

　　寧代一切眾生，備受一切苦惱，

　　終不舍棄于佛，而暫求得安樂。

　　寧在諸惡趣中，恒得聽聞佛名，

　　不愿生于善道，暫時不聞佛名。

　　寧生諸地獄中，一一經(jīng)無數(shù)劫，

　　終不遠(yuǎn)離佛陀，而求出離惡趣。

　　何故愿得久住，一切諸惡道中？

　　以得見佛如來，增長智慧之故。

　　若能得見于佛，除滅一切苦惱，

　　能入諸佛如來，大智微妙境界。

　　若得見于佛陀，舍離一切障礙，

　　長養(yǎng)無盡福德，成就大菩提道。

　　如來能永斷絕，一切眾生疑惑，

　　隨其心中所樂，普皆令得滿足。