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華嚴經

《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經是大乘佛教修學最..[詳情]

白話華嚴經 第十九卷

卷第十九:《升夜摩天宮品》導讀

  本品是第四會“夜摩天會”之首,此會有四品,而以《十行品》為正宗。夜摩天是時分天之意,這一天沒有日月晦明,而以蓮華開為晝,以合為夜,所以稱作時分天,也是空居諸天之首。梵本品名為“夜摩天宮神變品”,指佛雖升夜摩天宮,卻不離菩提樹下之本座,所以稱為神變。

  本品之初,先是佛現神力使一切世界皆能見到如來,而諸菩薩也各自以為恒面對佛陀。然后佛陀不離菩提樹而趨向夜摩天,夜摩天王立即以百萬寶具莊嚴天宮而恭迎世尊,而請世尊安處此寶殿中。佛受請以后,夜摩天王便以偈贊道,曾有十佛來入此宮殿中,這個摩尼殿也因此變成一切處所中最吉祥的。如此贊佛及所處之殿,十方世界夜摩天王也如此贊嘆。等到佛人師子座后,此宮殿突然變成非常寬廣,十方世界也是如此。

  其中天王贊頌的部分提及十佛與所人之殿,依序是:名稱如來一摩尼殿,寶王如來一清凈殿,喜目如來一莊嚴殿,然燈如來一殊勝殿,饒益如來一無垢殿,善覺如來一寶香殿,勝天如來一妙香殿,無去如來一普眼殿,無勝如來一善嚴殿,苦行如來一普嚴殿。

  而這十殿都是夜摩天宮殿,可見此殿之莊嚴殊勝了。

卷第十九:升夜摩天宮品第十九【白話】

  這時,由于如來威神力的加持,十方的一切世界中,每一個四天下的南閻浮提洲及須彌山頂上,都可見到如來置身大眾集會之中。會中的諸菩薩,在佛陀威神力的加持下,正演說著佛法,而且莫不以為自己一直面對著佛陀。這時,世尊在不離開一切的菩提樹下及須彌山頂的情況下,向夜摩天宮的寶莊嚴殿前去。

  這時,夜摩天王自遠處見到佛陀前來,隨即以神通之力在自己的宮殿中化現出寶蓮華藏師子寶座。這個寶座上有百萬層級的各類莊嚴珍寶,并以百萬片金網交織繞扎,寶座上方則覆蓋著百萬幅華帳、百萬幅的鬉帳、百萬幅的香帳及百萬幅的寶帳。這數以百萬計的華蓋、鬉蓋、香蓋、寶蓋,在周圍回繞垂列著;有百萬種的光明,也前來照耀。

  這時,更有百萬位夜摩天王,十分恭敬地前來頂禮佛陀;百萬位的梵天王,無不歡喜雀躍;百萬位菩薩們,也不斷地稱頌贊嘆佛陀。更有百萬種天樂,各自演奏著百萬種的法音,妙樂綿綿不絕于耳;有百萬種的華云、鬉云,及百萬種的莊嚴寶具云、衣云,周繞覆蓋著天際;也有百萬種的摩尼云,光明地照耀在夜摩天宮的上方。這些境界都是從百萬種的善根所出生,也是由百萬諸佛的威神力所護持的;它是百萬種福德所增長的境界,也是為百萬種深心、大誓愿力所莊嚴清凈的境界。這些境界是由百萬種行持所生起,是由百萬種法所建立,也是由百萬種神通所變現,其中不斷地示現百萬種的語音來開示各種法要。

  這時,夜摩天王為佛陀敷設好寶座后,向佛陀曲躬合掌,恭敬地請教說:“善來啊!世尊!善來啊!善逝!善來!如來、應供、正等覺!你的到來實在是太難能可貴了!希望佛陀能夠哀憫吾等,就安住在此宮殿中吧!”

  這時,佛陀接受他的迎請,升上了寶殿;同時,十方世界的一切佛陀也都如此。

  這時,夜摩天王立即回憶起在過去佛前所種下的種種善根,因而在佛陀威神力的加持之下,宣說如下的偈頌:

  名稱如來聞十方,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此摩尼殿,是故此處最吉祥。

  寶王如來世間燈,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此清凈殿,是故此處最吉祥。

  喜目如來見無礙,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此莊嚴殿,是故此處最吉祥。

  然燈如來照世間,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此殊勝殿,是故此處最吉祥。

  饒益如來利世間,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此無垢殿,是故此處最吉祥。

  善覺如來無有師,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此寶香殿,是故此處最吉祥。

  勝天如來世中燈,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此妙香殿,是故此處最吉祥。

  無去如來論中雄,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此普眼殿,是故此處最吉祥。

  無勝如來具眾德,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此善嚴殿,是故此處最吉祥。

  苦行如來利世間,諸吉祥中最無上,

  彼曾入此普嚴殿,是故此處最吉祥。

  猶如在此世界,夜摩天王承受著佛陀的威神力,回憶起以往諸佛的功德而稱揚贊嘆;同樣的,十方世界中的夜摩天王,也都如此贊嘆佛陀的功德。

  這時,佛陀世尊進入了摩尼莊嚴寶殿,在寶蓮華藏師子寶座上雙足結跏趺安坐。頃刻之間,寶殿變得寬廣博大,如同天眾們的各種居處;而十方世界也都呈現同樣的情形。

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