觀無量壽經(jīng)

《觀無量壽經(jīng)》,簡稱《觀經(jīng)》。與《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》合稱凈土三部經(jīng)。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種,已佚。此經(jīng)進(jìn)一步發(fā)揮了《無量壽經(jīng)》的凈土思想,敘述釋迦牟尼佛應(yīng)韋提希夫人之請(qǐng),在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂凈土莊嚴(yán)的十六種觀想方法(十六觀)...[詳情]

《觀無量壽經(jīng)》圖文解說 05、韋提哀請(qǐng)

\

  時(shí)韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆阇崛山。為佛作禮。而作是言。如來世尊。在昔之時(shí)。恒遣阿難。來慰問我。我今愁憂。世尊威重。無由得見。愿遣目連尊者阿難。與我相見。作是語已。悲泣雨淚。遙向佛禮。未舉頭頃。

  爾時(shí)世尊在耆阇崛山。知韋提希心之所念。即敕大目犍連及以阿難。從空而來。佛從耆阇崛山?jīng)]。於王宮出。時(shí)韋提希禮已舉頭。見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色。坐百寶蓮華。目連侍左。阿難侍右。釋梵護(hù)世諸天。在虛空中。普雨天華。持用供養(yǎng)。

  時(shí)韋提希。見佛世尊。自絕瓔珞。舉身投地。號(hào)泣向佛。白言世尊。我宿何罪。生此惡子。世尊復(fù)有何等因緣。與提婆達(dá)多。共為眷屬。唯愿世尊。為我廣說無憂惱處。我當(dāng)往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。愿我未來。不聞惡聲。不見惡人。今向世尊。五體投地。求哀懺悔。唯愿佛日。教我觀於清凈業(yè)處。

  爾時(shí)世尊。放眉間光。其光金色。偏照十方無量世界。還住佛頂。化為金臺(tái)。如須彌山。十方諸佛凈妙國土。皆於中現(xiàn)。或有國土。七寶合成。復(fù)有國土。純是蓮華。復(fù)有國土。如自在天宮。復(fù)有國土。如玻璃鏡。十方國土。皆於中現(xiàn)。有如是等無量諸佛國土。嚴(yán)顯可觀令韋提希見。

  時(shí)韋提希白佛言。世尊。是諸佛土。雖復(fù)清凈。皆有光明。我今樂生極樂世界。阿彌陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。

  爾時(shí)世尊。即便微笑。有五色光。從佛口出。一一光照頻婆娑羅王頂。

  爾時(shí)大王。雖在幽閉。心眼無障。遙見世尊。頭面作禮。自然增進(jìn)。成阿那含。

  時(shí)世尊。告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛。去此不遠(yuǎn)。汝當(dāng)系念諦觀彼國凈業(yè)成者。我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫。欲修凈業(yè)者。得生西方極樂國土。

  欲生彼國者。當(dāng)修三福。 一者孝養(yǎng)父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業(yè)。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發(fā)菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進(jìn)行者。如此三事。名為凈業(yè)。

  佛告韋提希。汝今知不。此三種業(yè)。乃是過去未來現(xiàn)在三世諸佛凈業(yè)正因。

  佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽。善思念之。如來今者為未來世一切眾生。為煩惱賊之所害者。說清凈業(yè)。善哉韋提希?靻柎耸隆

  阿難。汝當(dāng)受持。廣為多眾。宣說佛語。如來今者。教韋提希。及未來世。一切眾生。觀於西方極樂世界。以佛力故。當(dāng)?shù)靡姳饲鍍魢。如?zhí)明鏡,自見面像。見彼國土極妙樂事。心歡喜故。應(yīng)時(shí)即得無生法忍。

  佛告韋提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能遠(yuǎn)觀。諸佛如來有異方便。令汝得見。

  時(shí)韋提希白佛言。世尊如我今者。以佛力故。見彼國土。若佛滅后。諸眾生等。濁惡不善。五苦所逼。云何當(dāng)見阿彌陀佛極樂世界。

精彩推薦