【經(jīng)文】

　　佛告阿難，及韋提希，諦聽(tīng)諦聽(tīng)，善思念之，吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)除苦惱法。汝等憶持，廣為大眾，分別解說(shuō)。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，無(wú)量壽佛，住立空中。觀世音，大勢(shì)至，是二大士①，侍立左右。光明熾盛，不可具見(jiàn)。

　　百千閻浮檀金色，不得為比。時(shí)韋提希，見(jiàn)無(wú)量壽佛已，接足作禮。白佛言，世尊，我今因佛力故，得見(jiàn)無(wú)量壽佛，及二菩薩。未來(lái)眾生，當(dāng)云何觀無(wú)量壽佛，及二菩薩。

　　佛告韋提希，欲觀彼佛者，當(dāng)起想念，于七寶地上，作蓮華想。令其蓮華，一一葉上，作百寶色。有八萬(wàn)四千脈，猶如天畫(huà)。脈有八萬(wàn)四千光，了了分明，皆令得見(jiàn)。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬(wàn)四千葉。一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾。一一摩尼珠，放千光明。其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。

　　釋迦毗楞伽寶，以為其臺(tái)。此蓮華臺(tái)，八萬(wàn)金剛甄叔迦寶②，梵摩尼寶③，妙真珠網(wǎng)，以為校飾。于其臺(tái)上，自然而有四柱寶幢。一一寶幢，如百千萬(wàn)億須彌山。幢上寶幔，如夜摩天④宮。

　　復(fù)有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬(wàn)四千光。一一光，作八萬(wàn)四千異種金色。一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相�；�?yàn)榻饎偱_(tái)，或作真珠網(wǎng)，或作雜華云，于十方面，隨意變現(xiàn)，施作佛事。是為華座想，名第七觀。

　　佛告阿難，如此妙華，是本法藏比丘⑤愿力所成。若欲念彼佛者，當(dāng)先作此華座想。作此想時(shí)，不得雜觀。皆應(yīng)一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺(tái)，一一幢，皆令分明。如于鏡中，自見(jiàn)面像。此想成者，滅除五萬(wàn)億劫生死之罪，必定當(dāng)生極樂(lè)世界。作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。

　　【注釋】

　　①大士：菩薩之通稱。

　�、谡纾▃hēn）叔迦寶：赤色的珍寶。

　�、坭竽δ釋殻捍箬筇焱醯娜缫鈱氈�。

　�、芤鼓μ欤河�界第三空居天。彼天華光，莊嚴(yán)最勝。

　　⑤法藏比丘：阿彌陀佛昔為國(guó)王，遇世自在王佛，棄國(guó)出家，法名法藏，發(fā)四十八愿，構(gòu)建凈土，接引眾生。

【譯文】

　　佛告阿難，及韋提希：“認(rèn)真聽(tīng)認(rèn)真聽(tīng)啊！好好地思惟憶念，我將為你分別解說(shuō)遣除苦惱的方法。你們要憶持在心，并廣為大眾，分別解說(shuō)。”釋迦本師正說(shuō)此語(yǔ)時(shí)，阿彌陀佛應(yīng)聲住立空中，觀世音，大勢(shì)至，二位大菩薩侍立左右。

　　西方三圣光明熾盛，金相晃耀，不能全部看見(jiàn)。百千閻浮檀金色也比不上。當(dāng)時(shí)韋提希見(jiàn)無(wú)量壽佛已，至誠(chéng)頂禮佛的足下。然后仰白釋迦佛：“世尊啊，我今仰靠佛力加持愍念，得見(jiàn)無(wú)量壽佛，及二菩薩。但未來(lái)的眾生，要怎樣才能觀見(jiàn)無(wú)量壽佛及二菩薩呢？”

　　佛告韋提希：“欲觀阿彌陀佛者，當(dāng)先觀想西方凈土七寶地上有一朵大蓮華。觀想蓮華一一葉瓣上，作數(shù)百種珍寶的光色；一一華葉上又有八萬(wàn)四千微細(xì)的葉脈，猶如天然的妙畫(huà)；每一葉脈又放八萬(wàn)四千光明。

　　這些都清清楚楚，皆令觀見(jiàn)。小的華葉縱廣也有一萬(wàn)里。這些蓮華均有八萬(wàn)四千葉瓣。一一華葉間，有百億摩尼珠王作為映飾。一一摩尼珠放數(shù)千道光明，猶如七寶合成的華蓋，遍覆西方寶地上。

　　又以釋迦毗楞伽寶作為其蓮華臺(tái)。此蓮華臺(tái)由八萬(wàn)金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶，以及殊妙的真珠網(wǎng)來(lái)校飾莊嚴(yán)。在這蓮華臺(tái)上，自然而有四柱寶幢。一一寶幢猶如百千萬(wàn)億座須彌山那么高。幢上的寶幔狀似夜摩天宮。

　　又有五百億微妙寶珠輝映裝飾這些寶幔。一一寶珠有八萬(wàn)四千種光明。一一光明中有八萬(wàn)四千各異的金色。一一金色遍灑安養(yǎng)寶土，處處變化，各呈種種奇異的相狀：或?yàn)榻饎偱_(tái)，或作真珠網(wǎng)，或作各種奇特的華云。這些奇異的光明相狀在十方各處隨往生者的心意變現(xiàn)，施作種種善巧佛事。這是華座想，名第七觀。”

　　佛告阿難：“如此勝妙蓮華，是阿彌陀佛因地為法藏比丘時(shí)所發(fā)的大愿愿力所成就。若欲觀阿彌陀佛的行人，當(dāng)先作此華座想。作此華座想時(shí)，不得雜亂觀想，皆應(yīng)一一次第觀之：

　　一一葉，一一珠，一一光，一一臺(tái)，一一幢，皆要觀得分明，如于鏡子中，自見(jiàn)面像那樣清晰明了。此蓮華座觀想成功，能滅除五萬(wàn)億劫生死之罪，必定當(dāng)生極樂(lè)世界。如此觀者，名為正觀；不如此觀，名為邪觀。”