觀無(wú)量壽經(jīng)
《觀無(wú)量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《觀經(jīng)》。與《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三部經(jīng)。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種,已佚。此經(jīng)進(jìn)一步發(fā)揮了《無(wú)量壽經(jīng)》的凈土思想,敘述釋迦牟尼佛應(yīng)韋提希夫人之請(qǐng),在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂(lè)凈土莊嚴(yán)的十六種觀想方法(十六觀)...[詳情]
《觀經(jīng)四帖疏》玄義分
感應(yīng)道交的特點(diǎn)在善導(dǎo)大師的著作里面及實(shí)踐中比比皆是,比如我們現(xiàn)在討論的《觀經(jīng)四帖疏》,他造這部《四帖疏》的心態(tài),首先是一種悲心。
《觀經(jīng)》在劉宋時(shí)期,劉宋就是南朝的第一個(gè)政權(quán),是劉裕建立的政權(quán)。畺良耶舍翻譯出來(lái)以后,《觀經(jīng)》受到了各宗各派的關(guān)注。
于是,各宗各派對(duì)《觀經(jīng)》都有注解,但這些注解大部分都是站在通途教理的立場(chǎng)。對(duì)凈土大不可思議感應(yīng)道交的特點(diǎn)彰顯的不夠,對(duì)凈土的弘揚(yáng)有不同程度的阻礙作用。
所以善導(dǎo)大師是在這個(gè)背景當(dāng)中,他深知這些注經(jīng)家注解的不正確,所以就要把《觀經(jīng)》內(nèi)在的正確的法義給彰顯出來(lái)。所以他就想出《觀經(jīng)》要義,楷定古今。為古往今來(lái)的凈業(yè)行人楷定它的真實(shí)義,建立凈土正確的信解,是這么一個(gè)本懷。
他很謙卑地說(shuō)自己就是一個(gè)生死凡夫,智慧淺短,而佛教的義理,尤其是凈土的奧藏,非常地幽固微細(xì),所以就不敢自己師心自用,自己建立一個(gè)見(jiàn)解。
那怎么辦呢?求感應(yīng)。標(biāo)心結(jié)愿,請(qǐng)求靈驗(yàn),方可來(lái)造這個(gè)注疏。那請(qǐng)求靈驗(yàn)從哪下手呢?還是要從能感的心行開(kāi)始。所以每天就讀三遍《阿彌陀經(jīng)》,念三萬(wàn)聲佛號(hào)。當(dāng)晚就在夢(mèng)中見(jiàn)到凈土的景象,佛菩薩在地面,在虛空,或坐或立。
見(jiàn)到凈土的境界之后,每天晚上夢(mèng)中就有一位僧人前來(lái)指授玄義,就是《觀經(jīng)》的玄妙之義。等到《玄義分》注完了之后,這個(gè)僧人就不見(jiàn)了,這是善導(dǎo)大師的跋文自述。從這點(diǎn)我們要體會(huì)什么呢?就是這個(gè)《觀經(jīng)四帖疏》尤其是玄義分,它是具有一個(gè)不可思議的緣起。
因?yàn)椤队^經(jīng)》的真實(shí)義,尤其凈土的法義,不是我們世間人靠著有限的教理就能把它說(shuō)清楚的。當(dāng)善導(dǎo)大師一念請(qǐng)求佛力加持的時(shí)候,佛就有夢(mèng)中做佛事的能力。
佛是五眼圓明,六通具足,法界一切眾生念頭都知道。善導(dǎo)大師這樣的至誠(chéng)念頭馬上就被阿彌陀佛接受到了,所以就給他加持。所以我們可以理解為夢(mèng)中的這位僧人就是阿彌陀佛的化身。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),玄義分所表達(dá)的法義,就是阿彌陀佛親自來(lái)跟我們說(shuō)的。我們可以作這樣的理解。所以這不是一般的做點(diǎn)學(xué)問(wèn)的范圍了!端奶琛穼懲曛,善導(dǎo)大師又祈求印證。每天念《阿彌陀經(jīng)》十遍,念佛號(hào)三萬(wàn),又見(jiàn)到凈土的境界。
見(jiàn)到路旁有三具硙輪在旋轉(zhuǎn),那三具硙輪可以理解為法輪常轉(zhuǎn)的意思。又有一個(gè)菩薩騎著個(gè)白駱駝來(lái)勸勉他努力精進(jìn),求生凈土。娑婆世界很穢濁,痛苦不需去貪戀。你想想他為什么會(huì)顯現(xiàn)白駱駝?
駱駝是沙漠里面行走的,負(fù)重致遠(yuǎn)的。這也意味著像善導(dǎo)大師這樣的示現(xiàn)在我們這個(gè)世間要具備駱駝一樣的精神。但是他是白駱駝,那從這樣的一個(gè)感應(yīng)的景象來(lái)看,一切相都是從心性里面顯現(xiàn)出來(lái)的。
所以從善導(dǎo)大師來(lái)到我們這個(gè)世間所做的示現(xiàn)來(lái)看,他也不是一般的人。善導(dǎo)大師最后說(shuō),此義——就是《四帖疏》的法義——已請(qǐng)佛做了一個(gè)印證了,那就一句一字不得增加,不得減少,使寫經(jīng)和流傳的人就像經(jīng)法一樣的尊重,應(yīng)知。
所以《觀經(jīng)四帖疏》的法義緣起就是感應(yīng)道交的產(chǎn)物,也許就是極樂(lè)世界的佛菩薩透過(guò)善導(dǎo)大師的感應(yīng)這么一個(gè)中介,向我們南閻浮提眾生傳達(dá)的真實(shí)的法義。所以我們要從這樣的一個(gè)立場(chǎng)、角度來(lái)看《觀經(jīng)四帖疏》。
- 地藏經(jīng)注音版
- 無(wú)量壽經(jīng)注音
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 《心經(jīng)》誦讀、讀誦的步驟
- 《金剛經(jīng)》全文-金剛經(jīng)原文、譯文及釋意
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 般若波羅蜜多心經(jīng)全文
- 觀世音菩薩普門品念誦及回向儀軌
- 《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》全文
- 佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)注音版
- 普賢行愿品原文
- 藥師經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)注音版
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 觀世音菩薩普門品注音版
- 無(wú)量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 圓覺(jué)經(jīng)原文
- 無(wú)量壽經(jīng)原文
- 妙法蓮華經(jīng)原文與白話文對(duì)照版
- 楞嚴(yán)經(jīng)全文
- 普賢行愿品注音版
- 《心經(jīng)》全文-心經(jīng)全文注音及譯文
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)全文
- 普門品儀軌,觀世音菩薩普門品完整儀軌
- 金剛經(jīng)全文及譯文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 無(wú)量壽經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)解釋-地藏經(jīng)全文白話解釋
- 心經(jīng)注音版
- 維摩詰經(jīng)原文
- 十善業(yè)道經(jīng)原文
- 心經(jīng)的作用和好處,心經(jīng)有什么作用?
- 觀世音菩薩普門品(全文)
- 佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)原文
- 《心經(jīng)》全文、心經(jīng)譯文解釋
- 無(wú)量壽經(jīng)白話文
- 金剛經(jīng)譯文
- 圓覺(jué)經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺(jué)經(jīng)概說(shuō)
- 《大寶積經(jīng)》共有多少卷,是誰(shuí)翻譯的?
- 楞嚴(yán)經(jīng)是怎么來(lái)的?楞嚴(yán)經(jīng)的由來(lái)故事
- 佛經(jīng)的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 念地藏經(jīng)期間總做噩夢(mèng),這是為什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》是怎么來(lái)的,是誰(shuí)從龍宮帶出來(lái)的?
- 念經(jīng)時(shí),可以跟著文字去理解內(nèi)容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經(jīng)》的四種版本
- 維摩詰經(jīng)主要講了什么?
- 華嚴(yán)經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經(jīng)》偈頌:人生在世間,應(yīng)實(shí)行善德的講解
- 百佛名經(jīng)注音版
- 增一阿含經(jīng)是誰(shuí)翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》偈語(yǔ)“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經(jīng)是誰(shuí)說(shuō)的?
- “空”與“色”相依相存,無(wú)有差異
- 《法華經(jīng)》的四安樂(lè)行是指什么意思?
- 《法句經(jīng)·智者品》偈頌:智者不為得失心動(dòng)
- 《維摩詰經(jīng)》的漢譯本與注疏
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰(shuí)翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 佛語(yǔ)法門經(jīng)注音版
- 法華經(jīng)是誰(shuí)翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 《無(wú)量壽經(jīng)》三輩往生是通途菩提心還是凈土菩提心?
- 《法句經(jīng)》偈頌:此心難覺(jué)察,隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經(jīng)》
- 《父母恩重難報(bào)經(jīng)》提倡孝道的偈語(yǔ)
- 《六祖壇經(jīng)》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說(shuō)菩薩行五十緣身經(jīng)注音版
- 大方等如來(lái)藏經(jīng)注音版
- 如何擁有幸福的生活?常修慈悲心,煩惱自然無(wú)
- 《法句經(jīng)·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經(jīng)典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴(yán)經(jīng)有幾個(gè)版本?四十華嚴(yán)、六十華嚴(yán)、八十華嚴(yán)
- 菩薩生地經(jīng)注音版
- 從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 無(wú)量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)譯文
- 妙法蓮華經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 瑜伽師地論原文
- 華嚴(yán)經(jīng)譯文
- 地藏經(jīng)譯文
- 心經(jīng)講解
- 心經(jīng)譯文
- 南懷瑾:《金剛經(jīng)說(shuō)什么》
- 六祖壇經(jīng)原文
- 瑜伽師地論譯文
- 六祖壇經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)講解
- 楞嚴(yán)經(jīng)譯文
- 金剛經(jīng)講解
- 大般涅槃經(jīng)原文
- 俱舍論原文
- 地藏經(jīng)講解
- 地藏經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 楞伽經(jīng)譯文
- 涅槃經(jīng)原文
- 無(wú)量壽經(jīng)譯文
- 瑜伽師地論白話文
- 瑜伽師地論講記
- 解深密經(jīng)原文
- 阿彌陀經(jīng)原文
- 地藏經(jīng)白話文(王智隆居士)
- 成唯識(shí)論原文
- 維摩詰經(jīng)譯文
- 大般涅槃經(jīng)白話文
- 華嚴(yán)經(jīng)講解
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事
- [佛經(jīng)故事]迦旃延尊者度貧女,布施的功德可以越渡貧窮的苦海
- [佛學(xué)常識(shí)]六和敬是指什么?是哪六和?