觀無量壽經(jīng)

《觀無量壽經(jīng)》,簡稱《觀經(jīng)》。與《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》合稱凈土三部經(jīng)。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種,已佚。此經(jīng)進一步發(fā)揮了《無量壽經(jīng)》的凈土思想,敘述釋迦牟尼佛應韋提希夫人之請,在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂凈土莊嚴的十六種觀想方法(十六觀)...[詳情]

觀無量壽經(jīng)的十六觀

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  念佛行者由憶念彌陀之身與凈土,得以往生西方,總其觀行有十六種。即:

  (一)日想觀:又作日觀、日想。正坐西向,諦觀于日,令心堅住,專想不移。見日欲沒,狀如懸鼓,既見日已,開目閉目皆令明了。

  (二)水想觀:又作水觀、水想。初見西方一切皆是大水,再起冰想,見冰映徹,作琉璃想。

  (三)地想觀:又作地觀、琉璃地觀、地想。觀想下有金剛七寶金幢擎琉璃地,地上以黃金繩雜廁間錯,一一寶各有五百色光等。

  (四)寶樹觀:又作樹觀、樹想。觀極樂國土有七重行樹,七寶花葉無不具足,一一花葉作異寶色,又一一樹上有七重網(wǎng)。

  (五)寶池觀:又作八功德水想、池觀。觀想極樂有八功德水,一一水中有六十億七寶蓮花,摩尼水流注其間演妙法。又有百寶色之鳥,常贊念佛、念法、念僧。

  (六)寶樓觀:作此觀想即刻成就以上五種觀法,故又作總觀。亦作總觀想、總想觀。觀想其一一界上有五百億寶樓,其中無量諸天作伎樂。又有樂器,懸處虛空,不鼓自鳴。

  (七)華座觀:又作華座想。觀佛及二菩薩所坐之華座。

  (八)像觀:又作像想觀、佛菩薩像觀、像想。觀想一閻浮檀金色佛像坐彼花上,又觀音、勢至二菩薩像侍于其左右,各放金光。

  (九)真身觀:又作佛觀、佛身觀、遍觀一切色身想。觀想無量壽佛之真身;作此想即可見一切諸佛。

  (十)觀音觀:又作觀世音觀、觀觀世音菩薩真實色身想。觀想彌陀脅士中之觀世音菩薩。

  (十一)勢至觀:又作大勢至觀、觀大勢至色身想。觀想另一脅士大勢至菩薩。

  (十二)普觀:又作自往生觀、普往生觀、普觀想。觀自生于極樂,于蓮花中結(jié)跏趺坐。蓮花開時,有五百色光來照身,乃至佛菩薩滿虛空。

  (十三)雜想觀:又作雜觀、雜明佛菩薩觀、雜觀想。觀丈六佛像在池水上,或現(xiàn)大身滿虛空。即雜觀真佛、化佛、大身、小身等。

  (十四)上輩觀:又作上品生觀、上輩生想。往生凈土者依其因,而有上、中、下三輩,三輩復分上、中、下三品,總為九品。上輩觀即觀上輩徒眾自發(fā)三心、修慈心不殺行等、臨終蒙圣眾迎接,及往生后得種種勝益之相。

  (十五)中輩觀:又作中品生觀、中輩生想。即觀中輩徒眾受持五戒八戒、修孝養(yǎng)父母之行等,及感得圣眾迎接而往生等相。

  (十六)下輩觀:又作下品生觀、下輩生想。即觀下輩徒眾雖造作惡業(yè),然臨終遇善知識,而知稱念彌陀名號,因之得以往生,及蒙種種勝益之相。

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