飽滿的稻穗

[證嚴(yán)法師] 作者：證嚴(yán)法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　佛陀常常警惕弟子,即使已經(jīng)智慧圓融,更應(yīng)含蓄謙虛,像稻穗一樣,米粒愈飽滿垂得愈低。

　　真正的智慧人生,必定有誠(chéng)意謙虛的態(tài)度;有智慧才能分辯善惡邪正,有謙虛才能建立美滿人生。

　　修行最主要的目標(biāo)即是無(wú)我。因?yàn)槟隳芸s小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人,別人也一定會(huì)來(lái)尊重你,接受你。

　　唯其尊重自己的人,才更勇于縮小自己。

　　縮小自己,要能縮到對(duì)方的眼睛里、耳朵里;既不傷他,還要能嵌在對(duì)方的心額上。

　　一粒細(xì)沙就扎到腳,一顆小石子就扎到心,面對(duì)事情當(dāng)然就擔(dān)當(dāng)不下去。

　　不能低頭的人是因?yàn)橐辉倩仡欉^去的成就。

　　看淡自己是般若,看重自己是執(zhí)著。

　　眾生有煩惱,是因?yàn)?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)的關(guān)系。以“我”的自私心理為中心,以自我為大,不但使自己痛苦,也影響周圍的人群跟著爭(zhēng)執(zhí)痛苦。忘我,才能于修身養(yǎng)性中,造就身心健康、幸福的人生觀。

　　愛是人間的一份力量;但是只有愛,還不夠,必須還要有個(gè)“忍”——忍辱、忍讓、忍耐,能忍則能安。

　　要做個(gè)受人歡迎的人,做個(gè)被愛的人,就必須先照顧好自我的聲和色。面容動(dòng)作、言談舉止,都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來(lái)的。

　　修行者的本份是忍耐和付出,因?yàn)樾摒B(yǎng)原是個(gè)人的行為。

　　有錢也苦,沒錢也苦,閑也苦,忙也苦,世間有哪個(gè)人不苦呢?說苦是因?yàn)樗荒芸叭?愈是不能堪忍的人,愈是痛苦。

　　娑婆世界又譯成堪忍世界,意即要堪得起忍耐,才有辦法在世間生存得更自在。

　　忍不是最高的境界,能夠達(dá)到看開忍,則會(huì)覺得一切逆境都是很自然的事。

　　做事,一定要秉持著“正”與“誠(chéng)”的原則;而待人,則要以“寬”與“柔”的態(tài)度。要以宗教者超然的形態(tài),寬大的心胸來(lái)容納任何人。

　　真正的圣人,既強(qiáng)又柔。他的強(qiáng)是柔中帶剛,剛中帶柔;柔能調(diào)服眾生,剛能堅(jiān)強(qiáng)己志。

　　人人都能以“慈”、“忍”施行于家庭、施行于一切眾生,人間便會(huì)常久散發(fā)著“透徹的愛”的光芒。

　　爭(zhēng),只能“為善競(jìng)爭(zhēng)”、“與時(shí)日競(jìng)爭(zhēng)”——一旦它的對(duì)象從自我投射到別人身上的時(shí)候,它應(yīng)成為一個(gè)很不安的字、一件很痛苦的事了。

　　競(jìng)爭(zhēng)孕育了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng),就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難,世事也就不得安寧了。

　　不爭(zhēng)的人才能看清事實(shí);爭(zhēng)了就亂了,亂了就犯了,犯了就敗了。要知道,普天之下,并沒有一個(gè)真正的贏家。