動(dòng)中修靜

　　輯三談智慧人生

　　動(dòng)中修靜

　　我們?nèi)裟茉谌巳褐?時(shí)時(shí)反省改過,凡事認(rèn)真踏實(shí)去做,心境自然清明,智慧自然生成,這就是修慧的方法。

　　我常說“修行要福慧雙修”,福就是造福人群,而慧要從何修呢?我想從一則故事講起。

　　在日本有位很有名的教授,他出了一個(gè)題目,要學(xué)生畫出“靜”的景象。

　　學(xué)生們都很用心地畫,其中有位學(xué)生畫了一個(gè)湖泊,水面清澈無波,遠(yuǎn)處有一座山,湖邊有些樹木,近處有些花草,景色真的很優(yōu)美寧靜。

　　另一位學(xué)生也畫了一個(gè)很大的湖泊,周圍有很雄偉的山,有一道瀑布直瀉而下,湖邊樹上有一個(gè)鳥巢,巢里有一只小鳥睡得好香甜。

　　最后評(píng)鑒的結(jié)果,那幅山中瀑布的畫作勝出,轟動(dòng)了日本。

　　題目是“靜”,但是一看到瀑布,就會(huì)想到分秒不停息、奔騰地飛湍,絲毫沒有靜的表征,為什么這幅畫會(huì)成為“靜”的最佳作品?評(píng)審教授認(rèn)為這就是真正懂得靜的心境,而且完全表現(xiàn)在小鳥身上。在瀑布急流邊,它能夠高枕無憂,是不是真正的靜呢?這也可以說是禪的境界。

　　人生應(yīng)該要做到“在動(dòng)中取靜”,我常強(qiáng)調(diào),修行就是要在人群中互相磨練,在動(dòng)中訓(xùn)練靜。因?yàn)槿松��?dú)自靜默的時(shí)刻不多,而且只要有人打擾靜的環(huán)境,外界有了一點(diǎn)聲響,往往就會(huì)起心動(dòng)念,不但如此還可能會(huì)生出煩惱;如果把自己放在動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的環(huán)境中,反而能真正訓(xùn)練出寧靜的心境。

　　很久以前有對(duì)同窗好友,對(duì)佛教有著相當(dāng)大的興趣。于是倆人約定各自尋找不同的師父,十年后再聚會(huì),好互相切磋修行的境界。

　　十年的歲月可以造就一個(gè)人,也可以空過時(shí)日,這兩個(gè)好朋友再見面時(shí),一個(gè)已是非常有成就的法師,一個(gè)仍然煩惱滿身。

　　二人見面時(shí),這個(gè)滿身煩惱的朋友,拉著那位法師的手問:“這幾年我時(shí)常聽到你在外面弘揚(yáng)佛法,成就很大,請(qǐng)問你的師父平時(shí)如何教導(dǎo)你?”

　　法師就說:“師父教我的是:我們平時(shí)知道而沒有注意的事。”這位朋友不了解,又問:“請(qǐng)你再說明白一點(diǎn),好嗎?”

　　法師說:“我的師父就像一位畫師,他畫了一幅旭日東升的景象,要我照著去畫;我本來就知道旭日東升的景象,只是不知道從何處著手,師父只指點(diǎn)我如何下筆、收筆。我們平時(shí)生活在人群之中,只是習(xí)氣在不知不覺中依然故我,師父的指引就在時(shí)時(shí)警惕我們,剔除不好的習(xí)氣。”

　　修行要在日常生活、言語動(dòng)作中檢點(diǎn)自己。譬如走路要輕輕抬起腳,踏穩(wěn)步伐;日常生活中本該如此,行動(dòng)敏捷而沒有聲音才是走路的功夫。走路人人都會(huì),端看有沒有下功夫而已。

　　我們?nèi)裟茉谌巳褐?時(shí)時(shí)反省改過,凡事認(rèn)真踏實(shí)去做,心境自然清明,智慧自然生成,這就是修慧的方法。