勝敗俱舍

　　勝敗俱舍

　　《雜阿含經(jīng)》一一二三、一一二四經(jīng) 白話:

　　阿阇世王生性恚好斗,他與提婆達多互相影響,不但危害佛教,弒父害母,還經(jīng)常和拘薩羅國波斯匿王起爭執(zhí),甚至興兵攻擊。

　　這一天,阿世王又集合了大象、馬匹、兵車、步兵等四種戰(zhàn)軍,殺氣騰騰的前來攻打拘薩羅國,波斯匿王因準備不及,被阿世王的兵馬打敗,所有戰(zhàn)軍退敗星散,波斯匿王單車馳走,恐怖狼狽的逃回舍衛(wèi)國。

　　為了記取戰(zhàn)敗的教訓,波斯匿王重新整軍加以訓練,經(jīng)國一番養(yǎng)精蓄銳之后,兵馬結(jié)實,糧草充沛。不久,阿世王又再度挑釁、攻擊,波斯匿王以加倍的兵馬迎戰(zhàn),果然,一舉生擒擄獲阿世王,以及他的象馬、錢財寶物等等。

　　然而,波斯匿王并沒有因為戰(zhàn)勝而歡喜,更沒有馬上班師回朝,他來到佛陀居住的只園精舍,向佛陀稟告 :「佛陀! 阿世是頻婆娑羅王和韋提希的兒子,我對阿世沒有任何怨嫌,但是他對于我所做的好事,不但不歡喜隨喜,心中還常懷憎嫉,我念在他是我的好友頻婆娑羅王的兒子,不與他計較,還是決定放他回國�！�

　　佛陀聽到波斯匿王這樣說,心中很欣慰 :「善哉! 大王! 你不計前嫌,放他回國,你一定可以得到安樂饒益的�！�

　　佛陀繼續(xù)說道 :「戰(zhàn)勝增怨敵,敗苦臥不安; 勝敗二俱舍,臥覺寂靜樂�！�

　　啟示:

　　一般人認為以手擊,或用刀、更打人,使對方受到傷害就是暴力。然而心中有一念勝過他人的想法,無形的暴力已經(jīng)形成了。

　　沒有希望戰(zhàn)勝他人的因,自然不會有相對失敗的果,舍去「勝」、「敗」兩種心情,就能獲得寂靜安樂。