大醒拜訪請(qǐng)開示,唯示念佛最要緊
大醒法師(1899~1952年),俗家姓袁,江蘇省東臺(tái)縣人, 二十三歲時(shí),畢業(yè)于東臺(tái)師范學(xué)校,他的出家跟印光大師有間接的關(guān)系。
在民國十一年(1922年)秋天,著名新聞?dòng)浾吒旯裣壬母赣H去世開吊,當(dāng)時(shí)還沒出家的袁姓青年(后來的大醒法師)也去悼念,在戈府廳堂中的許多挽章中,他發(fā)現(xiàn)到有一位和尚吊唁的書信。這封信之所以引起他的注意,一是因?yàn)槟欠庑叛b裱既精致而又安置在客廳中央最顯著的地方,二是因?yàn)樾偶埳系臅▽懙梅浅9抛,尤其?“常慚愧僧”的落款令人感到不同尋常。當(dāng)時(shí),袁姓青年看了這封書信的內(nèi)容之后,不知不覺中引動(dòng)了走向出家之路的心念。
十二年的春初,袁先生謀食上海,常到戈公振先生那里走動(dòng)。戈公振住在時(shí)報(bào)館寶塔式的三層樓上,他的床架上掛著一串念佛珠。袁先生知道戈公振當(dāng)時(shí)正懷著煩惱的心事,因此心中猜測(cè)一串念佛珠或者能解決煩惱的問題。有一次,袁先生和戈公振談起了常慚愧僧,他說:“公振先生,我的個(gè)性,我的環(huán)境,我出家做和尚最好。而且我的心情又不同一般的青年,現(xiàn)在,事事都感覺苦惱,你可不可以替我介紹跟那位印光法師出家?”公振以沉默的笑容答復(fù)他說:“出家是好的,可是印光法師聽人說他不收徒的,且等待兩年,將來我們一同去出家吧!”兩個(gè)人聊著天,互換拿著那串念佛珠,有意無意的用手指捻著。隔了兩天,又在袁先生又在戈公振的書架上檢到一本《印光法師文鈔》。又隔了兩天,戈公振邀袁在四川路青年會(huì)午餐,向袁說明他的老兄(紹甲)一天來了兩次快信要袁回到家鄉(xiāng)去幫忙,擔(dān)任高級(jí)教員。那天晚上袁先生乘船返鄉(xiāng),戈公振把他的那本《印光法師文鈔》贈(zèng)給袁做了送行禮物。
后來,袁先生讀憨山大師的《夢(mèng)游集》,頓生離俗之念,就于1924年依揚(yáng)州天寧寺讓之和尚剃度出家,這就是大醒法師。經(jīng)過兩年的參學(xué),知道了一些學(xué)做出家衲子的事情。比方說參訪善知識(shí),就是出家人很必要的事情之一,因?yàn)槎鄥⒃L大善知識(shí),就可以多知道幾種修行學(xué)習(xí)的方法。而凡稱為大善知識(shí)者,又必具有其獨(dú)到之處——即自受用之處。
民國十五年(1926年)春天,大醒法師在金陵寺掛單的時(shí)候,聽人說印光大師已由普陀山到了上海,于是發(fā)心往上海拜訪這位真實(shí)的“渴慕久矣”的大善知識(shí)。
正是仲春天氣,大醒法師一路步行,身上頗有暖意。由愛文義路詢問到陳家浜太平寺,下午三時(shí)前后,從佛事興隆的人叢中踏上第一進(jìn)屋的前樓,把自己的名片交由侍者通報(bào)給“靜室”里的印光大師。一瞬間,岸然道貌的印光大師出現(xiàn)了。大醒法師問訊頂禮后,與大師對(duì)面坐下,大醒法師說了幾句仰慕的話,大師接過話茬就開始批評(píng)大勇、顯蔭兩位法師不應(yīng)修習(xí)密宗。他說:吾國佛法,法法完備,中國現(xiàn)有的禪宗、凈土宗以及研究教義的天臺(tái)、賢首等等法門,何一而不可以學(xué)習(xí),偏要到日本去學(xué)密法。若言溝通者,須明本有之法,然后以其余力,學(xué)彼密宗,以輔翼本有各宗。故宜先學(xué)本有之佛法,不學(xué)此法,即是舍家珍而行乞耳。老法師說這話的時(shí)候,潮州王弘愿正在南方大傳其法大授其徒。一方面聽說日本僧侶是帶妻食肉的,另一方面他老愛惜的顯蔭法師又恰恰因?yàn)槿ト毡緦W(xué)密而病死,所以可以說他完全不贊成甚至反對(duì)別人習(xí)學(xué)密宗。
大醒法師問到關(guān)于中國佛教制度是否需要改革的問題,印光大師的意思是一個(gè)人做好了,慢慢地去感化一般的僧侶,不必提出什么“整頓僧伽制度”的新鮮花樣。大寺叢林規(guī)模不整,也可以勸說,勸說不行,則是他們的業(yè)障。大醒法師質(zhì)疑說:“老法師安住普陀山二三十年,我看普陀的僧眾能受感化的就很少,而且普陀在香會(huì)期中不應(yīng)有的僧侶行動(dòng)也實(shí)在太多,老法師為甚么不加以勸導(dǎo)他們?”老人家總以眾生業(yè)障深重答之。隨后,大醒法師又請(qǐng)問大師對(duì)于上海寺院做經(jīng)懺佛事那樣十足的貿(mào)易化,感想如何?大師說這是沒有辦法的事情。如果認(rèn)為這是救濟(jì)一般出家人的生活問題,倒也罷了,而其實(shí)做老板的腦筋卻是為的飽其私囊。印光大師是看不出的人嗎?世出世法,他無一不知,況乎此事。不過老人是大善知識(shí),素以道德修養(yǎng)為重,不愿意說僧人的過錯(cuò)罷了,只得以沒有辦法一語了之。
大醒法師請(qǐng)求大師開示,作為一個(gè)青年僧,因?yàn)閰W(xué)不合自己所需要,打算閉關(guān)自修,以閱讀藏經(jīng)為主,以朝暮二時(shí)念佛加持為輔,可不可以。大師贊成大醒法師閉關(guān)自修,但認(rèn)為閱讀藏經(jīng)不需要,還是以念佛為最要緊,因?yàn)橐粋(gè)修道的佛教徒不以求生西方為信愿,則簡直是自尋苦惱,喜墮三涂,是很糊涂的。大醒法師辯解說:青年時(shí)代不多多的閱讀佛經(jīng),將來拿什么學(xué)識(shí)去感化世人、弘法利生?即如老法師如果沒有《印光法師文鈔》行世,怎么能令我們發(fā)生信仰呢?大師聽了還是懇懇切切的諄諄開示,不念佛的人太苦,念佛求生凈土的法門才是最直捷最了當(dāng)?shù)摹?/p>
那天格外暖和,大醒法師與印光大師談話,吃了一點(diǎn)茶點(diǎn),約在一小時(shí)后,忽然下了一陣傾盆大雨,又漫談了一個(gè)半小時(shí)。談話之中,印光大師說了許多訓(xùn)勉的話,臨別之際,扯住大醒法師的手親親切切地再四囑咐他要念佛,要好好的用功,在臨行的時(shí)候又囑咐:“你很聰明,不要學(xué)大勇、顯蔭他們。”滂沱雨止,大醒法師告別離去。
幾天之后,印光大師因三叉河慈幼院事件往南京去,還順路到金陵寺去看過大醒法師一次。
大約十六年(1927年)的秋冬之間,大醒法師第二次在上海拜訪印光大師。其時(shí),河南的寺產(chǎn)正被軍閥們沒收變賣,大師一見面談起這一件事,聲調(diào)間也顯出一點(diǎn)忿然的意思。湖南僧尼受國民黨激動(dòng),也發(fā)生了許多不經(jīng)見的動(dòng)態(tài),他老談到也頗憤慨。不過老人同大醒法師這批年輕法師的態(tài)度不一樣,他始終不責(zé)備僧眾的自身,總是說出家人不肯發(fā)心念佛求生凈土。
民國十九年(1930年)夏天,大醒法師在蘇州定光寺休息了幾天。這時(shí),印光大師在報(bào)國寺閉關(guān)。大醒法師與文濤法師一同去參拜。在未去之前,他就料到這一次要受到老人的呵斥了。因?yàn)樗趶B門主編的《現(xiàn)代僧伽》,發(fā)行已滿二年,估計(jì)印光大師總會(huì)見到一二冊(cè)的,如果一看到內(nèi)容,無疑的要視為是革命佛教的炸彈。大醒法師在關(guān)房窗口拜見大師之后,大師開口就說:“你辦的《現(xiàn)代僧伽》,專門是罵和尚的,不怕造口業(yè)?你們?cè)趶B門辦的閩南佛學(xué)院,都是革命黨新僧,要打倒你,要打倒他,連我印光你們都要打倒!”大醒法師馬上申辯說:“《現(xiàn)代僧伽》上并沒有說打倒你老法師的話。”
由罵人談到現(xiàn)代的佛寺制度是否需要改良,以及青年僧徒是否需要教育等問題,老法師又并不一定執(zhí)著定見。但是,不愿意發(fā)表意見。最后大師說:“你就是罵死了他們,他們?nèi)耘f不能把叢林改好,罵之無益,枉造口業(yè)!” 臨行拜別,大師還殷殷教誡:“以后寫文章不要罵人。造了口業(yè),趕快懺悔。”后來,大醒法師起一個(gè)別號(hào)叫“僧懺”,以紀(jì)念領(lǐng)受大師訓(xùn)示的誠意,還把自己的著作命名為《口業(yè)集》。
民國二十年(1931年)的佛學(xué)院暑假期中,大醒法師偕同日本友人神田惠云先生、福建朋友蔡慧誠居士,游覽江浙佛教名勝,打算參訪印光大師。到上海時(shí),又加入了一位李光宇居士。在蘇州定光寺歇宿,第二日,文濤法師陪他們一行四人拜訪印光大師。這一回談話的恣態(tài)雖與前數(shù)年無甚差別,但大師的面容卻清瘦了好些。大師與神田、蔡、李三君接談約半小時(shí),又為各人寫了幾句法語,都是開示念佛求生凈土的話?褪抑杏謥砹藥孜辉L客,因?yàn)闀r(shí)間太短促,大醒法師一行匆匆地就告別了,這是他與印光大師的第四次會(huì)見。
民國二十三年(1934年),大醒法師和幾位同學(xué)創(chuàng)辦《凈土宗月刊》的時(shí)候,曾寫信勸請(qǐng)印光大師趁此高齡可編一部《凈土宗全書》或《凈土百要》,以繼靈峰大師《凈土十要》之美。大師回信的意思說:“我的德行不及蕅益大師,凈土經(jīng)典有《十要》足可修行,何必再要什么全書、百要?”
以上就是大醒法師前后拜識(shí)印光大師的因緣,從中可以看到,大醒法師出家的心念,確實(shí)是初次見到印光大師的文字而發(fā)動(dòng)。由讀大師《文鈔》而發(fā)生信仰三寶之心的人很多,足見其文字誘導(dǎo)感化的力量實(shí)系很大,因?yàn)樗奈牧x平實(shí)易解,深入顯出,有大悲心,有真情感,這即是他老以文字般若而獲得的化導(dǎo)效果。大醒法師幾次受到印光大師的棒喝,感到非常慶幸,沒有誤解是受了印光大師的辱罵。因此,親近大善知識(shí)(此系真實(shí)的大善知識(shí),非徒有浮名者可比),應(yīng)生難遭難遇之想。大師每見人來參訪,一概施以惡辣的鉗錘,這真是古大德的風(fēng)范,末世的佛門中又哪里有這等大匠!
最后,引用大醒法師所說印光大師給他的印象,以見大師當(dāng)時(shí)在年輕一代法師心中的形象和風(fēng)范,大醒法師說:
印光大師給我的印象最深的地方有幾點(diǎn):
第一、在他莊嚴(yán)的面容上,卻看得出蘊(yùn)蓄著滿心田的慈悲。他老弘揚(yáng)凈土的大愿,既非發(fā)于一朝一夕,而且有始有終,無更無改。
第二、他老無論遇到任何人請(qǐng)求開示,他只有一條大路指示給你,就是念佛求生凈土。而且一見面“未開口三十棒”,皆是用的大刀闊斧的方式。因?yàn)槿绱耍焕橐淮蛔诘拇蠼场?/p>
第三、他老對(duì)于自己發(fā)心要做的事,勇猛精勤。雖當(dāng)高齡,編修四大名山山志,皆系親自校對(duì),實(shí)為難能,責(zé)任心甚重,非一般老僧所可企及。
第四、靈巖山,可以說是他老的理想?yún)擦郑绻撋酱鷤鞒械淖〕秩,能永久的保持那種特立之家風(fēng)——印光家風(fēng),希望使印光大師的精神常存不滅。
第五、他老一生的成就功德莊嚴(yán),雖說自有其宿植的善根德種,但如其沒有二三十年的潛修凈養(yǎng)的功行,縱具有智慧辯才,被化的信徒何得有這樣的眾多。這一事是最值得我們景仰贊嘆而足為衲子模范的!
- 印光大師:心凈就能往生凈土
- 印光大師:念佛發(fā)光屬于魔境
- 印光大師:居士是什么意思?居家修道之士
- 印光大師:教人念佛則往生品位很高
- 凈界法師:念佛是心力帶動(dòng)佛力,還是佛力帶動(dòng)心力?
- 理凈法師:念佛就能消業(yè)障還用誦其他經(jīng)、咒嗎?哪個(gè)法門好?
- 夢(mèng)參法師:念佛念到什么程度能往生?看破放下
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 印光大師:家長應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時(shí)也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 昌臻法師:念佛應(yīng)該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 印光大師:世出世間一切法,都不超出因果之外
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 靜波法師:突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [印光大師]心凈就能往生凈土
- [烏龍茶]漳平水仙是什么茶,怎么制作出來的?
- [禪宗五家]萬松行秀是怎樣使曹洞宗宗風(fēng)大振的?
- [哲理故事]忍耐記心間,煩惱不沾邊
- [宗門故事]是法平等,惟政禪師的慈悲
- [佛與人生]追著別人的幸福跑,你永遠(yuǎn)不會(huì)幸福
- [佛學(xué)常識(shí)]法相宗緣何而來
- [其他漢傳法師]眾生的自性又叫佛性,具備不缺不少的了了常知
- [普洱茶]普洱茶的名字是怎么來的?普洱茶名的來歷
- [禪宗典藏]《指月錄》是怎樣一部禪門經(jīng)典?
- [佛經(jīng)故事]世上沒有單獨(dú)存在的東西
- [哲理故事]常釋懷,做人何必太較真
- [佛與人生]不要用別人的過錯(cuò)來懲罰自己
- [佛學(xué)常識(shí)]什么是六相
- [其他漢傳法師]一計(jì)漂亮常知歌
- [紅茶]古樹紅茶的功效、作用與工藝
- [禪宗五家]臨濟(jì)宗在元代保持著怎樣的規(guī)模?