應(yīng)邀請(qǐng)無錫說法,住蘇州親自汲水

  民國(guó)十五年陰歷四月,孫瓞香居士等寫信叫諸慧心居士趕緊返回?zé)o錫,因?yàn)橛认ш幘邮康纫呀?jīng)邀請(qǐng)印光大師到無錫說法,所以叫他回去專門接待大師。

  四月二十三日上午,印光大師由南京乘車抵達(dá)無錫,南京羊皮巷觀音庵住持妙蓮法師隨同前來。陶頌銘,金昌兩位居士到車站迎接。他們把大師接到佛學(xué)會(huì)住下來。休息片刻,陶頌銘、朱晉卿、金昌、沈云藻等居士請(qǐng)求皈依,大師在佛學(xué)會(huì)佛堂為他們說了方便皈依。午飯后,到念佛堂講演凈土法門。

  四月二十四日,佛學(xué)會(huì)舉行皈依儀式,縣立女師范學(xué)校校長(zhǎng)諸希賢和監(jiān)舍過士藹等三百人參加。居士們香花迎請(qǐng)大師到大殿,大師拈香,大家齊唱戒定真香贊,并全體跪拜。大師就坐,為大家略說三皈五戒十善的大意,然后正式授予三皈五戒。最后,大師勉勵(lì)大家從此以后要敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行,真為生死,發(fā)菩提心,信愿念佛,求生凈土。皈依儀式圓滿結(jié)束,大家皆大歡喜。隨后幾天,大師又為皈依的居士書寫法名,令佛學(xué)會(huì)加以分送。

  在無錫的幾天里,來會(huì)拜訪大師的居士絡(luò)繹不絕。秦效魯居士來拜訪大師的時(shí)候,呈上自己撰寫的《獄中讀莊老》一卷。大師直截施折攝之語說:晉之陶淵明。本從遠(yuǎn)公學(xué)佛。既而淵明自陳曰。“吾耽杯中物。首違大戒。”遠(yuǎn)公曰。“他人不能寬恕。爾能來特寬容爾。”淵明徘徊而去。千古以來。遠(yuǎn)公之成就。與淵明之徒。遺后世以高士之名。圣凡異果。在當(dāng)下一念耳。

  侯保三居士來見大師。贈(zèng)送昔年旅行普陀山所撰寫的《普陀山日記》。自述在山時(shí)曾相見。大師突然問他:

  “試述何為三太?”

  侯居士回答說:“太虛、太極、太無”。

  大師搖搖頭,對(duì)侯居士說:“周室創(chuàng)八百年之宏基,肇于‘太任、太姒、太姜’。以太姜,太任,太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子。太姜生泰伯,仲雍,季歷,三圣人。太任生文王。太姒生武王,周公。此祖孫三代女圣人,生祖孫三代數(shù)圣人,為千古最盛之治。后世稱女人為太太者,蓋以其人比三太焉。汝辦女學(xué)。必發(fā)揚(yáng)此等經(jīng)訓(xùn)。庶幾能救國(guó)救民。”

  侯居士為之折服,當(dāng)眾自陳自己的錯(cuò)誤,并記在當(dāng)天的日記中。

  諸希賢校長(zhǎng)及過女士一同來拜訪大師,請(qǐng)求大師開示了生死之道。大師說:“諸為孝貞女。既盡力于教育。父母終天。了生死之道較易爾。過為青年孀婦。兒女尚稚。今后當(dāng)母兼父職。教之育之。扶之成人。為國(guó)家有用棟梁。以盡父母之大責(zé)任。平居念佛。懺消夙業(yè)以外。當(dāng)求深入經(jīng)藏。汝二人者。了之之道。一易而一難。爾等其自勉之。”

  諸校長(zhǎng)、過女士和諸慧心都是一同在佛學(xué)會(huì)受的皈依。大師喜歡小孩。諸慧心的第三個(gè)兒子諸錫文剛剛六歲,大師再三摩其頂,而且?guī)е黄鹕匣萆奖泵┡,一起吃午飯。大師在北茅蓬覺圣寺與老友松泉和尚見面敘談,并留下香金復(fù)修覺圣寺,振興古剎。

  四月二十五日,無錫邑紳楊干卿、秦效魯、華文川等在佛學(xué)會(huì)禮堂宴請(qǐng)大師。外地聞?dòng)崄頍o錫佛學(xué)會(huì)拜訪大師的居士有上海凈業(yè)社鄧際昌等三十余人,一起在念佛堂攝影留念。午后三時(shí),衛(wèi)質(zhì)文等居士送大師到車站,準(zhǔn)備去赴蘇州。

  四月二十六日,大師到達(dá)蘇州,暫住在道前街自造寺。諸慧心居士也趕到蘇州,住在三元坊工業(yè)學(xué)校。諸居士昏夜到自造寺拜訪大師。當(dāng)時(shí)天氣很熱。大師在園中納涼,躬自汲井水洗臉。諸居士請(qǐng)求替大師汲水。大師推辭說:“予居南海數(shù)十年,事事躬親。出家而呼童喚仆,效世俗做官模樣,予素不為也。”大師又說:“予夙業(yè)重,眼目不如人,以是常服清寧丸耳。”

  諸居士第二天再次拜訪,帶了幾盒清寧丸供養(yǎng)大師。并請(qǐng)求大師給自己的胞兄、大兒子以及謝君等三人授皈依。大師高興地答應(yīng)了。就在自造寺登座為三人說居士戒。授完皈依后,無錫的劉柏蓀居士正好趕到。他啟請(qǐng)大師定期和蘇州某巨紳一起上莫干山避暑。大師正言厲色說:“予住普陀,氣候愈熱,愈喜做事。天天握管,寫信且不暇。何暇學(xué)今人時(shí)髦乎。”又對(duì)劉居士說:“某紳將《金剛經(jīng)》信手放坐凳之上。某紳受詩書之訓(xùn),將經(jīng)書亦同等看待乎。予不與此輩同行。”

  大師在蘇州期間,陸西林居士多次來談敘,陸居士多年以來,長(zhǎng)齋奉佛,修持凈業(yè)。年已八十,精神強(qiáng)健,遇有公益,雖數(shù)里遠(yuǎn),皆悉步行,人力車等,概不肯乘。目力甚好,能寫小字。其謙卑自牧,為現(xiàn)今所無。大師對(duì)他十分贊賞。

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