應(yīng)邀請無錫說法，住蘇州親自汲水

　　民國十五年陰歷四月，孫瓞香居士等寫信叫諸慧心居士趕緊返回?zé)o錫，因為尤惜陰居士等已經(jīng)邀請印光大師到無錫說法，所以叫他回去專門接待大師。

　　四月二十三日上午，印光大師由南京乘車抵達無錫，南京羊皮巷觀音庵住持妙蓮法師隨同前來。陶頌銘，金昌兩位居士到車站迎接。他們把大師接到佛學(xué)會住下來。休息片刻，陶頌銘、朱晉卿、金昌、沈云藻等居士請求皈依，大師在佛學(xué)會佛堂為他們說了方便皈依。午飯后，到念佛堂講演凈土法門。

　　四月二十四日，佛學(xué)會舉行皈依儀式，縣立女師范學(xué)校校長諸希賢和監(jiān)舍過士藹等三百人參加。居士們香花迎請大師到大殿，大師拈香，大家齊唱戒定真香贊，并全體跪拜。大師就坐，為大家略說三皈五戒十善的大意，然后正式授予三皈五戒。最后，大師勉勵大家從此以后要敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發(fā)菩提心，信愿念佛，求生凈土。皈依儀式圓滿結(jié)束，大家皆大歡喜。隨后幾天，大師又為皈依的居士書寫法名，令佛學(xué)會加以分送。

　　在無錫的幾天里，來會拜訪大師的居士絡(luò)繹不絕。秦效魯居士來拜訪大師的時候，呈上自己撰寫的《獄中讀莊老》一卷。大師直截施折攝之語說：晉之陶淵明。本從遠公學(xué)佛。既而淵明自陳曰。“吾耽杯中物。首違大戒。”遠公曰。“他人不能寬恕。爾能來特寬容爾。”淵明徘徊而去。千古以來。遠公之成就。與淵明之徒。遺后世以高士之名。圣凡異果。在當(dāng)下一念耳。

　　侯保三居士來見大師。贈送昔年旅行普陀山所撰寫的《普陀山日記》。自述在山時曾相見。大師突然問他：

　　“試述何為三太？”

　　侯居士回答說：“太虛、太極、太無”。

　　大師搖搖頭，對侯居士說：“周室創(chuàng)八百年之宏基，肇于‘太任、太姒、太姜’。以太姜，太任，太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子。太姜生泰伯，仲雍，季歷，三圣人。太任生文王。太姒生武王，周公。此祖孫三代女圣人，生祖孫三代數(shù)圣人，為千古最盛之治。后世稱女人為太太者，蓋以其人比三太焉。汝辦女學(xué)。必發(fā)揚此等經(jīng)訓(xùn)。庶幾能救國救民。”

　　侯居士為之折服，當(dāng)眾自陳自己的錯誤，并記在當(dāng)天的日記中。

　　諸希賢校長及過女士一同來拜訪大師，請求大師開示了生死之道。大師說：“諸為孝貞女。既盡力于教育。父母終天。了生死之道較易爾。過為青年孀婦。兒女尚稚。今后當(dāng)母兼父職。教之育之。扶之成人。為國家有用棟梁。以盡父母之大責(zé)任。平居念佛。懺消夙業(yè)以外。當(dāng)求深入經(jīng)藏。汝二人者。了之之道。一易而一難。爾等其自勉之。”

　　諸校長、過女士和諸慧心都是一同在佛學(xué)會受的皈依。大師喜歡小孩。諸慧心的第三個兒子諸錫文剛剛六歲，大師再三摩其頂，而且?guī)е�他一起上惠山北茅蓬，一起吃午飯。大師在北茅蓬覺圣寺與老友松泉和尚見面敘談，并留下香金復(fù)修覺圣寺，振興古剎。

　　四月二十五日，無錫邑紳楊干卿、秦效魯、華文川等在佛學(xué)會禮堂宴請大師。外地聞訊來無錫佛學(xué)會拜訪大師的居士有上海凈業(yè)社鄧際昌等三十余人，一起在念佛堂攝影留念。午后三時，衛(wèi)質(zhì)文等居士送大師到車站，準備去赴蘇州。

　　四月二十六日，大師到達蘇州，暫住在道前街自造寺。諸慧心居士也趕到蘇州，住在三元坊工業(yè)學(xué)校。諸居士昏夜到自造寺拜訪大師。當(dāng)時天氣很熱。大師在園中納涼，躬自汲井水洗臉。諸居士請求替大師汲水。大師推辭說：“予居南海數(shù)十年，事事躬親。出家而呼童喚仆，效世俗做官模樣，予素不為也。”大師又說：“予夙業(yè)重，眼目不如人，以是常服清寧丸耳。”

　　諸居士第二天再次拜訪，帶了幾盒清寧丸供養(yǎng)大師。并請求大師給自己的胞兄、大兒子以及謝君等三人授皈依。大師高興地答應(yīng)了。就在自造寺登座為三人說居士戒。授完皈依后，無錫的劉柏蓀居士正好趕到。他啟請大師定期和蘇州某巨紳一起上莫干山避暑。大師正言厲色說：“予住普陀，氣候愈熱，愈喜做事。天天握管，寫信且不暇。何暇學(xué)今人時髦乎。”又對劉居士說：“某紳將《金剛經(jīng)》信手放坐凳之上。某紳受詩書之訓(xùn)，將經(jīng)書亦同等看待乎。予不與此輩同行。”

　　大師在蘇州期間，陸西林居士多次來談敘，陸居士多年以來，長齋奉佛，修持凈業(yè)。年已八十，精神強健，遇有公益，雖數(shù)里遠，皆悉步行，人力車等，概不肯乘。目力甚好，能寫小字。其謙卑自牧，為現(xiàn)今所無。大師對他十分贊賞。