居家處世如何對(duì)待不如法的人？

　　居家處世，見(jiàn)人有不如法，既無(wú)威德，足資制服，又不善勸諭，使令感悟，只好忍耐隨任，憶念觀(guān)音，以祈慈佑得乎，并懇開(kāi)示幸甚。

　　誠(chéng)之所至，金石為開(kāi)。即彼不得益，自己卻得大益。

　　——《批念佛居士書(shū)》

發(fā)大慈大悲心念

　　見(jiàn)人殺生，能救則救。否則發(fā)大慈大悲心念，以期殺生者，并所殺之生，各各消除業(yè)障，增長(zhǎng)善根。而所殺之生，即從此往生西方，了生脫死。豈可不依佛意，妄生瞋自瞋他之煩惱，而通宵不寐也。不觀(guān)周安士先生見(jiàn)一切神祠，及一切畜生，皆勸發(fā)菩提心，令求生西方乎。（此系依佛言教，非彼自立。）縱彼不領(lǐng)會(huì)，而我之悲心已誠(chéng)摯懇切矣。此實(shí)助成凈業(yè)之大宗也。

　　——《復(fù)卓智立居士書(shū)三》

和光而不同塵

　　汝鄉(xiāng)無(wú)通佛法人，宜此等邪說(shuō)大興。汝既無(wú)正智慧眼，只宜爾為爾，我為我，各守各法，各行各道。亦不附入彼黨，亦不攻訐其非。則雖與其同居，亦無(wú)相染及相忌等。和光而不同其塵，是為守己之道。言和光者，非隨彼修持，但不攻訐，亦不贊嘆之謂。若隨彼轉(zhuǎn)，則便成同塵矣。同塵，則便成佛法之罪人矣。凡夫修行，當(dāng)發(fā)利人利物之大菩提心。其利人利物之事，則力能為者，勉而為之。不能為者，必令此心常存。則固與大乘之愿心，不相背也。

　　——《復(fù)卓智立居士書(shū)七》

　　恭錄《印光法師文鈔》