心地行為決定其相貌

　　譬如慈善有德之人，心地行為，悉皆正大光明，故其相貌，亦現(xiàn)慈善光華之相。彼固無(wú)心求相貌容顏之好，而自然會(huì)好。

　　造業(yè)之人，其心地齷齪污穢兇惡，其面亦隨之黯晦兇惡。彼固唯欲面色之好，令人以己為正大光明之善人。而心地不善，縱求亦了不可得。此約凡夫眼見(jiàn)者。

　　若鬼神則見(jiàn)善人身有光明，光明之大小，隨其德之大小。見(jiàn)惡人則身有黑暗兇煞等相，其相之大小，亦隨惡之大小而現(xiàn)。

　　(《復(fù)俞慧郁、陳慧昶二居士書(shū)》)

　　預(yù)絕容貌丑陋神方

　　事親有婉容，和顏奉尊長(zhǎng)，塑畫佛像，修補(bǔ)佛像，施香燈油，勸人息訟，謙恭接物，不以暴怒凌人，不鄙笑六根不具之人。

　　(《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》)

　　譯文:

　　奉事雙親，容貌要柔順溫和。和顏悅色敬奉尊長(zhǎng)。塑畫佛像，修補(bǔ)佛像，布施佛門香燈油。勸人平息人事糾紛。待人接物謙恭有禮。對(duì)人不可以大發(fā)脾氣。不鄙笑六根不具的人。

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