虛云老和尚一生中的難事奇事

　　三十八奇：夢見六祖

　　民國二十三年（歲次甲戌九十五歲）二月，有一天晚上老和尚于趺坐中，似夢非夢之際，見六祖大師到，對老和尚說：“時候到了，你應當回去。”第二天早晨告訴弟子觀本說：“我的世緣恐不久了，昨晚夢見六祖召我回去。”觀本師以語相慰。至四月間，一夕三夢，都是六祖催老和尚回去，不久，廣東官紳護法禮請電至，老和尚以六祖道場也有繼憨山重修的必要，于是決計赴嶺南，重興六祖道場曹溪南華寺。

　　三十九奇：虎伏階下

　　民國二十三年老和尚到曹溪，冬，諸護法堅請傳戒，見殿宇倒塌，房屋破壞，只得蓋搭葵蓬竹屋以住眾，各方來客達數(shù)百人，粵韶官紳眷屬多來隨喜，皈依老和尚者甚眾，冬月十七日結壇正殿，入夜說菩薩戒時，江孔殷之子叔穎站立在藏經(jīng)樓上，首先發(fā)見曹溪門外有兩道電光，近前一看，是一頭大虎，大眾嘩然，兵弁正擬發(fā)槍射擊，老和尚驟至喝止，大虎即馴伏階下，老和尚給他說三皈依，囑他隱深山，不可隨便外出，更不要傷人，虎頗有領悟，三叩首而去，回視猶戀戀不舍。以后每年必出巡一二次，山豬野獸絕跡。偶聞虎嘯聲，老和尚即出廟，好好安慰他，遣他去。老和尚說三皈后并說一偈：

　　虎識皈依佛，正性無兩樣；人心與畜心，同一光明藏。

　　四十奇：枯柏生枝

　　民國二十四年（歲次乙亥九十六歲）春，老和尚應香港東華三院請，建水陸道場，壇設東蓮覺苑，法會圓滿后轉(zhuǎn)鼓山，辭職，由圓瑛法師繼任住持；辭職后回南華，先培修祖殿，建觀音堂，及寮房等工程；冬月戒期，四方來者數(shù)百人，自明代憨山清公而后，冷落數(shù)百年的祖庭，忽欣欣有朝氣，而寺后伏虎亭之北，卓錫泉之南，九龍泉畔，有參天老柏三株，都是宋代古樹，其中一株上端已枯折，其余二株杈枝搖落；在戒期中忽發(fā)生新枝嫩葉，次第向榮。從前唐玄奘赴印度取經(jīng)，靈巖石的古松，枝枝西向；等玄奘回來的時候，枝枝又東回；門弟子歡欣鼓舞說：“教主快回國了。”大家都往西迎接，玄奘果歸；遂叫這株松為摩頂松。這枯柏生枝的瑞應，也和摩頂松相仿佛。

　　四十一奇：野狐解脫

　　民國二十五年（歲次丙子九十七歲）老和尚在南華放春期戒壇畢，曹溪駐防軍第十團團長林國賡送來毛澤光潤白狐一頭，對老和尚說：“這狐來歷頗奇，初于廣州白云山被打獵的人所捕獲，后來廣州拆城，開馬路，該狐從城垣逃出，又被捕，友人以四十元買得，本想煮食充補品，因見那狐雙目炯炯有光，且解人意，不忍殺，送至廣州動物園中。后友人因事系獄，案久不決，會有扶鸞的人，友人的妻即叩問吉兇，臨壇還沒開口而乩動，所示恰中其隱，判是囚該狐的報應；并示知南華寺現(xiàn)有高僧主化，宜速將狐送往放生，訟事才可解。友人的妻閱示甚駭，急設法贖狐，請我?guī)�來寺中，皈依三寶�?rdquo;老和尚聽到這一段話，就為狐說三皈五戒法，縱之后山林叢中，該狐自受戒后即不吃肉，肚子餓了就回寺求食；一日修寺工匠，戲以肉塊摻在花餌中，狐怒目睨工匠，好像怪他們相欺，遂逃去，數(shù)日不來廟。一天被鄉(xiāng)人所逐，猱升十余丈高的樹嶺，抱枝長叫，老和尚出而探視，一見老和尚即急趨下樹，躍攬衣袂；老和尚帶狐回寺，置一木柙以安狐居，間或出柙盤桓寺中，不再棲林中。又一日蔣委員長中正到寺，衛(wèi)士十余人隨行，至曹溪山門口，見白狐，衛(wèi)士擬開槍，蔣制止，狐搖首掉尾導蔣前行，至大殿中即飛跑至方丈室，銜老和尚衣下樓，與蔣會晤，具說因緣，彼此大笑。狐每見老和尚趺坐，即伏在禪榻上，見老和尚閉目坐久，有時以前足捋老和尚的須為戲；老和尚打開眼睛一看，每說：“你有靈性，不要太野，更不可出山門外與店家小兒女嬉。”又一天不知怎樣被車轍轢至重傷，匍匐不能起，老和尚來探視，還勉強掙扎，以傷示老人。老和尚知道狐傷不可治，因憐憫它的痛苦，乃開示說；“這個皮袋，無足留戀，汝須放下，懺悔過去的宿業(yè)。一念之差，墮于異類，復遭惡報，遭此痛苦，現(xiàn)在宿業(yè)報滿，愿汝一心念佛，速得解脫。”狐似會意，點首者再，呃逆三聲而逝。

　　四十二奇：神改河流

　　民國二十五年春，老和尚修理各殿宇，陸續(xù)有成；國府主席林森，司法院長居正，軍事委員會委員長蔣中正先后到南華，林居二人愿助重建大殿，蔣愿助重鑿新河。因曹溪河流距離寺前計一百四十丈，年久失修，砂石沖積，水路改向北流。直射寺門，在地理上叫做反弓格；老和尚乃勘定水線，改筑新河，填平舊河，全程計八百四十多丈，需用工人三千名，所費甚鉅，蔣公既慷慨布施，當即動工；不料七月二十夜，雷雨大作，終霄如萬馬奔騰。第二天清早，水漲堤平，沖開新河，一如所定界線，舊河已為砂石淤塞，且涌起數(shù)尺，反成寺前一字案，這是神改河流的奇跡。

　　四十三奇：樹神求戒

　　民國三十一年（歲次壬午一百有三歲）春戒期間，忽有行者來求授比丘戒；問他姓什么？答姓張；問他什么地方的人，答曲江人；問他多少歲，答現(xiàn)年三十四歲；問他有沒有剃度，答沒有；問他有沒有三衣缽具，答也沒有。老和尚鑒其誠心，乃賜法名曰常辱。沒有進戒堂以前，服役甚勤，每日打掃全寺院道廊廡不少懈，而性緘默，不與眾言笑。進了戒堂以后，學戒也事事如律；等到三壇戒滿，梵網(wǎng)戒畢，那人忽然不見，袈裟戒具統(tǒng)統(tǒng)留在戒堂。第二年春戒期將到，那人忽來入夢，索領去年戒牒。老和尚責問他到什么地方去了。答沒有去什么地方。問現(xiàn)在住在什么地方？答與土地同居。老和尚夢醒后記其事，知追老樟樹神來求戒，于是在頭山門樟樹下土地壇設供一堂，將原戒牒焚而歸之。真是至誠感神，不可思議。

　　觀本法師曾有頌記其事：

　　是鬼神村，是破窺墮；道無古今，只是這個。

　　胎卵濕化，地水風火；弱肉強食，因因果果。

　　放下屠刀，無爾無我；各遂其生，有何不可。

　　大道無朕，螟蛉蜾嬴；大同不同，一場摩羅。

　　按明萬歷庚子年憨山清公入住曹溪，當時尚有不法僧招集四方亡命，盤據(jù)山中，屠沽淫賭，到后來憨山圓寂，即不可收拾。民國甲戌李漢魂迎請老和尚重興南華，老和尚看見這般情況，狼藉葷穢，發(fā)誓要加以廓清；于是準古規(guī)，葷酒不許入山門之例，嚴申告誡，派方外人以糾繩。請地方官以厲禁，并在樟樹下建土地祠加以鎮(zhèn)壓，如是數(shù)年，群情始戢，惡風乃革。

　　四十四奇：山蜂傾巢

　　民國三十三年（歲次甲申一百有五歲）夏，南華建水陸道場，請老和尚由云門回寺主持佛事。前一月，山蜂傾巢而來，大如拇指，先在法堂左右廊各營一巢，形狀好像大殿的燈籠，其組織工致，又好像圖案水波紋，萬千重迭，無絲毫出入，且具四色，極其美觀。后又在曹溪門外大樹上結一巢，更大。那一群蜂不螫人，紀律嚴明；那時，四眾云集，都說是神蜂來朝。老和尚由云門到南華后親往巡視，首座觀本，知客惟因，居士岑學呂林遠凡李執(zhí)中等隨行。老和尚看了很久，對大眾說：“這是人頭蜂，平時棲止在深山石巖中，都市里是不易見到的；現(xiàn)在到這里來，恐怕有什么不吉之事發(fā)生。”是夜老和尚告知岑居士說：“四方蜂動，這里將被兵禍，不過沒有什么大礙；假如有事的話，我會派人來接你，不必擔憂。”道場圓滿后，老和尚回云門，至臘月十二日日寇陷曲江，十八日土匪劫南華，匪徒運財物出寺后不及半小時，由云門派來接岑居士的僧人已接踵而至。老和尚有先見之明，于此可見一斑。

　　四十五奇：黑龍附身

　　民國三十三年春戒期間有黑龍怪乞求授幽冥戒。故事是這樣的，初，江西南昌徐氏女，深閏待字，清江縣有一位醫(yī)生名叫謝雙湖，年五十余歲，無子，想娶徐氏女為妻，該女聽說雙湖信奉佛教，就愿意嫁他，結婚的晚上，該女被怪物纏繞，不能與新郎同床。因為該女年方及笄時，忽有怪物附身，向女求愛，女堅決拒絕，怪物緊纏女身，以鼻出水，嬲女幾至死，自是時來時去，雙湖并不知情。結婚后女將這種情形告知雙湖，也無可如何。民國三十一年該女投清江縣清凈庵，削發(fā)為尼，法名演慧，而怪物往來如故，她的師父常開師告訴她說：“聽說虛云老和尚主化嶺南，是當代的一位大德，你何不去求他？”該女遂于三十三年春，由雙湖伴來南華乞戒；一日過堂繞佛，該女忽暈倒于地，久久方蘇，既得戒，怪物告女說：“汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以后，只有天天追隨汝以等待你犯戒；否則，汝當代我一同乞戒。”女答：“乞戒須姓名容像，汝來去無蹤，又無姓氏，怎么能得戒？”怪物說：“我名黑龍江，容像請你代我畫一張。”女答：“我不識字，也不會畫，怎么辦呢？”怪物說：“那很容易，你只要拿起筆就可畫。”女依照怪物的話去做，垂首好像睡覺一樣，一會兒畫成，龍頭人身，鱗角齊備，由女抱之跪在老和尚面前說幽冥戒，患始絕。后將該像供南華供德堂，日寇至，始被焚去。

　　四十六奇：巨掌伸入

　　民國三十四年（歲次乙酉一百有六歲）春，老和尚又往南華傳戒，云門寺住有二僧，一名古根，一名傳真，同居一寮房，古根因小病，不赴夜堂念佛，傳真也懶去。一會兒房門開，一巨掌伸入，幾塞戶，有一黑影執(zhí)傳真擲去，責他說：“菩薩開道場，成就你們，汝今懶惰不出坡，不上課，不知慚愧，該打”，擊其臀部十數(shù)回，古根驚醒，見一黑影瞥然而去。大眾集合起來看傳真被打處，黑瘀浮腫，醫(yī)治月余才康復，皮肉盡脫。當鬼打傳真后之第二晚，有一僧系軍籍出身，善技擊，攜一鐵棒，臥傳真床上，片刻黑影又來，僧想起來搏斗，但全身如被縛不能動，只聽到黑影說：“你存心不良，既出家為佛弟子，當去軍人習氣，我今不打汝，讓汝自己懺悔；如果再不改過自新，以后要重重懲罰你。”黑影去后，該僧飛遁，不敢做聲。四月間，老和尚自南華回云門，夜深趺坐間，見一青袍白須老翁致敬說：“弟子住在山后，已經(jīng)數(shù)百年了，師往南華，弟子也恰好外出，孫輩不肖，擾及清眾，已責誡他們了，今天特來向師謝罪。”老和尚答：“你們既然形成異類，就要彼此相安不必多現(xiàn)。”老翁謝去，后不敢擾。鄉(xiāng)中耆老，說后山有老狐藏身。

　　四十七奇：緋桃璀璨

　　民國三十五年（歲次丙戌一百有七歲）七月七日為抗戰(zhàn)一周年紀念日，國民政府通令全國寺院誦經(jīng)，追薦陣亡將士及死難人民�；浭》鸾虝�推派代表赴云門迎接老和尚蒞臨主法，省主席羅卓英也派員赍函勸駕；老和尚慨然隨順，冒暑前往。九月十七日在凈慧寺建水陸道場七晝夜，結壇時緋桃一株，忽然花開滿枝，璀璨耀目，十多天都不謝，觀者塞途。胡毅生居士有詩記其事：

　　法會儼未散，緋桃花滿枝；

　　如何黃落后，倏變艷陽時；

　　卉木尚靈感，幽冥從可知；

　　該林久蕪穢，何日與加持。

　　四十八奇：死而復蘇

　　民國四十年（歲次辛卯一百十二歲）春戒期中，有人擾劫云門，老和尚被毒打，三月初三日病重時，趺坐入定，閉目不視，不言，不食，不飲水，只有侍者法云、寬純，日夜看護，端坐九日，十一日漸倒下，作吉祥臥，侍者以燈草試鼻官，氣已絕，診左右手脈也已停止，但顏色如常，體尚溫。十二日早微聞呻吟，旋開目，侍者告訴所經(jīng)過的時間。老和尚說：“我覺才數(shù)分鐘而已。”即命侍者法云快快為我執(zhí)筆記事，但不可輕對人說，致啟疑謗。老和尚吩咐畢，即從容說其經(jīng)過。說：“我剛才夢至兜率內(nèi)院莊嚴瑰麗，非世間有；見彌勒菩薩在座上說法，聽講的人很多，其中有十多人是認識的，例如江西海會寺志善和尚，天臺山融鏡法師，歧山恒志公，百歲宮寶悟和尚，寶華山圣心和尚，讀體律師，金山觀心和尚，及紫柏尊者等都在座，我合掌致敬，他們指示我坐在東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，我坐在靠近，聽彌勒菩薩講‘唯心識定\\\\\’，沒有聽完，彌勒指我說：‘你回去。\\\\\’我說：‘弟子業(yè)障深重，不愿回去了’。彌勒說：‘你業(yè)緣未了，必須回去，以后再來。’并示一偈：

　　識智何分，波水一個；莫昧瓶盆，金無厚��；

　　性量三三，麻繩蝸角；疑成弓影，病惟去惑；

　　凡身夢宅，幻無所著；知幻則離，離幻即覺；

　　大覺圓明，鏡鑒森羅；空花凡圣，善惡安樂；

　　悲愿度生，夢境斯作；劫業(yè)當頭，警惕普覺；

　　苦海慈航，毋生退卻；蓮開泥水，端坐佛陀。

　　以下選有很多句，記不清了；此外還有開示，現(xiàn)在不說。”老和尚死而復蘇后，不久即被迎赴北京。