怎樣廣結(jié)善緣？

　　有人說(shuō)：二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明就是人與人之間的溝通。佛經(jīng)上也說(shuō)：“未成佛道，先結(jié)人緣。”所謂結(jié)緣，就是和他人建立融洽的關(guān)系和良好的溝通。

　　人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”，為了我們自己的生活愉悅，也為了大家的生命快樂(lè)，廣結(jié)善緣實(shí)在重要。那么，怎么樣才能廣結(jié)善緣呢？

　　過(guò)去，有的人在路上點(diǎn)一盞路燈跟行人結(jié)緣，有人做個(gè)茶亭施茶與人結(jié)緣，有人造一座橋梁銜接兩岸與人結(jié)緣，有人挖一口水井供養(yǎng)大眾結(jié)緣，有人送一個(gè)時(shí)鐘跟你結(jié)時(shí)間緣，這些都是很可貴的善緣。只要人有善心，自然善緣處處在，善門(mén)處處開(kāi)！我現(xiàn)在大略舉出幾種結(jié)緣方法：

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)結(jié)緣── 有時(shí)候我們可以用一塊錢(qián)跟別人結(jié)善緣，不但帶給別人親切感，甚至也許因此救了他人一條命。比如說(shuō)公路上出了車(chē)禍，有人想打電話報(bào)案求援，偏偏只有鈔票沒(méi)有銅板，根本無(wú)法換錢(qián)，這時(shí)候你借他一元，馬上救護(hù)車(chē)也來(lái)了，醫(yī)生也來(lái)了，許多流血垂危的傷者都得到了及時(shí)救護(hù)，你這一塊錢(qián)的善緣就廣大無(wú)比了！

　�。ǘ�）語(yǔ)言結(jié)緣──別人灰心的時(shí)候，你鼓勵(lì)他一句話，對(duì)方就有絕處逢生的感覺(jué)；別人失望的時(shí)候，你贊美他一句話，他就會(huì)覺(jué)得人生可愛(ài)多了。所謂“一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞”，一句好話有時(shí)真可以使人我快樂(lè)、天地清平！

　�。ㄈ�）功德結(jié)緣──一件小小的善事，一個(gè)小小的善心，都可以蔚成大功德。荷蘭曾經(jīng)有一個(gè)小孩子，傍晚從海邊堤防走回家的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)堤防上有一個(gè)小洞，海水正慢慢的從洞口流出來(lái)，他一想：哎啊，這不得了！要是不趕快把它堵塞起來(lái)，明天這堤防就會(huì)潰決，海水會(huì)淹沒(méi)整個(gè)城市的。這個(gè)子孩子一發(fā)善心，找不到東西堵塞，就用手指頭去堵，他站在風(fēng)雨中，從天黑等到天亮，整個(gè)晚上都等不到人，天亮以后才有人發(fā)現(xiàn)他僵冷的暈倒在堤防邊，手指頭還緊緊塞在洞里，大家才萬(wàn)分感動(dòng)的知道他一根指頭挽救了全城居民的生命財(cái)產(chǎn)。所以，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一個(gè)小小的善心，能夠拯救無(wú)比的生命，成就無(wú)限的功德。

　�。ㄋ模┙逃�結(jié)緣──我們也可以用知識(shí)或技術(shù)做法布施，來(lái)和人結(jié)緣。每天，無(wú)論在臺(tái)北或澎湖，全國(guó)有十八萬(wàn)教師在諄諄傳授知識(shí)學(xué)問(wèn)，提高了國(guó)民的知識(shí)水準(zhǔn)，也促進(jìn)了國(guó)家的繁榮進(jìn)步。你今天教別人一點(diǎn)知識(shí)或技術(shù)，明天就會(huì)成為他立身處世的本領(lǐng)；常常一句睿智的語(yǔ)言，可能影響對(duì)方一生，成為他生活的指南和處世的依據(jù)。

　　（五）服務(wù)結(jié)緣── 在某些事情上給別人一點(diǎn)方便，有時(shí)會(huì)成為大家欽佩敬愛(ài)的對(duì)象。譬如警察先生在十字路口攙扶老婆婆過(guò)街，為人民褓姆樹(shù)立了美好的形象；售貨小姐親切地引導(dǎo)客人買(mǎi)東西，讓顧客享受到購(gòu)買(mǎi)的樂(lè)趣；小朋友在公共汽車(chē)上很有禮貌地讓位子給老人，使我們對(duì)國(guó)家的未來(lái)有了信心。從這些日常生活上給人的服務(wù)結(jié)緣，可以窺測(cè)我們的社會(huì)是不是進(jìn)步開(kāi)發(fā)的社會(huì)。

　�。�六）身體結(jié)緣── 一個(gè)微笑，一個(gè)舉手，有時(shí)候會(huì)帶給大家意想不到的善緣。曾經(jīng)有一個(gè)失業(yè)的青年徘徊在臺(tái)北火車(chē)站前，望著車(chē)水馬龍的繁華景色發(fā)楞，想找一個(gè)有錢(qián)人的座車(chē)撞上去自殺，以便讓貧窮的老母親得到一筆撫恤金過(guò)日子。正在他萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，有一個(gè)高貴美麗的小姐經(jīng)過(guò)他面前，對(duì)他微微一笑的點(diǎn)了個(gè)頭，這個(gè)青年一高興，倒忘了尋死了；第二天他居然得到了一份工作養(yǎng)家，更不想死了！一個(gè)笑容的因緣多么大。

　　學(xué)佛法、做功德，有時(shí)候不一定是要入山修行或施拾錢(qián)財(cái)，有時(shí)候一句好話、一件善事、一個(gè)微笑、一點(diǎn)知識(shí)，都能給我們的人生廣結(jié)善緣，成就大好的功德。中國(guó)佛教有四大名山，四大名山各有一個(gè)菩薩應(yīng)世傳法，就是我們通常所稱念的觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。這四位大菩薩各有殊勝的因緣：

　　觀世音菩薩以慈悲為緣，普渡眾生，在他的慈心悲愿里，一切眾生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心懷。

　　地藏菩薩以愿力為緣：“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛！”千百年來(lái)，地藏菩薩的這四句無(wú)量愿偈，為世人指出了成佛路，為佛法點(diǎn)出了長(zhǎng)明燈！

　　文殊菩薩以智慧為緣，發(fā)廣長(zhǎng)舌，說(shuō)無(wú)上法，為盲者現(xiàn)光明，為闇者演法音，以他的睿智大慧為中國(guó)佛教開(kāi)創(chuàng)了至深至妙的大般若境界。

　　普賢菩薩以實(shí)踐為緣，舉手投足皆是道，揚(yáng)眉瞬目無(wú)非法，為中國(guó)佛學(xué)樹(shù)立了崇樸務(wù)實(shí)的道范與高風(fēng)。

　　除了四大菩薩之外，佛教里面的歷代高僧大德，個(gè)個(gè)都有獨(dú)到的結(jié)緣法門(mén)。例如：

　　弘一大師以書(shū)法與人結(jié)緣，以持戒與人結(jié)緣。只要是向慕佛法的人，他從不吝惜以筆墨寫(xiě)經(jīng)句結(jié)法緣；他自己更是嚴(yán)謹(jǐn)修行，堅(jiān)守戒律，絕無(wú)一言謗法，無(wú)一行犯戒，為佛法樹(shù)立了“華枝春滿，天心月圓”的崇高典范。

　　虛云老和尚以禪定與人結(jié)緣，如如不動(dòng)，一心不亂，不說(shuō)法而法音宣流，接萬(wàn)機(jī)而不隨境轉(zhuǎn)。

　　太虛大師則以說(shuō)法為緣，或以文字演繹般若，或以講經(jīng)啟迪迷津，奔走各方，為中國(guó)佛教的起死回生打下一劑清涼藥方。

　　善導(dǎo)大師以光明和大眾結(jié)緣，使眼盲者心不盲，使心盲者重現(xiàn)智光，為黑暗污濁的人間帶來(lái)一片光明。

　　印光大師以念佛結(jié)緣，從念念觀佛相續(xù)不斷，日日持誦佛號(hào)不絕的修持中，引導(dǎo)信眾對(duì)彌陀凈土產(chǎn)生堅(jiān)定的信心，和彌陀世尊結(jié)下妙善的因緣。

　　其他如印度須達(dá)長(zhǎng)者以布施結(jié)緣，建造了祇園精舍，成為佛陀在印度北方弘化的場(chǎng)所，而受到舉國(guó)的敬仰。又如永明延壽禪師以放生結(jié)緣，救渡了無(wú)數(shù)水族走獸免受刀俎油鍋的災(zāi)難。龍褲國(guó)師以奉茶結(jié)緣，讓饑渴的旅人游子得到甘露的滋潤(rùn)、清涼的蔭，有力氣跋涉更遙遠(yuǎn)的路途！

　　社會(huì)要靠群體的結(jié)合營(yíng)運(yùn)才能發(fā)揮功能效用，就是個(gè)人的生命也要依靠六根的配合聚會(huì)，才能生活愉快。我們?nèi)粘Ｉ�活的一切要仰仗士農(nóng)工商的合作無(wú)間，搬有運(yùn)無(wú)，才能衣食無(wú)缺，免于匱乏，因此我們要感謝因緣，感謝眾多的人成就我們。如果我們想要事業(yè)亨通、生活幸福，就要和一切眾生結(jié)現(xiàn)世好因好緣，甚至結(jié)未來(lái)善因善緣，乃至和諸佛菩薩結(jié)法緣。能夠把握因緣、創(chuàng)造因緣、隨順因緣，“十方來(lái)，十方去，共成十方事；萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，同結(jié)萬(wàn)人緣。”必能成佛有份，菩提證成！

　　最后，祝福各位成為人人欽佩而最有人緣的人，具足好因緣，成就大事業(yè)！