生活的態(tài)度

　　生活的態(tài)度

　　一個(gè)人，每天離開不了生活，我們對生活的態(tài)度應(yīng)該怎么樣呢？

　　一、重于物質(zhì)也重于精神：因?yàn)橛辛艘�、食、住、行的物質(zhì)，跟著就要想到精神的生活，要追求知識，要讀書，要愛情。有了知識以后，又再要求藝術(shù)的生活，所謂藝術(shù)的生活，就是我們要有美感，要音樂，要繪畫。有了藝術(shù)的生活，就想有信仰的生活，就是要超越。因此我們有了物質(zhì)的生活，更要有重于精神的生活。

　　二、重于言說也要重于修行：我們要重于言說的生活，更要重視實(shí)踐的生活。有語言，人和人之間才能交流、溝通，但光靠語言的協(xié)調(diào)是不夠的，重要的是自己要能實(shí)踐。比方說，你講慈悲喜舍，但當(dāng)你面對蕓蕓眾生時(shí)，真能做到嗎？在氣恨之時(shí)，真能去除瞋心嗎？

　　三、重于隨緣也要重于不變：在佛教里常聽到兩句話：“不變隨緣，隨緣不變。”重視隨緣的生活才能隨時(shí)自在，不會(huì)有過分希求的痛苦，但也要重視不變的生活，才能不變原則，不產(chǎn)生波動(dòng)不已的恐懼感。

　　四、重于世樂也要重于法樂：信佛學(xué)佛，不是為了受苦而來的；信佛學(xué)佛，是為了追尋快樂而來的。因此，我們追求世間的快樂，諸如養(yǎng)花蒔草、旅游娛樂的世樂，但更要有增長見識、聽聞佛法的法樂。世樂是一時(shí)的、短暫的，而法樂是追求真理的快樂、祥悅的快樂，是永恒的、長久的。

　　我們每日生活的態(tài)度是：

　　一、重于物質(zhì)也要重于精神。

　　二、重于言說也要重于修行。

　　三、重于隨緣也要重于不變。

　　四、重于世樂也要重于法樂。