禪修法門(mén)

　　永惺長(zhǎng)者、各位法師、各位嘉賓，很感謝佛陀的慈悲光明，幫我們集合在香港紅磡體育館，來(lái)共結(jié)法緣！有人問(wèn)我：到香港來(lái)的目的是什么？香港的各位大家，在物質(zhì)上的金錢(qián)財(cái)富都非常的具備，我希望能再贈(zèng)送給各位一些精神、佛法上的財(cái)富。金剛經(jīng)上說(shuō)：“若人以三千大千世界七寶布施，不如以四句偈－－精神、佛法布施，這種財(cái)富是用不完的。”所以，我要把這樣的財(cái)富送給香港的各位大家，使之能更加的充實(shí)你們的生活！在這三天晚上，我要講的題目是：禪、凈、律三修法門(mén)，今天晚上先講“禪”，就是講我們的心；明天講“凈”、講我們居住的環(huán)境，就是佛土，從佛心到佛土，到后天我要跟各位講“律”，講到行為，就是佛行。我想從心，到我們居住的國(guó)土，再到行為，有一連貫的關(guān)系。講到禪的修行法門(mén)，我分四段向各位介紹，第一，什么是禪？常常有人問(wèn)我：什么是禪？禪是什么？說(shuō)到禪，跟我們非常的親近，原來(lái)就是我們每一個(gè)人自己的本來(lái)面目��！禪是自我，禪是我們的生活，禪是一種大自然， 禪是我們生活的藝術(shù)，是一種幽默；禪是我們自己的真心、真如自性��！禪是什么？就等于我們?cè)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭桌子上擺一盆花，有了花，我們客廳里的氣氛就不一樣了；禪好像是一幅畫(huà)，如果我們的客廳里掛一幅畫(huà)，客廳里就更加美麗呀！禪，好像你很美麗，再有一點(diǎn)花粉化妝一下，會(huì)更美麗；禪好像我們吃的味素，吃的鹽，你放到菜里面，菜就會(huì)更好吃了。所以禪原來(lái)跟我們這么密切，就像我們家里的一盆花，一幅畫(huà)，會(huì)把我們的人生帶到更高層的境界，更超越、更解脫了。禪不是佛祖的，也不是佛教所有的，是我們每一個(gè)人，每一個(gè)眾生自己所有的財(cái)富、自己所有的寶貝，只是我們不知道。我今天想把禪告訴大家，告訴各位，尤其在香港這樣忙亂的生活里面，有了禪，會(huì)給我們定力；在這種是非、迷失的社會(huì)里面，有了禪，很容易讓我們找到自己；在現(xiàn)在的生活里面，有人經(jīng)常的感受到苦惱、煩悶，有了禪會(huì)給我們智慧、給我們安寧！禪原來(lái)是自己的本來(lái)面目，但我們不能認(rèn)識(shí)我有這個(gè)寶貝，那我現(xiàn)在就用各種方法，讓大家來(lái)認(rèn)識(shí)自己所擁有的禪心。原來(lái)這個(gè)禪，他是有彩色的，好像這個(gè)花，有紅色的、綠色的、白色的，有了彩色，就會(huì)美麗。在佛經(jīng)里面說(shuō)：青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦！你懂得，一花、一草、一木，無(wú)限的生機(jī)，無(wú)限的內(nèi)容，無(wú)限的因緣。那個(gè)一朵花，一片葉子，都是宇宙世界所有的力量集中合和而成的。你看，一朵花，是由陽(yáng)光、水分、空氣、肥料，結(jié)合了宇宙萬(wàn)有，才結(jié)合成一朵花。所以，你要懂得，原來(lái)宇宙不是我心外的呀！是我心內(nèi)的，宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。從顏色上，可以看得出來(lái)，不但禪是由彩色，禪也有聲音的，我們可以用靜下來(lái)的心，聽(tīng)到禪的聲音。什么是禪的聲音？經(jīng)典里面說(shuō)：溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身！小河的流水，溪溪有聲；你家里的自來(lái)水，叮叮嘀嘀的聲音，如果你能懂得，那就是諸佛如來(lái)在跟我們說(shuō)法呀！汽車(chē)的聲音，飛機(jī)的聲音，工廠(chǎng)的聲音，媽媽打小孩子的聲音，甚至人和人相罵的聲音，殺豬、殺雞叫的聲音，你懂得，那個(gè)里面都有無(wú)限的禪味呀、無(wú)限的警覺(jué)。王陽(yáng)明先生是一個(gè)佛教徒，他是學(xué)禪的，有一天帶領(lǐng)學(xué)生到外面去教學(xué)，在街頭，看到兩個(gè)婦女在吵架，一個(gè)婦人罵對(duì)方：“你呀，不講天理”；另外一個(gè)說(shuō)：“你呀，不講良心”。王陽(yáng)明先生聽(tīng)了后，就和學(xué)生們說(shuō)，你們來(lái)聽(tīng)，他們是在講道�。≡谥v禪呀！學(xué)生們說(shuō)：老師，不是呀，他們?cè)谙嗔R呀？老師就說(shuō)了：“講天理、講良心，不是講道，在講什么呢？”學(xué)生們聽(tīng)老師說(shuō)，這也對(duì)呀！但是老師補(bǔ)充說(shuō)：“講天理、講良心，要求自己的，就是講道；要求別人的，就是相罵呀！”我們要來(lái)認(rèn)識(shí)禪，禪里面沒(méi)有異物、沒(méi)有東西，禪就是自己，頂天立地，直下承當(dāng)。我們平常要從靜的當(dāng)中，從定的當(dāng)中慢慢來(lái)聽(tīng)到禪的聲音，禪的呼喚！禪不但有色彩，有聲音，還有香氣的。比方說(shuō)：心香一柱，遍暖十方；心香一瓣，供養(yǎng)大家。所謂禪，就是心。心香一柱靜中禪，在靜的當(dāng)中，可以參出自己是什么；禪也有味道，經(jīng)里面講：“禪悅為食”。你如果在禪里面感覺(jué)到忘我的歡喜，在禪里面如果超越了對(duì)待的解脫。“禪悅為食”呀，禪可以當(dāng)飽的。過(guò)去虛云老和尚在廣東，他一坐，多少天，多少月。在禪里面他也能飽餐。禪不是一定要我們老僧入定，眼睛閉起來(lái)，不動(dòng)、不作、不說(shuō)。禪也有動(dòng)作的，所謂擔(dān)柴、運(yùn)水無(wú)非是禪，行、住、坐、臥，都可以參禪。行也禪，坐也禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然，一切都可以有禪的呀！你懂得禪，所謂：參禪何需山水地，滅卻心頭火也涼！參禪不一定要在山水安靜的地方，只要你心能夠安然、安靜，就是在大火里面焚燒，火都是很清涼的。

　　有一個(gè)寺院，在長(zhǎng)河邊上，面對(duì)滾滾江水，有一個(gè)信徒就問(wèn)老禪師：怎么樣能讓長(zhǎng)江中的船，在我的眼中、心中消失？老禪師朝右面的侍者徒弟看一看，你回答他的問(wèn)題呀。右面的侍者把窗戶(hù)關(guān)起來(lái)，這不是沒(méi)有船了嗎？老禪師又看看左面的侍者，左面的侍者窗戶(hù)都不用關(guān)，把眼睛一閉，不就是沒(méi)有船了嗎？老禪師更徹底，眼睛一閉，不動(dòng)，不動(dòng)心，世界又能耐我何呢？所以，紛擾的世間，種種變化的社會(huì)，我們生存其中，總是被人牽著鼻子走。假如有了禪，能夠不動(dòng)心，外面的榮辱毀譽(yù)、是非煩惱又能怎么樣動(dòng)搖我呢？

　　有一個(gè)人，用了一個(gè)瓶子，養(yǎng)了一只小鵝在里面，小鵝慢慢長(zhǎng)大，沒(méi)有辦法出來(lái)了，就拿來(lái)問(wèn)南全禪師：“不要把瓶子打壞，怎么能讓小鵝出來(lái)呢？”問(wèn)話(huà)的是培休宰相。南全禪師聽(tīng)了以后，就大叫一聲：“培休”。培休聽(tīng)了以后，就答應(yīng)了一聲：“哎！我在這里”。南全禪師就哈哈一笑，說(shuō)：“你不是出來(lái)了嗎？”就是說(shuō)：“為什么把你很解脫的心，跑到瓶子里面，關(guān)閉起來(lái)呢？”想到我們?cè)谑篱g上，被很多的金錢(qián)、愛(ài)情、人我是非，束縛的緊緊的，動(dòng)彈不得，每天在這些東西里面感覺(jué)很煩惱，你為什么不把你的心出來(lái)，當(dāng)下不就解脫了嗎？有一位普化禪師，向他的老師臨濟(jì)禪師(臨濟(jì)宗的祖師)說(shuō)：“您能給我一件衣服嗎？我沒(méi)有衣服穿了。”臨濟(jì)老禪師就買(mǎi)了一個(gè)棺材給他，普化禪師心想：想不到我心里的秘密被師父知道了。他就說(shuō)：“既然師父送了一個(gè)棺木給我，有了衣服了，我要死了，告訴大家，我明天要到城的東門(mén)去死。”第二天很多人好奇，聽(tīng)說(shuō)普化禪師要在城的東門(mén)死，怎么個(gè)死法呀？就都到東門(mén)去看熱鬧。普化禪師第二天到了東門(mén)一看說(shuō)：“哎呀！你們這么多人看我的熱鬧，我怎么死呢？我今天不要死了，我明天到南門(mén)去死。”第二天，大家還是到南門(mén)去看熱鬧，普化禪師又說(shuō)：“哎喲，這么多的人我怎么死呢？我今天也不要死了，我再過(guò)一天，我到西門(mén)去死。”大家覺(jué)得這個(gè)老禪師大概跟我們開(kāi)玩笑，老是無(wú)賴(lài)，說(shuō)話(huà)不算數(shù)，有的就不去了，但仍還是有一部分人到西門(mén)去看熱鬧，普化禪師又說(shuō)：“噢，還是這么多人，我今天還是不要死，我明天到北門(mén)去死。”大家一想：這個(gè)老和尚在跟我們開(kāi)玩笑，第二天就再也沒(méi)有人去北門(mén)看熱門(mén)了，這個(gè)時(shí)候，竟然沒(méi)有人看到普化禪師怎么去的。棺材留存北門(mén)口，人們把棺材打開(kāi)來(lái)一看，里面只有一雙鞋子，我們就說(shuō)：有了禪的人，他對(duì)于生死都那么兒戲了，都那么逍遙，那么解脫了。生死都不計(jì)較，這個(gè)世間上他還有什么會(huì)計(jì)較的呢？善慧大師他有一首很有趣的詩(shī)：“空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流。”用現(xiàn)在的國(guó)文老師來(lái)看這一首詩(shī)，一定不通順：明明是空手，怎么又說(shuō)抓了鋤頭呢？既然是步行，怎么又說(shuō)騎在水牛上呢？人從橋上經(jīng)過(guò)，為什么又說(shuō)橋在流動(dòng)，水沒(méi)有流動(dòng)呢？這個(gè)是非常不合事實(shí)、非常矛盾的說(shuō)法。禪，就是要割斷我們思想上的認(rèn)識(shí)、思想上的分別，有、無(wú)，動(dòng)、靜，在禪里面，沒(méi)有這樣的。禪里面把現(xiàn)象和本體，通通都融合在一起，所謂：從矛盾里面去參悟出一個(gè)統(tǒng)一的、平等的世界！禪師們一有了禪，他的一切人生，就非常的風(fēng)趣起來(lái)。

　　第二點(diǎn)，要跟各位講禪的生活趣談。有了禪，人沒(méi)有煩惱了，沒(méi)有是非了，完全在一種非常的幽默風(fēng)趣里生活。有一位圓英法師，過(guò)去在上海，大陸解放后，他還做過(guò)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。有一次講經(jīng)，前面都有一些儀式，講經(jīng)結(jié)束后也有儀式，就是由維那師講一句：“打引磬，送老法師回寮。”因?yàn)榫o張，維那師講話(huà)有錯(cuò)誤了，把“打引磬送老法師回寮”這一句話(huà)說(shuō)成是：“打老法師，送引磬回寮。”若是我們一般人聽(tīng)到人家這么講，就會(huì)朝講話(huà)的人看一下，意思是：你怎么講的話(huà)？而圓英老法師也是學(xué)禪的，他有禪味呀，聽(tīng)到維那師這么講話(huà)了，他就說(shuō)：“不要打，我自己會(huì)走。”這不是很幽默，大家哈哈一笑，就化解了尷尬嗎？一休禪師還是個(gè)小沙彌，但他有了禪，也很調(diào)皮。一個(gè)信徒送給他師父一罐蜂蜜，很甜、很好吃，師父恰好要出門(mén)，心中想：哎，我一出門(mén)，一休一定會(huì)把我的蜂蜜偷吃了，于是就把一休叫過(guò)來(lái)，對(duì)一休說(shuō)：“這個(gè)罐子里面裝的是毒藥，你可不能動(dòng)呀！”有了禪的一休是何等的聰明，等到師父出門(mén)了以后，他就把罐子打開(kāi)來(lái)，把蜂蜜都給吃了。師父若是回來(lái)了，那怎么應(yīng)付呢？他就把師父非常心愛(ài)的花瓶給打碎了，師父一進(jìn)門(mén)，他痛苦流涕說(shuō)：“師父，我犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，把你心愛(ài)的花瓶打碎了。”不過(guò)師父還是沒(méi)有很計(jì)較。一休又說(shuō)：“我因?yàn)榇驂牧嘶ㄆ�，向師父謝罪，只好自殺，就把師父您的‘毒藥’吃了。”禪，就是智慧，就能解決問(wèn)題。有一個(gè)青年人，在那里打坐，老禪師從身邊經(jīng)過(guò)，就說(shuō)：“喂，我從這里經(jīng)過(guò)，你這個(gè)學(xué)生怎么都不站起來(lái)迎接我呢？”那個(gè)學(xué)生就用禪門(mén)的話(huà)來(lái)說(shuō)：“我坐在這里迎接你，就是站起來(lái)迎接你呀？”老禪師上去一個(gè)耳光，學(xué)生說(shuō)：“你怎么打我呢？”老禪師說(shuō)：“我打你，就是沒(méi)打你呀？”禪，還沒(méi)有參的好、參的透，隨便講話(huà)，講的不好，也麻煩��！一個(gè)老禪師在打坐，小偷進(jìn)來(lái)偷東西，摸摸這里，摸摸那里，沒(méi)有什么東西偷，不得己，就悄悄的退走了。當(dāng)他要出門(mén)的時(shí)候，老禪師就說(shuō)：“喂！替我把門(mén)要關(guān)好啊。”小偷最初愣了一下，隨后就不客氣的說(shuō)：“這么懶惰，門(mén)都不自己關(guān)，難怪沒(méi)有東西讓我偷。”老禪師說(shuō)：“哎，你這個(gè)年青人，難道讓我這么一個(gè)老和尚，出去賺錢(qián)給你偷嗎？”所以，有了禪的人，在生活里，對(duì)什么問(wèn)題都能那么樣的風(fēng)趣。一個(gè)信徒，訪(fǎng)問(wèn)一位年青的住持和尚，在談話(huà)的時(shí)候，年青的住持就分付身邊一位年老的和尚說(shuō)：“去倒茶來(lái)，給客人渴。”老和尚倒茶來(lái)了，年青的住持又說(shuō)：“去切一盤(pán)水果來(lái)，給客人吃。”老和尚又去切了盤(pán)水果來(lái)。信徒心中暗想，怎么年青的住持對(duì)老和尚那么樣命令、那么不尊敬？談了一會(huì)以后，年青的住持又對(duì)老和尚說(shuō)：“等一會(huì)陪客人吃飯。”住持就走了。信徒就問(wèn)老和尚說(shuō)：“剛才那位年青的住持是你什么人？”老和尚說(shuō)：“他是我的徒弟呀。”“徒弟怎么能這樣老是命令你呢？”老和尚說(shuō)：“你不可以這樣講，我的徒弟對(duì)我很好呀？”客人說(shuō)：“他命令你去倒茶，怎么還說(shuō)對(duì)你很好呀？”老和尚說(shuō)：“他讓我去倒茶，沒(méi)有讓我去燒茶，燒茶就比較辛苦啦。”“他還讓你去切水果呀？”“他讓我去切水果，沒(méi)有讓我去種水果，種水果就更辛苦啦？他還讓我去陪你吃飯，你看，我又有好的菜吃啦？徒弟對(duì)我很好呀！”各位大家，你們看，有了禪的老和尚，是這樣的生活。假如你們?cè)谏�活里，�?duì)一些問(wèn)題也能有這樣的看法，也有一些禪味的話(huà)，老年人和年青人之間的帶溝不是會(huì)消除很多嗎？禪的時(shí)空有普遍性；禪的人生有平等性，禪的尊嚴(yán)有規(guī)范性，禪的生活有樸實(shí)性，禪的智慧有幽默性。禪者與禪者之間，講究的是即心，就是見(jiàn)解一致，思想統(tǒng)一，精神相依。人與人之間講究的是甘苦與共，甚至生死都不變異，榮辱也不離開(kāi)，心心相印。懂得了禪，懂得了即心，人我是一如的。因此，我們重要的是在生活里面，要有一點(diǎn)禪的幽默、禪的風(fēng)趣。

　　第三點(diǎn)，給大家講實(shí)用的，士、農(nóng)、工、商之間應(yīng)該怎么樣有禪？讀書(shū)里面有讀書(shū)的禪，做工的有工禪，做農(nóng)的有農(nóng)禪，經(jīng)商的也有商禪。我先用好懂一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，我自己從小長(zhǎng)在禪門(mén)臨濟(jì)宗的寺院里面，我自己有沒(méi)有禪，自己也不知道。從一些人生的行為、語(yǔ)言里面，慢慢的感覺(jué)到，我也得到一些禪的利益。有一個(gè)人，做出家人穿的僧鞋，他要賣(mài)僧鞋給大家，也勸我，叫我也買(mǎi)一雙。這是三十年前的事了，我問(wèn)他，多少錢(qián)？他說(shuō)三十塊錢(qián)一雙，我當(dāng)時(shí)很自然的就說(shuō)：“三十塊錢(qián)不行，我要五十塊錢(qián)買(mǎi)一雙鞋子。”他一聽(tīng)很驚訝說(shuō)：“三十塊錢(qián)人們都嫌貴，都還價(jià)二十五塊、二十塊，你怎么還要五十塊錢(qián)買(mǎi)一雙呢？”我說(shuō)：“我五十塊錢(qián)買(mǎi)一雙，不是為了你，是為我自己。三十塊錢(qián)一雙，你又賺不了多少錢(qián)，品質(zhì)也不能改進(jìn)，不賺錢(qián)將來(lái)倒閉，我就沒(méi)有鞋子穿了？”那時(shí)做僧鞋的人很少，所以，我要五十塊錢(qián)一雙，不僅它的品質(zhì)會(huì)改進(jìn)，賺錢(qián)了，他就會(huì)開(kāi)很大的店，那樣我這一生買(mǎi)鞋就很方便了。告訴各位大家，我一生當(dāng)中，從買(mǎi)鞋的事例里面，得到好多、好多的利益。有禪心、有慈悲，來(lái)跟社會(huì)大眾處事，我想，自己會(huì)得到的利益、效果，更大、更多。士、農(nóng)、工、商都有禪，甚至競(jìng)爭(zhēng)、打仗里面也有禪味。美國(guó)的總統(tǒng)林肯，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，他要解放美國(guó)的黑奴、黑人，解放奴隸制度，在前線(xiàn)，傷亡很重，死人很多。在這個(gè)時(shí)候，林肯在前線(xiàn)卻看到一個(gè)小貓?jiān)谀抢锝�，他趕緊把小貓抱起來(lái)，叫部下帶回營(yíng)地，接著他還把自己的牛奶給小貓吃，安慰它說(shuō)：“貓兒，為了人類(lèi)平等、種族平等，要解放黑奴，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓你的母親死了，你在那里哭呀，叫呀，請(qǐng)你要原諒我呀。”林肯在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的時(shí)候，會(huì)對(duì)一個(gè)貓生起愛(ài)心，他這是什么心？是禪心。所以有禪心的人，戰(zhàn)爭(zhēng)都是很仁慈的呀！在兩個(gè)月前，我不小心摔了一跤，右面的大腿跌斷了，掟了四根鋼釘，我很掛念今天的講座，不知能不能如期到場(chǎng)？當(dāng)時(shí)在醫(yī)院里面開(kāi)刀手術(shù)后，睡在床上，沒(méi)有躺過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間，感到很不自在。佛光山現(xiàn)在的住持和尚－－心平法師，他在夜里就坐在沙發(fā)上看護(hù)我，我在半夜里，身體一動(dòng)，他就起來(lái)看我有什么事。我也不忍心他一夜都那么坐著，我就說(shuō)：“心平呀，你來(lái)睡在床上，讓我坐在沙發(fā)上，坐一下好不好？”他一向都很聽(tīng)我的話(huà)，師父這樣講，好了。我到沙發(fā)上，他就睡到床上。但是他睡了一下以后，忽然坐起來(lái)跟我講：“師父，不行呀，護(hù)士若是來(lái)打針、打我，打錯(cuò)了怎么辦？”我們兩個(gè)人就在夜里，在病房里面哈哈大笑。意思是：有了禪，什么時(shí)候都很快樂(lè)，士、農(nóng)、工、商所求如意，就是生病了，病中都很安然、都很快樂(lè)。在士、農(nóng)、工、商當(dāng)中，有一種人，很煩惱，每天有錢(qián)，有洋房，有汽車(chē)，有事業(yè)，就是很煩惱。就去找一個(gè)老禪師問(wèn)：怎么辦呢？老禪師用四張紙寫(xiě)了幾個(gè)字，把紙卷起來(lái)，告訴他：“你現(xiàn)在不要看，明天早上起來(lái)，打開(kāi)第一張，中午下班回家打開(kāi)第二張，到了下午上班打開(kāi)第三張，下班回家后，打開(kāi)第四張”。這個(gè)人第二天早上起來(lái)，打開(kāi)第一張一看，寫(xiě)了兩個(gè)字：“上山”。于是，他就起來(lái)上山，看到山里面那種寧?kù)o，樹(shù)木、鳥(niǎo)叫、花香，他就大叫，原來(lái)大自然這么美麗，我都不知道呀！好快樂(lè)啊。中午回到家里，打開(kāi)第二張，上面寫(xiě)了兩個(gè)字：“微笑”。吃中午飯時(shí)，看到家里人好多，吵呀，鬧呀，他只好裝著跟大家微笑，煩惱也減少了一些。吃過(guò)飯以后，就去上班了，在辦公室里面，打開(kāi)第三張，上面寫(xiě)著：“愛(ài)語(yǔ)”，就是講好話(huà)。他只好跟同事說(shuō)：你很好啊，很能干呀，大家都很歡喜。大家歡喜，他也得到一些安慰。下班以后，打開(kāi)第四張，上面寫(xiě)著：“到海灘，在海灘上寫(xiě)兩個(gè)字－－煩惱”，到了海灘，寫(xiě)了兩個(gè)字“煩惱”，這時(shí)海灘正在漲潮，寫(xiě)完的“煩惱”兩個(gè)字，海水一沖，“煩惱”沒(méi)有了，他就悟到：“原來(lái)一切放下就會(huì)快樂(lè)！”老禪師講的就是：人要和大自然接觸，人生不能失去歡喜，要微笑。人生要散布?xì)g喜給人間，不是金錢(qián)能解決的。要講好話(huà)，要微笑，下班以后，到海邊，縱然有煩惱，讓海水給埋葬。你放下，就自在了。有了禪，就很逍遙、自在！

　　參禪要有五種心來(lái)參：

　　第一種，要帶著大心，廣大的心來(lái)參禪。所謂的大心，就是你住在家，家是我的；香港，香港是我的；我在這個(gè)世界上，世界也是我的，這個(gè)心就大起來(lái)了。

　　第二種，就是老婆心，我這幾天住在這里，大家都打電話(huà)關(guān)心我，愛(ài)護(hù)我，這不就是老婆心嗎?

　　第三要有喜心，人生沒(méi)有什么難過(guò)，一定要參禪，先把自己歡喜起來(lái)。有了禪，什么時(shí)候都很快樂(lè)，士、農(nóng)、工、商，所求如意；就是生病了，假如平常有一點(diǎn)禪味的話(huà)，病中都很安然、快樂(lè)！我記得過(guò)去多少次，我到香港來(lái)，有些計(jì)程車(chē)都不肯拉我到哪里去，他們一定不歡喜，當(dāng)然我也不歡喜�？墒�，這一次到香港來(lái)，竟然有一個(gè)計(jì)程車(chē)很歡喜要帶我，我也很歡喜坐他的計(jì)程車(chē)，我說(shuō)，你們現(xiàn)在香港的計(jì)程車(chē)怎么對(duì)人這么好？他說(shuō)，上一次帶了你們以后，我發(fā)財(cái)了，賺錢(qián)好容易呀！我現(xiàn)在想你們就像財(cái)神一樣，帶你們能發(fā)財(cái)啦！我說(shuō)，我一會(huì)到了目的地，下去就給你錢(qián)，不就是財(cái)神爺嗎？我覺(jué)得香港現(xiàn)在的計(jì)程車(chē)司機(jī)，有這樣的歡喜心，這種歡喜心不但能參禪，也能發(fā)財(cái)呀！我在兩個(gè)禮拜前，又到日本去，日本一個(gè)日中問(wèn)題研究會(huì)，也是請(qǐng)我去做了三天講演。我也坐計(jì)程車(chē)，那個(gè)計(jì)程車(chē)好干凈呀！我說(shuō)：“你的計(jì)程車(chē)好干凈呀！”他說(shuō)：“要愛(ài)惜我的車(chē)子，要愛(ài)惜我的客人，要讓他歡喜。”有愛(ài)心，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家會(huì)好，人有愛(ài)心能參禪！

　　最后，參禪要有舍心。上一次大陸的水災(zāi)，香港人捐助了好多錢(qián)，有舍心！我聽(tīng)到，到香港來(lái)的出家人，偶爾會(huì)跟我講：師父，我們現(xiàn)在到素菜館里吃飯付錢(qián)，有人提前給我們付了；我們?nèi)ベI(mǎi)東西，他們說(shuō)八折，香港人的舍心很了不起。所以，香港你們大家有大心，有老婆心、有喜心、有愛(ài)心、有舍心，有這么多的好心，這都是財(cái)富呀，你們最有資格參禪。

　　參禪怎么個(gè)參法，我把禪的修法－－毗盧七支修法傳授給你們。學(xué)密宗，要富貴的人；參禪，沒(méi)有錢(qián)、貧窮都不要緊，也不需要非得在寺廟里參禪，甚至也不需要有什么固定的場(chǎng)所。參禪第一要兩個(gè)腿要盤(pán)起來(lái)，一個(gè)在上，一個(gè)在下，這個(gè)叫作單盤(pán)，兩個(gè)腿在上叫雙盤(pán)。也不一定要雙盤(pán)，單盤(pán)就行。但是如果兩個(gè)腳都在下面交叉，這個(gè)不行；腿盤(pán)起來(lái)才精神集中，意志統(tǒng)一，念頭才不往外跑，才能回歸，慢慢這個(gè)心就容易找到。

　　第二，脊背要直，不必依靠到椅子上，也不必彎曲。下巴要收起來(lái)，上下垂直就好。

　　第三，兩肩要平，不要有高低。

　　第四，舌頭要頂在上鄂，嘴唇要把它暋起來(lái)。

　　第五，頭要正，眼睛要垂下。

　　第六，兩個(gè)手要結(jié)三昧印在胸前，當(dāng)然，把兩個(gè)手放在膝蓋上，也是可以的；在寒帶的地方，把兩個(gè)手繡起來(lái)，也很好。

　　第七，坐下來(lái)后，讓心息慢慢收起來(lái)，不讓它往外跑；呼吸時(shí)，吸氣要到丹田，慢慢的再呼出來(lái)，最好要慢慢的，越慢越吸，越能減少煩惱。

　　心好像猿猴一樣，跳呀，跳呀，你用禪定，用一個(gè)正見(jiàn)的問(wèn)題，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它還是要跳呀、蹦呀，不過(guò)跳跳、蹦蹦，逐漸就會(huì)溫順了，甚至到最后，把繩子解開(kāi)，它也不跑了，這時(shí)心就能聽(tīng)話(huà)了。你在早晨起來(lái)，不要下床，坐五分鐘；晚上睡覺(jué)，不要立即躺下來(lái)，在床上一般坐五分鐘。有一個(gè)小墊子，墊在下面。夏天不要貪涼，不要坐在窗口，不要有冷風(fēng)吹。牛仔褲、西裝、短褲、短裙，都不適合參禪，凡是有束縛身體的東西都應(yīng)該把它解開(kāi)，要寬松的衣服，坐禪比較好。你如果每天坐五分鐘，甚至吃過(guò)飯，也沒(méi)有時(shí)間休息，你在那里坐五分鐘，比你睡兩小時(shí)還受用。有時(shí)間，十分鐘、二十分鐘更好了。這樣子坐，你說(shuō)我不會(huì)用心呀，不會(huì)參禪，不會(huì)用功，只少這叫健康禪，身體會(huì)健康。你只少會(huì)體會(huì)到寧?kù)o里面的曠大，寧?kù)o里面的安樂(lè)，進(jìn)而可以做到明心見(jiàn)性，真正的坐禪也不是很難呀：你觀(guān)光明，在頭腦里面讓光明不要解散；觀(guān)佛像，讓佛像樣子不要變化；想一個(gè)問(wèn)題：念佛是誰(shuí)？父母沒(méi)有生我之前，我是什么？當(dāng)然你不懂，但你一直參，一直問(wèn)，問(wèn)、問(wèn)、問(wèn)......會(huì)有一個(gè)豁然大悟時(shí)刻的來(lái)臨。

　　會(huì)打坐，一坐下來(lái)，世界都是我的，宇宙都是我的，都在我的當(dāng)下。坐的妙味，如一位禪師說(shuō)：“老僧一柱香，能消萬(wàn)斤糧”。有一個(gè)賣(mài)豆腐的人，一直想往參禪是什么味道？有一天，到禪堂里面坐了一支香，開(kāi)始參禪了，大家不講話(huà)，都是坐在那里，他就東看西看，這是干什么呀？但是看了一會(huì)兒，沒(méi)什么好看的，自己的心也就靜下來(lái)了，一支香就是一個(gè)小時(shí)。過(guò)后，他就告訴人：“參禪好�。『冒。『玫牟坏昧�”！有人問(wèn)他：“有什么好呀？”他說(shuō)：“我想起來(lái)了，三十年前，有個(gè)老王，買(mǎi)了我十塊豆腐，錢(qián)還沒(méi)有給我，我忽然記起來(lái)了。”當(dāng)然，參禪不是豆腐禪，不過(guò)從豆腐禪里面，也可以想到：連三十年前的豆腐帳都能記起來(lái)，再參下去，人在父母沒(méi)有生我之前,什么是我?還不能找到嗎?所以，我們用疑可以探禪，用思想去參禪，用問(wèn)去學(xué)禪，用心來(lái)悟禪。

　　各位大家，在你們物質(zhì)的生活里面，假如有一點(diǎn)禪，有一點(diǎn)禪心，你們的大樓，你們的汽車(chē)，你們的商業(yè)、事業(yè)、工作，會(huì)更有意思了，更好了。

　　“平常一樣窗前月，才有梅花便不同”。平常一樣的月亮，再有一點(diǎn)梅花，就是生活中再有一點(diǎn)禪，那就更美好了。

　　今天，我給各位講禪心，明天給各位講居住的環(huán)境。