唯識(shí)講識(shí)變，變的定義如何？

　　問(wèn)：唯識(shí)講識(shí)變，變的定義如何？

　　惟賢法師答：這種變，不是戲法上的變，而是有因果規(guī)律的變。

　　1.講變不離識(shí)體，三能變中，第八識(shí)為異熟能變，第七識(shí)為思量能變，前六識(shí)為了別能變。

　　2.能變的根本原因是種子，即含藏在阿賴耶識(shí)中能生起有漏無(wú)漏諸法的潛伏功能（染種和凈種）。

　　3.種子分兩類，即等流種和異熟種。善、惡、無(wú)記三性的因，產(chǎn)生三性的果，性質(zhì)不雜亂，平等流類，故名等流。異熟種亦稱業(yè)種，由善惡業(yè)力熏，成為感果的助力（增上緣），異類而熟，故名異熟種。印順?lè)◣?/a>謂等流種為質(zhì)料因，異熟種為組合因。

　　等流種又稱名言種子，由第六意識(shí)能詮表義理的名句文所熏成名表義名言；由前七識(shí)緣境所熏成名顯境名言。前者成為見分種子，后者為相分種子。

　　4.種子遇緣生起現(xiàn)行（種生現(xiàn)）；現(xiàn)行復(fù)熏成種子（現(xiàn)熏種）為同時(shí)因果，未遇緣時(shí)，種子一類相續(xù)，為異時(shí)因果。

　　5.以上種現(xiàn)生熏為因能變。八識(shí)體生時(shí)，緣境生起見相二分（見分是能認(rèn)識(shí)的作用，相分是所認(rèn)識(shí)的影相），名為果能變，以識(shí)體為種子所生果故。

　　6.因能變又名因緣變、生變；果能變又名變現(xiàn)變，緣變。

　　《成唯識(shí)論》云：

　　“阿賴耶識(shí)，因緣力故，自體生時(shí)，內(nèi)變根身，外變器界；即以所變?yōu)樽运�緣，行相仗之而得起�?rdquo;。

　　這段論文，包括了因能變和果能變兩義。簡(jiǎn)釋如下：

　　因能變：業(yè)種→識(shí)種→大種（內(nèi)：根身；外：器界）

　　果能變：識(shí)體→見分→相分

　　依現(xiàn)代物理科學(xué)講，能與質(zhì)可以互變，即能力變成物質(zhì)，物質(zhì)也可轉(zhuǎn)化成能力，唯識(shí)學(xué)的種現(xiàn)生熏，可以此比例，做出正確認(rèn)識(shí)。