生身父母在深草里

　　有僧人問石室善道：“是否去過五臺(tái)山？”

　　石室說：“去過。”

　　僧人又問是：“是否見到文殊菩薩？”

　　石室說：“見過。”

　　僧人問：“文殊向行者說了些什么？”

　　石室答：“文殊說，你的生身父母在深草里。”

　　從文字的表面看，前段問答有道理，結(jié)尾則沒頭沒腦，讓人不易理解。

　　五臺(tái)山是中國四大名山之一，傳說是《華嚴(yán)經(jīng)》講的清涼山，是文殊菩薩的道場。因此，“是否去過五臺(tái)山？”“去過。”“見過文殊菩薩嗎？”“見過。”乍聽之下很平常，沒什么稀奇。不過，細(xì)究起來，文殊菩薩是代表諸佛的智慧，而智慧為一切眾生成佛所必備的，故稱文殊菩薩為三世諸佛之母。由這一點(diǎn)來思考，這個(gè)故事就有不同角度的解釋法。

　　僧人問“到過五臺(tái)山嗎？”是問“你開悟了沒有？”石室答“去過”，是說他已經(jīng)開悟。僧人問“見到文殊菩薩沒有？”是問“你有沒有智慧啊？”石室說：“有��！”

　　僧人又問：“文殊向你說了些什么？”意思是智慧是什么呢？有了智慧的人是怎么樣的一種境界呢？石室答：“文殊說，生身父母在深草里。”意思是智慧告訴我們，我們的親生父母（清凈佛性）就在眾生的煩惱之中；諸佛的智慧是從煩惱的眾生群中找到的。

　　諸佛是由眾生之中修成的，佛道的完成是靠救濟(jì)眾生的大悲愿行。此處的石室為僧人點(diǎn)出：你如希望用智慧會(huì)見你佛性的父母，不在別處，就在你深草似的煩惱之中。

　　蓮花生于污泥而不為污泥所染，但蓮花必須在污泥中出生，否則無法成為鮮艷的、豐滿的、芬芳的蓮花。