祈禱真會(huì)產(chǎn)生不可思議的神力嗎？

　　佛教遠(yuǎn)比其他神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠

　　佛教深信祈禱的功能，事實(shí)上從靈驗(yàn)的程度及比例上考察，佛教遠(yuǎn)比其他神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。

　　祈禱的原理，是以祈禱者的心力──由強(qiáng)烈的信念所產(chǎn)生的一種超自然的精神統(tǒng)一的定力，去感應(yīng)被祈禱者(如諸佛菩薩)的大悲愿力，自己的定力與佛菩薩的愿力相應(yīng)相接，便會(huì)產(chǎn)生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經(jīng)驗(yàn)或靈驗(yàn)。在大乘佛教的中國(guó)地區(qū)，祈禱觀音菩薩的靈驗(yàn)最為卓著。再說，一個(gè)虔敬的三寶弟子本來就有善神的護(hù)持，只要信念堅(jiān)強(qiáng)，若遇到特發(fā)的變故，雖不臨時(shí)祈禱也會(huì)逢兇化吉。因?yàn)槠矶\的功能是由堅(jiān)強(qiáng)的信念中產(chǎn)生，所以凡是信念堅(jiān)強(qiáng)的人，也就等于時(shí)刻都在祈禱的功能之中。

　　不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也并不強(qiáng)調(diào)祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠(chéng)的祈禱便可感應(yīng)痊愈。所以，說法聞法也能醫(yī)病(《增一阿含》卷六及《雜阿含》卷五等)；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經(jīng)驗(yàn)(是指效驗(yàn))，那就應(yīng)該延醫(yī)診治了，所以雖在釋迦世尊的當(dāng)時(shí)，比丘們患了病，通常也多用醫(yī)藥治療。

　　因此，一般相信：佛法主要是醫(yī)眾生生死的心病，醫(yī)藥能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應(yīng)該的，診療也是必須的──這是正信佛教徒的見解。