有戒可犯是菩薩,無(wú)戒可犯是外道

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  菩薩行,是眾生成佛的正因,所以菩薩修行之初,要發(fā)菩提心,立定為利益眾生愿成佛道的決心。如何發(fā)菩提心?受持菩薩戒,為必要之階梯。因?yàn)樵?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒過程中,得大善知識(shí)的引導(dǎo),才能真正生起此心,種子一經(jīng)播下,直至成佛永不敗壞。

  菩薩戒的本質(zhì),在使人發(fā)起無(wú)上菩提心,而菩提心的基本原則,即四弘誓愿,我傳授的菩薩戒,就是以四弘誓愿及三聚凈戒為基礎(chǔ),再以凈化身口意三業(yè)的十善法為準(zhǔn)則。其中三聚凈戒:攝律儀戒、攝善法戒、利益眾生戒,乃是菩薩戒的特色,也是菩薩戒的總綱。這三條戒總括了大乘佛法的全部精神,那就是:止一切惡、修一切善、度一切眾生;止惡、行善、利益眾生,這正是我們?yōu)?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子已做、正做、當(dāng)做的份內(nèi)事。

  菩薩戒是「盡未來(lái)際」受持,受戒后不必?fù)?dān)心會(huì)犯戒,也不可以尚未受戒便準(zhǔn)備犯戒。事實(shí)上,受戒之后就有多方善緣自然助你持戒,此乃戒體本身的功德?v然不小心犯了戒,也不必被「知法犯法罪加一等」的通俗觀念嚇倒,凡夫地的初發(fā)心菩薩,就是要在七倒八起或九倒十起的情況下奮發(fā)向上。一旦受了菩薩戒,便已進(jìn)入諸佛國(guó)土的菩薩數(shù)量之中,因?yàn)榘l(fā)菩薩誓愿,并受菩薩戒者,即是初發(fā)心的菩薩。雖然常犯戒,但可懺悔、重受,漸漸地便會(huì)越來(lái)越清凈、精進(jìn),仍算是菩薩。若不發(fā)菩薩愿,不受菩薩戒,雖無(wú)戒可犯,也不是菩薩,因?yàn)闊o(wú)警惕心,易起惡念、做惡事,越做越多,尚不自知。

  其實(shí),戒的功能,在于清凈與精進(jìn);律的作用,在于和樂與無(wú)諍,這不正是切合我們今日世界每一個(gè)家庭及社會(huì)之所需?以三皈、四弘誓愿、三聚、十善組成的菩薩戒,是人人能夠受持、應(yīng)該受持的菩薩凈戒。為佛弟子應(yīng)當(dāng)受菩薩戒,并積極地實(shí)踐此菩薩戒的精神。

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