大眾切莫哭泣，我去去就來！

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀51】省庵大師說:大眾切莫哭泣,我去去就來!

　　省庵大師說:大眾切莫哭泣,我去去就來!

　　凈界法師

　　丁十四、隨愿修短愿(十五)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國中天人,壽命無能限量,除其本愿,修短自在,若不爾者,不取正覺。

　　消釋

　　設(shè)我 國┌天┐壽┌無能─限量────┐┌若不爾者

　　─ ┤ ├ ┤├┤

　　得佛 中└人┘命└除其本愿─修短自在┘└不取正覺

　　這個地方也講到跟壽命有關(guān)系的。在我成佛以后,國中的天人他的壽命是無能限量的。

　　這個我們說明一下,極樂世界的無量是有量的無量,你有一天還是要面臨死亡,是有量的無量,不過這個時間是很長的。

　　除非你有一個特殊的菩提本愿,你能夠修短自在,這個修就是長期的修學(xué)、或者短暫的修學(xué),這個是合乎你心中的愿望。

　　我們到極樂世界以后有兩個選擇:

　　第一個、你成就無生法忍以后,馬上離開極樂世界。離開極樂世界,在古德的批注當(dāng)中你有兩個選擇:

　　一、你以初地菩薩的力量,你轉(zhuǎn)投生到其它的十方佛土去,你等于是把阿彌陀佛佛土當(dāng)做成佛的第一個跳板,到極樂世界成就無生法忍,然后你就放棄那個壽命,到另外一個佛土去,那個時候你自在了。

　　二、你成就無生法忍以后,你回入娑婆度有情,大悲特別重,就是你不需要這么長的壽命,你把這個壽命舍掉,這第一個選擇。

　　第二個、你覺得極樂世界不錯啊,我就長久待下去了,一直等到你修到你等覺菩薩為止。

　　諸位讀過《阿彌陀經(jīng)》就知道,它講到眾生生者皆是阿鞞跋致,其中多有一生補(bǔ)處,蕅益大師解釋說:阿鞞跋致是初發(fā)心初往生的菩薩;一生補(bǔ)處就是等覺菩薩,就是在那個地方住很久的久修菩薩,所以極樂世界很多等覺菩薩。

　　當(dāng)然你不能夠在極樂世界成佛,因?yàn)槌煞鹉阕约阂�發(fā)愿創(chuàng)造一個國土,但是極樂世界可以讓你待到等覺菩薩,再離開也可以。你成就無生法忍,馬上回入娑婆、或者親近十方諸佛國土,也可以,這個叫做除其本愿,修短自在。

　　你看凈土宗的第十一代祖師省庵大師,省庵大師悲心很重,他做《勸發(fā)菩提心文》,他臨命終的時候,諸位弟子在下面哭泣、膜拜,大師說:大眾切莫哭泣,我去去就來;生死事大,各宜凈心念佛可也。他說你們不要哭,我去去就來。

　　所以這個菩薩可能不會待太久啦,就是隨順你的本愿而修短自在。

　　所以你看我們修凈土的發(fā)愿文有兩個:一個是愿生西方凈土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶,對不對,后來懺公師父把它改成回入娑婆度有情。你們覺得哪一個比較好?第一個、你跟不退菩薩一天到晚跟他們作伴;第二個是回入娑婆度有情。這個就是我們說的除其本愿,修短自在,兩個都很好。